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男根行列は、勃起したペニスを象徴する男根を掲げる公の祝典です。
古代ギリシャ
古代ギリシャではファリカと呼ばれたこれらの行列は、ディオニュソス祭の一般的な特徴であり、カルトの中心地へと進み、猥褻な言葉や暴言が特徴であった。[1]フェティッシュ化された男根の展示は一般的な特徴であった。[2] [3]アリストテレスは『詩学』第4章の有名な一節で、最も初期の喜劇は「男根行列の先頭に立つ人々」から始まり、進化したという仮説を立てた。男根行列は当時多くの町でまだ一般的であった。[1] [4] [5]
現代ギリシャ
ティルナヴォス市では毎年四旬節の初日に伝統的な男根祭が開催されます。[6]
2000年8月、アリストパネスの『雲』の公演を宣伝するため、伝統的なギリシャの男根行列が企画され、バルカン音楽の伴奏とともに、長さ25フィート（7.6メートル）の男根をキャストがパレードした。男根の装置はエディンバラ音楽祭のスタッフによって禁止された。[要出典]
日本
神道起源の同様のパレードは、長い間、祭り（日本の祭り）の豊かな伝統の一部でした。この習慣はもはや一般的ではありませんが、川崎のかなまら祭りや小牧の豊年祭など、いくつかの祭りは現在でも続いています。通常、男根は神輿（神道の持ち運び可能な神社）に乗せられます。
参照
注記
- ^ ab ダンクル、ロジャー Archived 2007-08-22 at the Wayback Machine コメディの起源 Archived 2008-03-24 at the Wayback Machine in Introduction to Greek and Roman Comedy
- ^ ピカード・ケンブリッジ 1962, 144–62
- ^ レックフォード 1987, 443–67
- ^ 詩学、1449a10-13 引用:
いずれにせよ、悲劇も喜劇も、最初は単なる即興劇でした。悲劇はディテュランボスの作者によって始まり、喜劇は男根歌の作者によって始まり、現在でも多くの都市で使われています。
- ^ Mastromarco、Giuseppe: (1994) Introduzione a Aristofane (Sesta edizione: Roma-Bari 2004)。ISBN 88-420-4448-2 p.3
- ^ ギリシャの毎年恒例の男根祭、デア・シュピーゲル、英語版、2008年12月15日閲覧
文献
- リチャードソン、NJ、「ホメロスのデメテル賛歌」オックスフォード、1974年、214-15ページ
- オヒギンズ、ローリー『古代ギリシャの女性とユーモア』ケンブリッジ、2003年、57ページ
- 「ワゴンからの虐待」という法外な慣行については、Flux, H.、Griechischen Kulten の Skurrile Riten を参照してください。ディスる。フライブルク。エンディンゲン、1931 年、34 ～ 51 ページ
- ピカード・ケンブリッジ『アーサー王物語』『ディテュランボス』『悲劇と喜劇』。第 2 版、TBL ウェブスターによる改訂。ケンブリッジ、1962 年。
- レックフォード、ケネス『アリストパネスの古典喜劇と現代喜劇』チャペルヒル、1987年、463-65頁
- [ラルフ・M・ローゼン] (2006)コミック・アイスクロロジーとアグロイキアの都市化、pp. 219-238
- 起源の問題は、Wayback Machineで 2008-03-30 にアーカイブされています。Cornford, FM の Attic Comedy の起源。T.H. Gaster 編。Jeffrey Henderson による序文。Ann Arbor: U of MI P、1993 年。
- エリック・チャポ『ディオニュソスのために男根に乗る：図像学、儀式、ジェンダー役割の脱構築』フェニックス、第51巻、第3/4号（1997年秋冬号）、pp. 253–295 doi :10.2307/1192539
外部リンク
- ニューヨークセントラル大学のコメディの起源
- アポロニウス・ソフィステスの田舎のディオニシア
- アリストファネスの雲