フィリップ・E・ウェグナー

フィリップ・E・ウェグナーはフロリダ大学の英語学部教授であり、同大学のマーストン・ミルバウアー英語学名誉教授である。^[1]

フィリップ・E・ウェグナーは、1986年にカリフォルニア州立大学ノースリッジ校で優等英語学士を最優秀の成績で取得。 1993年にデューク大学文学部で博士号を取得し、著名なマルクス主義批評家フレドリック・ジェイムソンに師事。1994年にフロリダ大学で英語教授として働き始め、2012年にマーストン・ミルバウアー名誉教授に任命された。2009年から2012年まで大学院プログラムのコーディネーターを務めた。^{[1] 1996年[1]}と2000年に教養学部の年間最優秀教員賞を受賞した。 ^[2]

ウェグナー教授は、ユートピア小説、現代文学、映画、文化研究、マルクス主義、SFに関する 5 冊の本と多数の記事を出版しています。

ウェグナーの研究は、時代区分の問題を中心に展開されることが多く、特にフレドリック・ジェイムソンの研究との関連で、ウェグナーはジェイムソンを「時代区分の最も重要な現代理論家」と呼んでいる。^[3]たとえば、彼の著書『二つの死の間の人生』では、1990年代の「特定の文化的時代」を考察しているが、ウェグナーは、この時代は1989年のベルリンの壁崩壊から2001年9月11日まで続くと主張している。^[4]

ウェグナーはユートピアについても広範囲に著作している。最初の著書『想像上の共同体』で、ウェグナーはユートピアというジャンルの歴史は「この重要なジャンルを構成する作品が重要な役割を果たしてきた近代史と切り離せない」と論じている。 ^{[5] 『}可能性の衝撃波』では、ユートピアとSFというジャンルについて同様の議論を展開し、「ユートピア主義は単に近代SFのテーマやモチーフの1つに過ぎないわけではない…むしろ、ユートピア主義は、この重要な近代的実践の物語の原動力そのものの根幹を成すものである」と論じている。^[6]ユートピアに関する学術研究に加え、ウェグナーは2010年から2014年までユートピア研究協会の会長を務めた。 ^[7]

• 希望を呼び起こす：暗黒時代の理論とユートピア。ミネソタ：ミネソタ大学出版局、2020年。
• ジェイムソンの時代区分：弁証法、大学、そして物語への欲求。エバンストン：ノースウェスタン大学出版局、2014年。
• 可能性の衝撃波：SF、グローバリゼーション、ユートピアに関するエッセイ。オックスフォード：ピーター・ラング（出版社）、2014年。
• ロバート・C・エリオット。ユートピアの形：文学ジャンルの研究。フィリップ・E・ウェグナー編。オックスフォード：ピーター・ラング（出版社）、2013年。
• 『二つの死の間の人生、1989-2001：長い90年代の米国文化』ダーラム：デューク大学出版局、2009年。
• 想像上の共同体：ユートピア国家と近代性の空間的歴史。バークレー：カリフォルニア大学出版局、2002年。

• 「アルチュセールの『無用ではない』について（調査に向けた覚書）」『メディエーションズ』第30巻第2号（2017年）。
• 「ターミネーター：新起動/ジェニシスの経済学」SF映画テレビ10巻1号（2017年）：115-124。
• 「『結婚がもたらす偉大な航海』：『50回目のファースト・キス』における繰り返し、愛、そして具体的なユートピア。」ミネソタレビュー8（2016）：81-100。
• 「序論：マルクス主義とユートピア…再び。」ミネソタレビュー86（2016）：57-60。
• 「小説の可能性：ジェイムズ＝ウェルズ論争を振り返る」ヘンリー・ジェイムズ評論36巻3号（2015年）：267-79ページ。
• 「過去と現在：ラッセル・バンクスのグローバル・リアリズムについて」アリソン・ションクワイラーとリー・クレア・ラ・バージ編『資本主義リアリズムを読む』89-112ページ。アイオワ大学出版局、2014年。
• 「文化の終焉、あるいは後期モダニズムの再来」マティアス・ニルゲスとエミリオ・サウリ編『文学的唯物論』241-257ページ。ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2013年。
• 「ヘーゲルかスピノザ（あるいはヘーゲル）、スピノザとマルクス」『メディエーションズ』第25巻第2号（2012年）。
• 「ラカンとグレイマス：形式化、理論、そして文化研究の『もう一つの側面』」ミネソタレビュー77（2011）：62-86。
• 「アラン・ムーア、「中等教育のリテラシー」とグラフィックノベルのモダニズム」ImageTexT 5、第3号（2010年）。
• 「歴史上の巡査、あるいはアメリカ知識人政治における偏執的スタイル」アリゾナ季刊誌、 66、第2号（2010年）：149-67。
• 「沈みゆく洪水からの脱出、あるいは、ダーコ・スヴィンと読む（再び）」『Defined by a Hollow: Essays on Utopia, Science Fiction, and Political Epistemology』、xv-xxxviii への序文。ダーコ・スヴィン、オックスフォード：ピーター・ラング、2010 年。
• 「『未完のプロジェクトであり、逃したチャンスでもある』：宮崎駿の『となりのトトロ』におけるユートピアともう一つの歴史」特集号：「アニメとユートピア」ImageTexT 5、第2号（2010年）。
• 「ラカンと共に語る、あるいは、弁証法的批評における象徴から現実へ」批評51、第2号（2009年）：211-45。
• 「ケン・マクラウドの永続革命：ユートピア的可能世界、歴史、そして『秋の革命』におけるアウゲンブリック」マーク・ボールドとチャイナ・ミエヴィル編『赤い惑星：マルクス主義とサイエンスフィクション』、137-155ページ。Pluto Press/Wesleyan University Press、2009年。
• 「歴史の中で生きることを学ぶ： 『米と塩の時代』におけるもうひとつの歴史性と1990年代」ウィリアム・J・バーリング編『想像を絶するものを地図に描く：批評的エッセイ』キム・スタンレー・ロビンソン著、98～112ページ。マクファーランド、2009年。
• 「パターンを認識する。」新文学史38、第1号（2007年）：183-200。
• 「1951年10月3日から2001年9月11日：デリーロのアンダーワールドにおける冷戦の時代区分」 『ネオリアリズム：革新と継続の間』、トーマス・クラヴィーズ、マリア・モス編。アメリカ研究49、第1号（2004年）：51-63。
• 「将来の地平線が省略される場所：ファイト・クラブとゴースト・ドッグにおける自然主義とディストピア」トム・モイランおよびラファエラ・バッチリーニ編著『ダーク・ホライズン：サイエンスフィクションとディストピア想像力』 167-185ページ。ロンドン：ラウトレッジ、2003年。
• 「『生きている者の脳の悪夢』：救世主的歴史性、疎外感、そして独立記念日。」『マルクス主義の再考』第12巻第1号（2000年）：65-86。
• 「最後の爆弾：テリー・ビソンの『Fire on the Mountain』とギブソンとスターリングの『The Difference Engine』における歴史の歴史化」The Comparatist 23（1999）：141-151。
• 「『彼が望む人生』：キプリングの『キム』におけるインドの発明」文化批評第26号（1994年）：129-159。
• 「ザミャーチンの『われら』について：ユートピアの「可能世界」の批判的地図」ユートピア研究4、第2号（1993）：94-116。

• Phillip E. Wegner 著「Periodizing Jameson」は、カリフォルニア大学の eScholarship デジタル ライブラリから入手可能です。