パク・チョンファ | |
|---|---|
| 生まれる | 1901年10月29日 |
| 亡くなった | 1981年1月3日(享年 79歳) |
| 言語 | 韓国語 |
| 国籍 | 韓国 |
| 韓国名 | |
| ハングル | 박종화 |
| 漢字 | 朴鍾和 |
| RR | パク・ジョンファ |
| 氏 | パク・チョンファ |
パク・チョンファ(韓国語: 박종화、1901年10月29日 - 1981年1月13日)は、近世初期の韓国の詩人、小説家である。[ 1 ]
パク・チョンファは1901年10月29日、大韓帝国ソウルで生まれた。[ 2 ]パクはウォルタンというペンネームで執筆し、会門義錫学院に通った。文学クラブ「白鳥」(1922年)の会員として活動し、1946年には朝鮮作家協会の副会長を務めた。また、ソウル芸術委員会の委員長(1947年)と韓国作家協会の会長(1949年)も務めた。パクは韓国芸術振興院の会長(1955年)と韓国作家協会の理事長(1964年)に任命された。1981年1月13日に死去した。[ 3 ]
パクはまず詩人として文学界に足を踏み入れ、1921年に雑誌『薔薇村』の創刊号に「苦悩の青春」と「乳色の街路」を、1922年に『白潮』の創刊号に「秘密の部屋へ帰る」と「挽歌」を発表した。1924年に最初の詩集『黒室の私的な旋律』を発表し、ロマン派詩人としての名声を確立した。
日本占領下では、公然と文学に抵抗すると検閲、投獄、あるいは死刑に処せられ、1920年代の韓国の作家たちの間で支配的な感情は絶望に近いものであった。そのため、朴正和や李相和といった詩人は、ヨーロッパの退廃主義運動の暗い模倣へと向かった。[ 4 ] しかし、「高麗青磁」のような詩では、朴は美的テーマを間接的な国民的誇りの表明として用いており、これは後に彼の小説にも引き継がれることになる。

- 青みがかった緑色で、微妙な線が入っています。
- しなやかで滑らかな曲線、
- 菩薩の肩のように、
- 優雅さと気品が融合した。
- ツバメは波を拒む
- そして4月のそよ風を切り裂く。
- しかし目を覚ませ!これは高麗青磁だ、
- これは千年もの間、我々のものだった。
- 色の深み、柔らかな陰影。
- 虹色に輝くカワセミ。
- 秋の雲間から垣間見える青空
- 雨の突風が過ぎ去るにつれて、
- あるいは、露でみずみずしい白い雲、
- 翼を広げて高く舞い上がる。
- しかし目を覚ませ!これは高麗青磁だ、
- これは千年もの間、我々のものだった。
- 水差し、水差し、ボウル、皿、
- 墨板、香炉、香箱、
- 花瓶、ワインカップ、枕、ドラム。
- それらは粘土だが、翡翠でもある![ 5 ]
千年前の高麗時代には、独特の灰緑色の青磁(青磁)が朝鮮半島で生産された主要な陶器であったが、日本統治下では美術陶器は国からほぼ姿を消した。かつては特に仏教の儀式と結びついており、そのため第一節では菩薩に言及している。詩はその後、青磁の後継者であるいわゆる白磁(白磁)と第二節で言及されているコバルトブルーのカワセミ色に、そして第三節では陶器の用途の種類へと移る。[ 6 ]
パク・ジョンファは詩作を通してこの手法を学び、その後生涯をかけて韓国のナショナリズムを擁護する歴史小説の執筆に没頭した。韓国文学翻訳院は、彼のこの時期の業績を次のように要約している。
朴鍾和の小説と人生において、韓国の国民的アイデンティティへの献身は、常に主要なテーマであり続けた。日本統治末期の激しい迫害下においても、朴鍾和は多くの同僚がそうしたように、日本姓を名乗ることも、親日的な文学団体に参加することも拒否した。植民地時代には、『絹の袖の血』(1936年)、『待望の春』(1939年)、『前夜』(1942年)、『慈悲』(1942年)など、歴史小説を数冊発表した。解放後も、朴鍾和は朝鮮作家協会と朝鮮文化団体連合会の副会長を務めるなど、民族主義陣営で精力的に活動を続けた。パク・ジョンファは、 『イヴ』と『慈悲』に続く三部作の最終作である『民族』でも、国家の独立回復に対する高揚感を表現した。 その後、パク・ジョンファはより遠い時代に目を向け、民族主義的な視点から韓国史の考察を続けた。『臨津外伝』(1955年)、『洪慶来』(1958年)、『女の手による世界』(1959年)はいずれも、韓国史のページから力強い民族的誇りの精神を掘り起こしたいという彼の願望を示している。パク・ジョンファは、綿密な調査と歴史の壮大な範囲への認識によって、これらの歴史小説に韓国人の多様な思考習慣や民俗習慣を保存することに成功した。[ 1 ]
最後の主要作品は、 1969年から1977年まで朝鮮日報で連載された全2456話の『世宗大王』で、後にテレビドラマ『龍の涙』の原作となった。[ 7 ]
小説