逍遥学の公理

逍遥学派の公理は、「感覚に最初に存在しなかったものは、知性の中に存在しない」（ラテン語：Nihil est in intellectu quod non sit prius in sensu ）である。これは、トマス・アクィナスの『真理について』第2節第3節19節に見られる。^[1]

アクィナスはこの原理を、古代アテネのリュケイオンでアリストテレスが確立したギリシャ哲学の逍遥学派から取り入れた。アクィナスは、神の存在は感覚データからの推論によって証明できると主張した。 ^[2]彼はアリストテレスの「能動的知性」（ラテン語：intellectus agens）の概念のバリエーションを使用し、^{[3]それを特定の経験的データから}普遍的な意味を抽出する能力として解釈した。^[4]

参考文献

^ アクィナス、トーマス。検証上の論争。
^ Leftow、Brian (編、2006)、Aquinas: Summa Theologiae、Questions on God、pp. vii et seq. ^{[ ISBNがありません]}
^ Z. ククセヴィッチ、「潜在知性とエージェント知性」、N. クレッツマン他共著『ケンブリッジ後期中世哲学史』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1982年）、595-601頁^{[ ISBN不明]}
^ マクミラン哲学百科事典（1969年）、「トマス・アクィナス」、知識の理論のサブセクション、第8巻、pp. 106-107。^{[ ISBN欠落]}

[1] アクィナス、トーマス。検証上の論争。

[2] Leftow、Brian (編、2006)、Aquinas: Summa Theologiae、Questions on God、pp. vii et seq. ^{[ ISBNがありません]}

[3] Z. ククセヴィッチ、「潜在知性とエージェント知性」、N. クレッツマン他共著『ケンブリッジ後期中世哲学史』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1982年）、595-601頁^{[ ISBN不明]}

[4] マクミラン哲学百科事典（1969年）、「トマス・アクィナス」、知識の理論のサブセクション、第8巻、pp. 106-107。^{[ ISBN欠落]}