善意から嘘をつく権利について

『善意から嘘をつくという想定上の権利について』（善意から嘘をつくという想定上の権利についてと訳されることもある）（ドイツ語：Über ein vermeintes Recht aus Menschenliebe zu lügen ）は、哲学者イマヌエル・カントが1797年に書いたエッセイで、著者は徹底的な正直さについて論じている。^[1]

この論文の中で、カントはベンジャミン・コンスタントの『政治的反動』 の立場に反論し、次のように述べている。^[2]

したがって、単に他人に対する故意に虚偽の宣言として定義される嘘は、法学者が定義で要求するような、他人に危害を加えなければならないという追加の条件を必要としない ( mendacium est falsiloquium in praeiudicium alterius )。嘘は常に他人に危害を加えるからである。たとえそれが人間でなくても、権利 [ rechtsquelle ]の源泉そのものを損なう限り、それは人類全体に危害を加える。… 権利に関する実践的原則はすべて、厳密な真実を含んでいなければならない。… なぜなら、そのような例外は、それらが原則という名を冠する唯一の理由である普遍性を破壊するからである。

カント学者のアレン・W・ウッドは、このエッセイを「有名（または悪名高い）」と評している。^[3] ヘルガ・ヴァーデンは、「カントが玄関で殺人者に嘘をついた例は、カントの哲学にほとんど共感を示さない思想家にとっては大切な軽蔑の源であり、カントの哲学に好意的な考えを持つ人々にとっては深い困惑の源であった...第二次世界大戦後、この明らかに不条理な議論に対する私たちの自発的で否定的な反応は、玄関で殺人者を、人々の家に隠れているユダヤ人を探しているナチスの将校に置き換えることで、さらに鮮明になった。カントが本当に言いたかったのは、ユダヤ人を家に隠していた人々はナチスに真実を告げるべきだったということであり、もし彼らが嘘をついたなら、アンネ・フランクのように結局捕まったユダヤ人に対する凶悪な行為の共同責任者になったということなのだろうか？」と書いている。ヴァーデンは、カントの見解は後世の思想家によって誤って伝えられており、嘘が間違っているというカントの正当化は、一般的に主張されているように、嘘をつかれた人が不当な扱いを受けているということではないと主張している。^[4]

• 定言命法
• 道徳の形而上学の基礎

• カントのエッセイの英訳