オドラヌス

オドラヌス・ド・サンス（985年頃 - 1046年）は、フランスのサンスにあるサン・ピエール・ル・ヴィフ修道院のベネディクト会 修道士でした。彼は、芸術家、建築家、金細工師、音楽理論家、伝記作家、聖書解釈家、年代記作家など 、さまざまな分野で活躍しました。

オドラヌスについて知られていることは、ほとんどすべて、彼自身が著作で述べている情報である。彼は、学問によって修道院を活性化させたサン＝ピエール＝ル＝ヴィフの修道院長レニャール（979-1015）の指導の下で、広範な教育を受けたと思われる。^[1]オドラヌスが30歳くらいのとき、カペー朝のフランス王ロベール敬虔王（在位996-1031）は、サン＝サビニアヌスの初代司教である聖サビニアヌスの遺体を納める大きな聖遺物箱の製作を彼に依頼した。オドラヌスの年代記には、この依頼の興味深い状況が詳細に記述されている。^[2]

オドラヌスは年代記の1023年に、サン＝ピエール＝ル＝ヴィフから追放され、代わりに有名なサン＝ドニ修道院に滞在したことに言及しています。^[3]彼はこの期間を離れてから戻ってきました。彼がこの追放の理由として挙げているものは明らかではありませんが、仲間の修道士との関係に問題があったようです。^[4]オドラヌスは1045年に作品集を完成させた後、1046年にサン＝ピエール＝ル＝ヴィフで亡くなりました。

オドラヌスの現代の編集者（下記参照）は、彼の作品を次のように分類しています。

これらには、サン＝ピエール＝ル＝ヴィフを創設したと言われるメロヴィング朝の王クローヴィスの娘とされるテオドキルダの生涯（第 1 章）と、675年から 1032 年までの年代記（第 2 章）が含まれます。

これらは、彼が編纂した本の中で教会法を扱った章であり、修道院長ウィリアム・ド・サン・ドニへの手紙 (第 3 章)、大司教ギルドゥインへの手紙 (第 10 章)、サンス市の大司教選挙の宣言 (第 8 章)、およびメナールがサンスの大司教に叙階された際に読まれる説教 (第 9 章) が含まれています。

これらには、ソロモンの罪やその他の神学的問題に関する司祭エヴラルドゥスへの手紙（第 4 章）（オドラヌスは詩人プルデンティウスを広範に引用している）、修道士アレンベルトゥスへのメスのアマラリウスの著作と聖書の人物スナミテに関する手紙（第 7 章）、聖職者アイフレドゥスとヒューへの異端の告発に関する手紙（第 13 章）などが含まれる。

これらには、オドランヌスが修道院長インゴに代わって、以前彼の保護下にあった修道士たちに宛てて書いた兄弟間の和合の勧め（第 11 章）や、死者のための祈りと病人への見舞いを提案する典礼論文（第 12 章）が含まれています。

これらには、トーナリー（第 5 章）とモノコードの構築方法の説明（第 6 章）が含まれます。どちらも他の修道士への手紙の形式になっています。

• オドランヌス デ センスオペラ オムニア。ロベール＝アンリ・ボーティエ、モニーク・ジル、マリー＝エリザベス・デュシェ、ミシェル・ユグロの編集、伝統、注釈のテキスト。パリ: 国立科学研究センター、1972 年。

• ボーティエ、ロベールアンリ。 「11世紀のオルレアンと芸術の知識人: 文書と仮説」。同様に。Recherches sur l'histoire de la France médiévale: Des Mérovingiens aux premiers Capétiens。 Ⅷ. 63-88。ハンプシャー：バリオラム、1991年。
• ロバート・アンリ・ボーティエとモニーク・ジル。「序論」『Odorannus de Sens』、Opera omnia、7-69 ページ。（上記引用）
• 明るいよ、キャサリン。 「Ex quibus unus fuit Odorannus: 11 世紀の修道院における共同体と自己 (サン ピエール ル ヴィフ、サンス)」Comitatus: 中世およびルネサンス研究ジャーナル41 (2010): 77–118。