空の壺のたとえ話

空の壺のたとえ話（壺を持った女のたとえ話とも呼ばれる）は、正典に含まれないトマス福音書に収められている。新約聖書の正典福音書にはいずれも収録されていない。

このたとえ話はイエスに帰せられており、次のように記されている。

父の王国は、ある女性が小麦粉の入った壺を運んでいたことに例えられます。彼女が家から少し離れた道を歩いていると、壺の取っ手が壊れて小麦粉が道にこぼれてしまいました。彼女はそれに気づかず、何の事故にも気づきませんでした。家に着いて壺を置くと、空っぽになっていました。^{[ 1 ]}

イエス・セミナーの学者たちは、空の壺のたとえ話に「ピンク」の評価を与え、彼らの意見では、それはイエスの真正な言葉である可能性が高いが、確実ではないことを示している。^{[ 2 ]}セミナーの学者たちは、空の壺のたとえ話の直前にトマス福音書にあるパン種のたとえ話やからし種のたとえ話との類似点を指摘した。これら3つすべてにおいて、王国は「気づかれなかった、あるいは予期せぬ、あるいはささやかな」何かから始まる。しかし、イエス・セミナーの研究は他の学者から批判されている。^{[ 3 ] [ 4 ]}

このたとえ話には様々な解釈がなされてきました。トマス3章によれば「あなたの内にも外にも存在する」^{[ 1 ]} 「王国」を、失われた小麦粉のように失くしてしまうことへの警告であるかもしれません^{[ 5 ]。}また、単に自己過信に対する警告である可能性もあります^{[ 6 ] 。}

The emptiness of the jar may represent an empty life: "people who live their lives in the world [...] carry jars they think are full, but discover, even after much activity, that they are empty".^[7] Another interpretation is that the parable refers to "the imperceptible coming of the Kingdom".^[8] One commentator recasts the emptiness of the jar in a positive light by highlighting the contrast of the image of the empty jar with the expected ending of the woman finding a full jar: such a "happy ending" would be "fairy tale religiosity" whereas "emptiness in the world is what is critical to eventual spiritual fullness".^[9] Ray Shortell believes the parable Alexandrian/Stoic anti-sexist/anti-xenophobic against the temple, represented by the cracked jar carried by an egyptian priestess. The knowledge of our creator is strewn across all roads, and thinking to exclude others leaves one with less. As Jesus said Stoically, 'The kingdom of heaven is within you.'^[10]