個人的な神話

個人神話とは、世界を理解し意味づけるための個人の基本的な物語を指します。デイビッド・ファインスタイン博士とスタンレー・クリップナー博士によると、「個人神話とは、主に意識の外で機能する信念、感情、イメージ、ルールの集合体であり、感覚を解釈し、新しい説明を構築し、行動を方向付けます。…個人神話は、アイデンティティ（私は誰ですか？）、方向性（私はどこに向かっていますか？）、目的（私はなぜそこに向かっていますか？）という幅広い関心事を語ります。イメージ、物語、感情の内部システムを個人神話と呼ぶには、人間の存在の核心的な関心事の少なくとも 1 つを扱っている必要があります。」^[1]

この用語は心理学の分野（特にユング派の精神分析学派）に由来しています。エリック・バーン（1961）の「スクリプト」の概念、アルバート・エリス（1962）の非合理的な信念体系の説明、ジョージ・ケリー（1963）の個人構成理論、セオドア・サービン（1986）の物語心理学の強調、ミハイ・チクセントミハイ（1979）の「人生のテーマ」の概念といくつかの点で重なります。

1973 年、ロロ・メイは「心理療法の根底にある機能は、患者のシンボルと神話を間接的に再解釈し、作り直すことである」と述べた (p. 342)。そして 1975 年には、「個人は、個人的な神話に従って自分の価値観を定義しなければならない...特定の患者にとっての真の価値観は、その患者の個人的な神話から生まれる」と付け加えた。メイ (1975) によると、心理療法は、患者が自分自身と他者について認識していることを探求する冒険におけるセラピストと患者の共同作業であると最もよく説明できる。「その後、人は自分の個人的な神話に対する独自の認識を培うことができ、それが自分の価値観とアイデンティティを生み出すとともに、対人関係の共通基盤を与えることになる」(p. 706)。マクレスター (1976、p. 8) はこの概念を夢の解釈に適用し、「夢の中で、私たちは自分の「個人的な神話」、つまり日常生活の根底にある物語を発見することができる」と述べた。ウルマンとジマーマン（1979）は、個人的な神話の概念を夢の解釈に適用し、機能不全の神話を暴露して打ち破り、より機能的な行動パターンを開始することを避けるために使用する自己欺瞞戦略を明らかにするのが夢の本質であると書いています。

1950年代初頭、ジャック・ラカンは「神経症患者の個人的神話」と題する講義で個人的神話の概念を導入し、1953年に非公式のコピーが配布された。「個人的神話」という用語は、 1956年にエルンスト・クリスによって心理療法の文献に初めて導入され、精神分析医が変化をもたらそうとする試みが効果的かつ永続的なものになるためには、考慮する必要があるとクリスが感じた人間の性格のとらえどころのない側面を説明するために使用された。カール・ユング（1963年）は自伝「記憶、夢、反省」の冒頭で「こうして私は83歳にして、自分の個人的神話を語ろうとすることになった」と書いている。^[2]

1965 年、アーサー・ウォーモスは、特定の記憶に残る人間の経験が個人的な神話となり、歴史的に文化的な神話が社会全体に対して果たしてきた機能を個人レベルで果たす方法について書いた。ウォーモスの同僚であるサル・ラズベリーとロバート・グリーンウェイ (1970) は「夢の個人的な神話」について語り、夢と神話は「人間の精神の同じ場所から」生じると指摘した (pp. 54–55)。ジェームズ・ヒルマン(1971、p. 43) は、ゴピ・クリシュナの自伝 に関する心理学的解説でこの用語を使用した。

サム・キーンは、個人神話の概念を一般向けに広めた最初の人物である。彼は「私の知る限り、個人神話の考えは 1964 年 11 月 4 日に生まれた」と書いている^[3]。その日、キーンの父親が亡くなり、意味のある神話の物語を求める彼の個人的な探求が始まった。1969 年から、キーンは米国とヨーロッパで個人神話に関するセミナーを開催した^[3]。1971 年、彼は比較神話学者のジョセフ・キャンベルと出会った。キャンベルの著作は、現代社会における神話の重要性に国民の注目を集めた。キャンベルの著作、特に『千の顔を持つ英雄』と『創造的神話』は、個人神話の創造の役割を深く探究した。1971 年から 1987 年まで、キーンとキャンベルは「個人神話の回復方法と古典的な神話のテーマの考察を組み合わせた」セミナーを共同で開催した^{[3] 。}

一方、1970年代初頭から、デイビッド・ファインスタインは「個人神話」構造を運用化しており、個人が自分の指導神話を体系的に調査、評価、変換できるように教えるための5段階モデル​​を開発しました（Feinstein、1979）。ジョンズ・ホプキンス大学医学部で実施された心理療法と個人の成長の46のシステムの根底にある神話の内容に関する研究を拡張し、「個人神話」という用語を、個人の内なる現実の進化する構築を説明するために発展させてきました。^{[4]意識研究者の}スタンレー・クリップナー博士と協力して、ファインスタインとクリップナーは1988年に出版した著書「個人神話」で、世界中で行われたワークショップで開発されたプログラムを読者に紹介しました。その第3版^[5]は、 USブックニュースの2007年心理学/メンタルヘルスブックオブザイヤーに選ばれました。

1990年、スティーブン・ラーソンは『神話的想像力：個人的神話を通じた意味の探求』を出版し、この考えをさらに発展させました。