オバルフォン・アライエモア

オバルフォン・アライエモア
13 世紀半ばのイフェ帝国の統治者、オバルフォン・アライエモアであると特定された統治者の銅製マスク。1300 年代のものです。
イフェのウーニ
治世	1221年から1369年の間[1]
前任者	オバルフォン・オグボグボディリン
後継	ウーニ・アイエティス
摂政	オランミヤン
生まれる	不明 イレ・イフェ
死亡	不明 モア寺院、イレ・イフェ
家	大金の家
母親	未知
宗教	ヨルバの宗教

オバルフォン・アライェモア(ヨルバ語: Ọbalùfọ̀n Aláyémọrẹ) は、 Ọbalùfọ̀n IIまたは単にAlayemoreとも呼ばれ、イフェの3 番目のオーニであり、イフェ帝国の最高の伝統的な統治者でした。彼は父 オバルフォン・オグボグボディリンの跡を継ぎました。オバルフォン・アライェモアはオーニ・オランミヤンによって権力の座を追われたが、後に地元住民の協力を得て復帰し王位を取り戻した。^[2]

歴史学では、オバルフォン2世は、北部地域の商業ネットワークに対するイフェの影響力と支配を回復することを目的とした活発な軍事作戦と政治外交で有名である。オバルフォン2世は、12世紀と13世紀に前任者が開始した拡張主義政策を復活させ、それまでイフェ帝国をオウ、オウォ、エド、およびエキティとイボミナの領土の大部分を含むように拡大し、すべてイフェの影響下にあった。^[3]

オバルフォン 2 世は、失われた領土の奪還とイフェ族の新たな植民地の建設に成功した。彼の功績は、貴族ではなく主に狩猟者、戦士、鉄工員であった開拓者たちの功績とされている。

オバルフォン2世の治世中、イレ・イフェはヨルバランド中央部とニジェール川を結ぶ交易路沿いの町や村の広範なネットワークを支配していた。例えば、イレ・イフェと物質文化の類似点、特に陶器のスタイルや、土器の破片の敷石や壁タイルなどの建築材料の類似点を共有する一連の集落が、イレ・イフェから上オスン、イグボミナ、エキティにかけて発見された。これらの集落は、イフェのニジェール川へのアクセスを確保するために開発または強化された。^[3]

イフェはオ​​バルフォン2世の統治下で古典期の絶頂期を迎え、地域全体に平和と繁栄が広がった。彼の名は富、革新、安全、安定の代名詞となった。特に彼の治世中にガラスビーズの大量生産と銅合金のイレ・イフェへの輸入が急増し、口承では王家の祖先の真鍮像の製作を依頼した人物として広く知られている。イレ・イフェ出身の真鍮鋳造職人の多くはヨルバ世界のさまざまな場所にその技術を広めたが、イレ・イフェ、イジェブ・オデ、ベニンの口承が示唆するように、彼の治世中にそうした可能性が高い。その結果、オバルフォン2世はベニンを含むヨルバ世界の多くの地域で銅合金工芸の守護神として崇拝されている。^[3]

彼は今日、銅鋳造芸術と織物の守護神としてだけでなく、善政の神、統治者の選出と商業のための安全な道路の維持の両方に関係するオグボニの創始者ともみなされています。彼が守護神として特定されている最も有名な芸術作品の 1 つは、ここに示されている純銅のマスクで、オバルフォンマスクとして知られています。このマスクは、戴冠式と特定されている宮殿の部屋に長く保管されており、これらの儀式で役割を果たしたと考えられています。また、彼は権威の象徴として王冠を使用したイレ・イフェの最初の統治者であったと言われています^[4]

オバルフォン2世は、治世の最後の数年間に街を襲った伝染病で亡くなった可能性が高い。この感染症は、イフェで頻繁に流行していた天然痘だった可能性が高い。 ^[3]彼はイフェの最後の偉大な王とみなされている。