ピート・シューネンベルク

ピート・スクーネンベルク（ 1911年10月1日 - 1999年9月21日）は、オランダのイエズス会司祭、神学者、神学教授であった。ヌーヴェル・テオロジー運動と密接な関係を持ち、1966年のオランダ・カトリック教会のカテキズムへの多大な貢献で最もよく知られている。

1911年10月1日にアムステルダムで生まれたスクーネンベルクは、1930年9月7日にオランダのフェルプにあるイエズス会のマリエンダール修練院に入ったとき19歳だった。彼はその後、ナイメーヘン（ベルヒマニアンヌム）、マーストリヒト、ローマ（教皇庁聖書研究所）で神学と哲学を学んだ。彼は1939年8月15日に司祭に叙階された。^{[ 1 ] [ 2 ]}

スコーネンベルクは1948年に神学博士号を取得し、その論文のタイトルは「信仰の表明としての神学」（Theologie als geloofsverkondiging）^{[ 1 ]}で、ヌーヴェル・テオロジーとして知られる当時のフランスの神学文献について論じた。マーストリヒトとアムステルダムで数年間神学を教えた後、スコーネンベルクは1957年にナイメーヘンに戻り、高等教理教育研究所に所属した。1964年にはナイメーヘン・カトリック大学の教義神学の正教授となり、1976年に退職するまでその職を務めた。彼は1999年9月21日にナイメーヘンで死去した。^{[ 2 ]}

シューネンベルクは多作な作家であり、生前に国際的な名声を得ており、彼の作品の多くは英語や他の言語に翻訳されている。^{[ 3 ]}彼は特に、原罪、キリスト論、三位一体の教義に関する新しいカトリック神学への貢献で知られている。^{[ 2 ]}ナイメーヘン高等教理教育研究所とともに、シューネンベルクは1966年に出版されたオランダ教理問答の草稿作成にも深く関わっており、これはカトリック教会内で広範な議論を巻き起こした物議を醸す作品であった。^{[ 1 ]}

• 原罪：シューネンベルクは『人間と罪』の中で、原罪はアダムとイブのたった一度の不従順な行為によって後世のすべての世代が神の恩寵を奪われた結果というよりも、むしろ「世界の罪」、すなわち人間の罪の蓄積によって引き起こされる否定的な状況と雰囲気であると述べている。生まれた時からこのような状況に置かれた人間は、個人の自由を行使する際に否定的な影響を受け、その結果、罪を犯さずにはいられなくなる。^{[ 4 ]}
• キリスト論：1966年にエドワード・シレベークスと共著で発表された論文は、ショーネンベルクの著書『彼は人間の神である』で取り上げられ、発展させられ、論争を巻き起こした。イエスの過剰な神格化に反発して、ショーネンベルクはキリストの人間性を起点として「下からの」キリスト論を展開した。^{[ 2 ] [ 3 ]}キリストを、完全に神性と完全に人間性という二つの性質を持つ一人の人格とする正統的な見解に反対して、ショーネンベルクはイエスを、神が内在する人間として主に語った。このことが引き起こした論争に直面し、教理省は1972年の宣言『神の子の神秘』で伝統的な教義を擁護する必要性を感じた。^{[ 2 ]}
• 三位一体：ショーネンベルクは、三位一体論に関する著作の中で、人類が救済の摂理において神を経験することは、内在的三位一体、すなわち神の永遠の三位一体的存在についての理論に外挿することはできないと主張した。神の真の永遠の性質は、知ることができないものであり、無関係である。^{[ 5 ]}強い批判を受け、彼は後に三位一体論の概念を修正した。しかしながら、彼の提案は、いわゆる「救済の摂理的三位一体」と「内在的三位一体」の関係についての新たな神学的議論に貢献した。

英語に翻訳された作品には以下が含まれます。

• 『神の創造する世界』、デュケイン大学出版局、1964年
• 『人間と罪：神学的視点』 、シード・アンド・ウォード、1965年（ 『De macht der zonde』 、1962年の翻訳）
• Covenant and Creation、Sheed and Ward、1968 ( Het geloof van ons doopselの翻訳、1955–58)
• 『キリスト：創造全体とイエス・キリストにおける神と人の関係の研究』、ヘルダー＆ヘルダー、1971年（原題：Hij is een God van mensen、1966年）

その他のオランダ語作品には以下が含まれる。

• 「信仰の表明としての神学」、1948年博士論文
• De geest, het word en dezoon [霊、言葉、そして子]、1991
• De Christus "van boven" en de christologie "van beneden" [ 「上からのキリスト」と「下からの」キリスト論]、1992