オレシア（小説）

『オレシア』（ロシア語： Олеся ）は、アレクサンドル・クプリンが1897年後半から1898年初頭にかけて執筆し、 1898年10月30日から11月17日までキエヴリャーニン紙に連載された中編小説である。『オレシア』は、彼のポレージエ連作の中で最も高く評価されている作品であり、クプリンの文学的名声を高めるのに大きく貢献し、サンクトペテルブルクへの移住を正当化した。 ^[1]

クプリン研究家のニコラス・ルーカーによれば、「オレシアはクプリンの田舎物語の中で最も魅力的である。当初はヴォルィーニとポレーシエの連作群の一部に過ぎなかったが、都会の知識人と美しい田舎娘の愛を描いたこの詩的な物語は、他の地方物語をはるかに凌ぐ意義を持つ完全な短編小説にまで発展した。」^[2]この物語はクプリンのお気に入りの一つであった。彼はオレシアと後期の作品「生命の川」の両方について言及し、「そこには生命と新鮮さがあり、私の他の物語よりも私の魂が溢れている。」^{[3]と述べた。}

1897年、クプリンはまずウクライナ北西部のヴォルィーニ州に行き、そこで農園管理人として働き、その後ベラルーシ南部のポレシエ地方に移った。1897年から1898年の冬にはリャザン州に移り、そこで『オレシア』を執筆した。クプリンはヴォルィーニ州とポレシエで過ごした数か月が人生で最も有益だったと考えている。^[1]「そこで私は最も活発で高貴で広範で実りある印象を吸収し、ロシア語と風景を知るようになった」と彼は回想している。^[2]

この物語は自伝的である。「これはすべて私に起こったことだ」とクプリンは人生の終わりに謎めいた文章を書いた。^[4]

オレシアは、1898年後半（10月30日～11月17日）にキエヴリャニン新聞（第300、301、304、305～308、313～315、318号）に初めて掲載された。この作品の原版は「ヴォルィーニの思い出から」という副題が付けられ、これは、今では老人となったイヴァン・ティモフェーヴィチ・ポロシンが「本物のポレシエの魔術師」オレシアへの若い頃の恋を思い出しながら作者に語った物語であると主張する序文とともに出版された。^[1]

1905年にこの小説はサンクトペテルブルクのMOヴォルフ出版社からロシアおよび外国作家の図書館シリーズ（第18号および第19号）の一部として別版として出版された。このためにクプリンは序文を削除したが、それ以外はこの第2版は元のものと何ら変わらない。^[1]

1908年、モスクワ出版局から出版されたクプリン著作集の初版にオレシアが収録された。ここでクプリンは、地元の方言の詳細を説明する脚注を削除し、いくつかの外国語をロシア語の同義語に変更した。いくつかの小さな追加のうち、注目すべきは、マヌイリハ（オレシアの祖母）について述べたヤルモラの言葉に「…しかし、彼女はいずれにせよ、カツァプ人から来たよそ者だった」と「…あるいはジプシーかもしれない」が追加されたことである。^[1]

『ルースコエ・ボガツヴォ』 （1898年9月第9号）に掲載された『奥地』は連作の最初の作品として計画され、その後に『オレシア』が続く予定だった。しかし後者は同誌に受け入れられず、クプリンはそれを別の場所に置くことを余儀なくされ、最終的に1898年に『キエヴリャーニン』に連載された。 （『狼男』は1901年に『オデスキエ・ノーボスチ』に掲載されたが、この遅れにより連作全体が未完のままとなった。）^[2]

オレシアが『ルースコエ・ボガツヴォ』に拒否された理由は説明されていない。「おそらく、雑誌の編集長らは、農民の暴徒（オレシアをリンチしようとした）の描写に納得がいかなかったのだろう。農村の人々を無知で攻撃的で残酷な暴徒として描写することは、当時『ルースコエ・ボガツヴォ』が広めていたナロードニキの思想と完全に矛盾していた」と伝記作家のI.ピトリャルは示唆している。 ^[1]

イワン・ティモフェーヴィチはポレーシエで癒しの平和を求めたが、耐え難い退屈しか得られなかった。本物の魔女に会えるかもしれないという期待が、その退屈から解放してくれる。ある時、森で道に迷った彼は、老女とその孫娘が住んでいる小屋にたどり着く。二人は村で魔術師として嫌われ、恐れられていた。語り手は、娘の生まれながらの美しさ、知性、洞察力、そして不思議な才能に深く魅了され、感動する。彼は、祖母の不興を買いながらも、頻繁に彼女のもとを訪れるようになる。イワンとオレシアは親友になり、その後恋人になり、お互いに深い愛情を分かち合う。しかし、オレシアのカードが予言していたように、これは最初から運命づけられていた。

2 人の女性は、地元当局からの弾圧と地元住民からの攻撃を常に恐れながら暮らしています。彼女たちの小さな家は以前の地主から与えられたもので、新しい地主には追い出されてしまいます。イワンは地元の警官に賄賂を渡して、しばらくの間彼女たちを放っておいてもらうことに成功しますが、それがうっかり大きなトラブルを引き起こしてしまいます。

イワンはオレシアにプロポーズするが、断られる。別れる前に、オレシアはイワンを喜ばせるために、これまでずっと避けてきた教会に行くと提案する。イワンは、これで満足できるだろうと認める。礼拝の後、オレシアは地元の人々に襲われ、殴られる。彼女は群衆から引き裂かれ、脅迫の言葉を叫ぶ。翌日、雹が収穫を台無しにする。召使いがもたらした知らせに恐怖したイワンは、森の小屋に急いで行くが、そこには何も残されておらず、安っぽい赤いビーズが彼への記念として窓にぶら下がっているだけだった。^[2]

• イワン・ティモフェーヴィチは、「影は薄いが魅力的な人物で、自らをけなす皮肉を言うところが我々の心をつかむ」、「気高い心を持ちながらも意志の弱い都会人であり、そのためらいがちな性格は、オレシアの田舎風の大胆な決断力と鋭い対照をなしている」（ルーカー）。占い師オレシアは、彼を巧みに描写している。「…あなたは善人だが、弱い…約束を守らない人だ。」
• イワンの酔っ払いの召使いであり、狩りの仲間であるヤルモラ。
• マヌイリハは、魔女として村から追放されたオレシアの祖母。「ロシアのおとぎ話の伝統的な魔女、バーバ・ヤーガのような」彼女は、知的だが、かなり不愉快な女性であることがわかる。
• オレシア。文明に触れられていない人里離れた森で育った少女。「理想化されたロマンチックな創造物、自然の典型的な娘、彼女が属する原生林と同じくらい美しく自由」（ルーカー）。とても魅力的なオレシアは、周囲の森の絶え間なく変化する気分に敏感な神秘的な生き物です。自然の野生の美しさと一体化することで、ティモフェーヴィチは不気味で不吉だと感じる超自然的な力を発揮します。彼女は予言と催眠術の才能を持ち、死を正確に予言することができます。「静かに感情を呼び起こすポレーシエの美しさに囲まれた彼の奇跡的なヒロインは、周囲の陰鬱な敵意に対して鮮やかに浮かび上がっています。」（ルーカー）^[2]