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| オラニアン | |
|---|---|
 読む | |
| ベナンのオバ、オヨのアラフィン、イフェのオーニ | |
| 治世 | 31歳頃 |
| 後継 | シャンゴ、エウェカ |
| 摂政 | アジャカ |
| 生まれる | 西暦1200年から1300年の間 イレ・イフェ |
| 死亡 | 西暦1200年から1300年の間 |
| 家 | オドゥドゥワの家 |
| 宗教 | ヨルバの宗教 |
オランミヤン（Ọ̀rànmíyàn ）はオラニアンとしても知られ、イレ・イフェ王国の伝説的なヨルバ王であり、ベニン王国とオヨ帝国の創始者です。[1]彼はオドゥドゥワの子孫の中では末っ子でしたが、祖父の王位を主張するために帰国した際にオドゥドゥワの第一継承者となりました。 [2]
初期の記録によると、彼は1300年にイゴドミゴドに新しい王朝を樹立した直後に、オヨを最初のアラフィンとして設立しました。[3]オランミヤンの死後、彼の家族は祖父が亡くなった場所に、ヨルバ語でオパ・オランミヤン と呼ばれる「オランミヤンの杖」として知られる記念碑を建てたと言われています。このオベリスクは高さ5.5メートル、基部の周囲は約1.2メートルです。1884年の嵐で上部から約1.2メートルが折れ、2度倒れてそのたびに立て直されました。現在はイフェ島モパの林の中に立っています。放射性炭素検査により、この王家の記念碑はオドゥドゥワ王朝が始まる数世紀前に建てられたことが判明しています。
若いころ
オランミヤンの幼少期についてはあまり知られておらず、彼の幼少期に関する情報のほとんどはイフェの資料から得られている。彼はオドゥドゥワとオグンという2人の父親を持つ男と言われており、どちらの父親も彼の母親ラカンゲ・アニフンカ（オグンが戦争遠征で捕らえた奴隷）と関係を持っていた。[4]彼の母親は、いくつかの口承によると、ヤグバ族またはヌペ族の血統であると言われている。
伝説では、オランミヤンの肌はツートンカラーだったと述べられており、論争はさらに複雑になっている。体の半分は白肌（オグンのように）、もう半分は黒檀のような黒だった（オドゥドゥワのように）。科学的な観点からは、この説明は彼が白斑を患っていたことを示しているのかもしれない。いずれにせよ、このため、彼はオランミヤン（または「子供は物議を醸すことを選んだ」という意味のオラン・ニ・オモ・ニ・ヤン）という名前を与えられた。彼のもう一つの名前であるオデデは、偉大な狩人を意味し、イフェでの幼少期を通して彼がそうであると知られていた。彼はまた、2人の父親のように偉大な戦士でもあった。彼はオドゥドゥワ家の力強く率直な王子であったため、最初のオドル・オドゥドゥワ（オドゥドゥワ家の若者）であった。戦闘における彼の強さと才能により、彼はイフェの最初のアコグンとして、当時常備軍のなかったイフェの防衛の役割を引き受けた。[5]
ベナンのオランミヤン
イゴドミゴドの行政官たちの間で危機が起こり、彼らは新しい統治者を召集せざるを得なくなった。イフェのオオニ族から派遣されたオランミヤンは、「都市の建設」または「政治活動」を意味するウゼと呼ばれる場所に陣取った。彼は侵攻した後、そこからイゴドミゴドを統治し始めた。オバとしての彼の統治は管理スタイルが異質で、一部の首長に気に入られなかったため、彼らはスパイとして彼を監視するためにエージェントを派遣した。このためオランミヤンは、イゴドミゴドの人々の態度に対処できるのは土地の息子だけだと宣言した。彼はその土地を「苛立ちの地」を意味する イル・イビヌと名付けた。
イレ・イビヌ（後のイビニ、ポルトガル人によって「ベニン」と改名）を去る際、彼はエゴールに一時滞在し、エゴールのエノギー（または公爵）の娘であるエリンワイドを妻に迎えた。二人の結婚の結果、オランミヤンは新しい王朝を築き、その息子エウェカ1世はベニンの初代オバとして知られるようになる。この王朝は今日でも統治している。[6]
オヨのオランミヤン
1290年頃にベニンを去った後、彼は忠実な側近とともに北へ移動し、モシ川（ニジェール川の支流）の近くに定住した。彼はそこにオヨ・イレという都市を建設し、その後彼の子孫はそれを拡大してオヨ帝国とした。[7]彼は北のすぐ隣国バリバ族と戦争をし、その後タパ族の王女トロシと結婚した。トロシはサンゴ・アカタ・ヤリ・ヤリの母となった。彼はまたモレミ・アジャソロとも結婚した。[8] [9] [10]
オラニアン祭り
史上初のオラニャン芸術・文化・観光祭は、彼の子孫であり後継者であるオヨのオバ・ラミディ・アデイェミ3世によって2012年に始められ、彼はその後この祭典が毎年9月8日から15日の間にナイジェリアのオヨで開催されることを命じた。[11]
参考文献
- ^ 「ナイジェリア歴史協会誌」9 (3–4)。ナイジェリア歴史協会 (カリフォルニア大学)。1978年。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ Ogumefu, M. I (1929). 「The Staff of Oranyan」.ヨルバ伝説. インターネット聖典文書アーカイブ. p. 46. 2007-01-21閲覧。
- ^ GT Stride、Caroline Ifeka (1971)。西アフリカの民族と帝国：歴史上の西アフリカ、1000-1800年。Africana Pub. Corp (ミシガン大学)。p. 309。ISBN 9780841900691。
- ^ バイエル、ウリ (1980-10-02)。ヨルバ神話。ISBN 9780521229951。。オカンビはオドゥドゥワの一人息子でした。
- ^ 「ナイジェリア、アコグニン・ライフの再生：ヨルバの象徴的建築の保存のためのパラダイム」、ナイロビ大学建築環境学部ジャーナル。
- ^ 「ジェイコブ・エガレバの著作におけるベニン王権の起源」JSTOR (1995)。
- ^ ファロラ、トイイン。「ナイジェリア女性の役割 | ブリタニカ」。www.britannica.com 。 2023年1月28日閲覧。
- ^ エルドレッド・デュロシミ・ジョーンズ、マージョリー・ジョーンズ (1996)。「アフリカ文学における新しい傾向と世代: レビュー」アフリカ文学トゥデイ。20。ジェームズ・カリー出版社: 113。ISBN 9780852555200。
- ^ ナイジェリアマガジン、第55-56巻。ナイジェリア政府。1987年、46ページ。
- ^ アフリカ研究協会 (2001)。アフリカの歴史。ミシガン大学。p. 12。
- ^ 「第1回オラニアンフェスティバル」ナイジェリアトリビューン。 2012年6月21日閲覧。