プーニ

プールニ（ギリシア語：Φουρνί、またはFourni）は、クレタ島にある古代ミノア文明の墓地の考古学的な遺跡で、紀元前2400年に設立され、紀元前1200年まで存在しました。プールニはギリシア語で「炉、オーブン」を意味し、墓地がある丘の名前でもあります。プールニはギリシャ、イラクリオン、エパノ・アルカネス70100に位置し、クレタ島北中部の丘の上にあります。^{[1]プールニは}ユクタス山から見ることができます。アルカネスの北西、アルカネスとカト・アルカネスの間に位置する小さな丘です。プールニへは、アルカネスから始まる標識のある景色の良い道から行くことができます。ここはミノア文明の埋葬地として重要な場所でした。^[1]埋葬は、ミノア人のコミュニティと一貫して積極的に関わっていました。アルカネス地域で最大の墓地は1957年に発見され、1965年から25年かけてヤニス・サケララキスによって発掘された。 ^[2] 6600平方メートルの墓地には、さまざまな形や大きさの26の葬祭殿がある。^[2] プールニの墓地は、その使用期間と葬祭殿の多様性の両方において最も重要な場所である。他の多くの宮殿以前の墓とは異なり、すべての陶器と骨格材料の大部分が収集された。墓地は古代ミノア文明IIAに設立され、青銅器時代の終わりまで使用され続けた。居住は中期ミノア文明AIにピークを迎え、クノッソス宮殿とマリア宮殿が出現する直前であった。アルカネスがユクタス山の重要な宗教的中心地に近いことが、おそらくこの場所の知名度に貢献した。 ^[3]

葬儀の慣習

人々は「ハウス墓」と呼ばれる長方形の細長い部屋か、丘の中腹に建てられた円形の構造であるトロス墓に埋葬されました。 ^[4]^[5]プールニでは、事後に遺体を移動させないため、完全で邪魔されない一次埋葬が完了するのが非常に一般的でした。^[2]まれではありますが、腐敗した遺体の二次的な操作もありました。操作とは、一次埋葬から数年後に遺体を意図的に再配置することです。^[2]二次的な遺体の操作を伴う埋葬の例は、建物7で発見されました。ここでは最初の埋葬が行われ、頭蓋骨が腐敗した後、顎から切り離されて人間の足元に置かれました。^[2]この行為は明らかに意図的で、プールニの埋葬習慣にとって意味のあるものでした。それぞれの埋葬の組織方法は、埋葬を行った人々のアイデンティティ（文化や宗教が異なれば、死者の扱い方も異なると信じていた）に依存していた。^[2]また、さまざまなケースで、人と一緒に埋葬された物品もあった。「墓から出土した遺物（陶器や石器、道具や武器、宝石、印章）は、死者が私物とともに、また食べ物や飲み物（来世用？）とともに埋葬されたことを示している。死者に食べ物や飲み物が供給されていたことから、それらはおそらく一次埋葬（つまり、完全に関節がつながっている遺体）であり、二次的な骨の収集ではなかったと考えられる。副葬品のほとんどは、現世で使用された形跡が見られる（つまり、葬儀用に特別に設計されたものではない）。」^[5]

考古学

1965年にエフィとヤニス・サケララキスによってプールニでの発掘調査が始まり、少なくとも1995年まで続けられました。プールニの墓地は、ミノア文明初期II期からミノア文明後期IIIC期まで、つまり1000年以上にわたって使用されていました。^[6] 1965年に初めて発見されたトロス墓は紀元前14世紀のもので、ミケーネやオルコメノスのトロス墓と平面図が共通しています。墓地の南側では、ミノア文明初期トロス墓と納骨堂が発掘されています。発見物には、犠牲にされた馬のバラバラの死体、雄牛の頭蓋骨、宗教的な場面が刻まれた埋葬地からの金の指輪、ナイフ、秤の鉛の重り、織機の重り46個、ワイン圧搾機、献酒台、鐘形の小像、約250個のカップ、ミノア文明初期IIの印章、エジプトの閃緑岩の花瓶、象牙の印章とお守り、柱の納骨堂などがある。^[6] 後期ミノア文明のトロス墓で発見された2人の女性の遺体は、豊富な品々と、馬と雄牛が部屋で供えられた珍しい犠牲から、ほぼ間違いなく王族または宗教上の重要性があった。^[6]

さらに、ミケーネ文明の墓地囲い地は、墓地の北側に位置する葬祭施設の一部です。そこには7つの異なる長方形の家屋墓がありました。墓地には墓地囲い地とは別に、いくつかの異なる墓があります。墓地囲い地のすぐ南には、トロス墓Aがあります。 ^[6]青銅や象牙の花瓶、金の印章の指輪やネックレス、ビーズ、ガラスペーストなど、さまざまな供物とともに発見されました。墓地のさらに南には、トロス墓Bがあります。^[6]これは、墓地内で最大の大きさと最も複雑な構造であることが判明しており、中央にトロスがあり、12の部屋があります。地上に建てられたトロス墓Cは、墓地で2番目に建てられた墓で、^[7]墓地の南西エリアに地上に建てられた構造物です。埋葬された遺体が多数の供物とともに石棺に入れられた証拠がある。墓の最も南にあるのがトロス墓Dである。発掘されたとき、内部には女性の遺体がそのまま埋葬されていたことがわかった。 ^[6]トロス墓Eは、この遺跡で最初に作られた葬祭用の建物であると考えられており、多数の遺体と供物が収められている。5つのトロスとともに、この遺跡には26の建物がある。^[8]いくつかの建物は、最も頻繁に使用されていた前宮殿時代に建てられたものだが、原宮殿時代に建てられた建物もある。^[7]

プールニから発掘された遺物はイラクリオン考古学博物館に展示されている。

印章石の発掘

印章石は、考古学者が青銅器時代のギリシャ、具体的にはプールニで発見したさまざまな遺物のうちの1つです。プールニで発見された印章石は、クレタ島北部の単一の遺跡で発見されたコレクションとしては最大のものであるため、特に重要です。^[7]この遺跡では136の印章が発見されました。^[7]これらは石、カバの象牙、骨、金属、またはイノシシの牙で作られていました。^[7]これらの印章石は、各個人にとって重要な意味を持つ、ユニークな（2つの印章石が同じではない）個人的なアイテムでした。これらは所有者の骨と一緒に埋葬されていたため重要です。これらは、宝飾品、身分証明書、誰かまたは何かの所有権を示すなど、多くの目的で使用されました。^[9]印章石は、地位、アイデンティティ、宗教、または記録の保管方法を通じてミノア人を互いに区別するため、個性的でした。これらは「集団のアイデンティティから生まれた個人の地位を表現する手段」とみなされていた。おそらく、コミュニティ内の各グループのリーダーは、集団のアイデンティティと個人の地位や身分を示す印章を所有しており、さまざまな活動（例えば、経済・行政、宗教）で使用されていた。」^[7]ミノア人は、亡くなった人の墓に印章石を置き、ミノア人の生と死に関する印章石の特別な意味を示していた。印章石は、ミノア文明における技術、工芸、宗教、経済、階層社会について示唆を与えてくれる。^[7]印章石の図像は、印章石の場面に応じて、ミノア人の宗教的慣習や所有者の性格を理解するのに役立つ。^[9]

136 個の印章石は、ミノア年代学(それらが建てられたと推定される時期)に基づいて、フェーズ I からフェーズ IV までのさまざまな段階に分類されています。印章石は EMI から MMIA に遡ります。「フェーズ I は前宮殿時代の最初の部分、フェーズ II は後期前宮殿時代、フェーズ III は前宮殿時代の終わりから最初の宮殿の初期段階までをカバーします。」^[7]アルカネスの印章石を使用することで、発掘者は「印章石の製造に使用されたさまざまな材料の使用期間を明らかにし」、「形状の年代的継承と類型をさらに解明し」、「人口のごく一部しか使用していなかったため、印章石の社会的意義に関する洞察を提供する」ことができました。^[7]

一般的なミノア文明の印章石もここで見ることができます。^{[説明が必要]}

参考文献

^ ab 「Phourniの考古学遺跡」。ギリシャ旅行ページ。2012年7月。
^ abcdef Linn, Sarah (2018). 普遍的に認められた真実: Archanes-Phourni における富と地位を超えて (博士論文). ペンシルバニア大学.
^ C. Maggidis、「ポリスからネクロポリスへ：アルカネス、プールニのミノア墓地の建築と遺体安置所の証拠による社会的地位」、K. Branigan（編）『エーゲ海青銅器時代の墓地と社会』、シェフィールド、1998年、87-102ページ。
^ 「トロス墓」www.brown.edu . 2021年12月13日閲覧。
^ ab 「レッスン6：物語–エーゲ海の先史考古学」。sites.dartmouth.edu 。 2021年12月10日閲覧。
^ abcdef 「Phourniのミノア文明の墓地」www.minoancrete.com . 2021年12月13日閲覧。
^ abcdefghi Karytinos, Alexios (1998). ミノア文明の宮殿以前の印章石の経済的・社会的背景：Archanes-Phourni の新資料に基づく研究（博士論文）. シェフィールド大学.
^フェラーラ、シルヴィア（2015 年）。「クレタ島での執筆の始まり：理論と文脈」。アテネ英国学校の年報。110 ：27-49。doi ： 10.1017 / S0068245415000088。ISSN 0068-2454。JSTOR 44082105。S2CID 164339168 。
^ ab ストラム、キャサリン（2017年5月）。クレタ島の護符の印章石：再評価（修士論文）。ネブラスカ大学。

さらに読む

Sakellarakis, J. および E. Crete, Archanes ISBN 960-213-234-5 (ガイドブック)
マイヤーズ、JW、マイヤーズ、EE、カドガン、G.「アルカネス-プルニ」古代クレタ島の航空地図集 ISBN 978-0-520-07382-1

外部リンク

http://www.minoancrete.com/phourni.htm

北緯35°14′46″ 東経25°09′31″ / 北緯35.24611° 東経25.15861° / 35.24611; 25.15861

[:0-1] 「Phourniの考古学遺跡」。ギリシャ旅行ページ。2012年7月。

[:5-2] Linn, Sarah (2018). 普遍的に認められた真実: Archanes-Phourni における富と地位を超えて (博士論文). ペンシルバニア大学.

[3] C. Maggidis、「ポリスからネクロポリスへ：アルカネス、プールニのミノア墓地の建築と遺体安置所の証拠による社会的地位」、K. Branigan（編）『エーゲ海青銅器時代の墓地と社会』、シェフィールド、1998年、87-102ページ。

[4] 「トロス墓」www.brown.edu . 2021年12月13日閲覧。

[:2-5] 「レッスン6：物語–エーゲ海の先史考古学」。sites.dartmouth.edu 。 2021年12月10日閲覧。

[:1-6] 「Phourniのミノア文明の墓地」www.minoancrete.com . 2021年12月13日閲覧。

[:3-7] Karytinos, Alexios (1998). ミノア文明の宮殿以前の印章石の経済的・社会的背景：Archanes-Phourni の新資料に基づく研究（博士論文）. シェフィールド大学.

[8] ^フェラーラ、シルヴィア（2015 年）。「クレタ島での執筆の始まり：理論と文脈」。アテネ英国学校の年報。110 ：27-49。doi ： 10.1017 / S0068245415000088。ISSN 0068-2454。JSTOR 44082105。S2CID 164339168 。

[:4-9] ストラム、キャサリン（2017年5月）。クレタ島の護符の印章石：再評価（修士論文）。ネブラスカ大学。