Loading article…
ニャイチリ・ボキ・ラジャ（1556年以降に死去）は、モルッカ諸島のテルナテ王国の女王で、1545年から1546年にかけて王国の摂政を務めた。[ 1 ]彼女は後にカトリック宣教師フランシス・ザビエルによって洗礼を受け、ドナ・イサベルという名前を名乗った。王の娘、妻、姉妹、母であった彼女は、競合するモルッカ諸島の香辛料スルタン国であるテルナテ王国とティドレ王国の間の橋渡し役を担う可能性があったが、モルッカ諸島における初期のヨーロッパ植民地主義の残忍な政策によって度々疎外された。
彼女の元の名前は不明である。ニャイチリ・ボキ・ラジャ（ナイチレ・プカ・ラガ）は「若い王女」を意味する称号だからである。彼女はティドレのスルタン・アル・マンスール（1526年没）の娘で、1518年より前にテルナテのスルタン・バヤン・シルッラーと結婚した。テルナテ王朝における彼女の地位については、歴史家によって見解が異なる。パラミタ・R・アブドゥルラフマンは、彼女がテルナテのスルタンとなった3人の息子、ボヘヤト（在位1521-1529年）、ダヤル（在位1529-1533年）、タバリジ（在位1533-1535年）の母親であったと考えている。[ 2 ]一方、クリスティアン・ファン・フラーセンは、バヤン・シルッラーがアル・マンスールの2人の娘と結婚し、そのうちの2番目の娘がタバリジを産んだと主張している。[ 3 ]ヨーロッパの資料から分かっているのは、バヤン・シルッラーが1521年に毒殺され、正妃との間に幼い息子しか残さなかったということである。彼らの異母兄ダルウィスが若いボヘヤットの摂政を務め、王母は彼の家庭教師を務めた。ティドレにいる父の後ろ盾を得て、彼女は非常に影響力のある人物となった。実際、アル・マンスールはティドレとテルナテの両方をスペインの保護下に置き、自らが支配的な役割を確保するという構想を抱いていた。しかし、テルナテはマラッカのポルトガル人と強い同盟関係にあり、彼らはダルウィスと協力して1522年から1523年にかけて島に要塞を建設した。その結果、王母とダルウィスの関係は険悪になり、テルナテのポルトガル人船長が彼女の息子たちを拘束したため、彼女はしばらくの間ティドレにいる父のもとに逃げた。さらに、1526年に彼女の父親が毒殺されたことで、彼女の影響力は低下した。[ 4 ]ボヘヤットは実際に統治することなく1529年に死去し、ポルトガル人はダヤルを国王に据えた。この頃には、ポルトガルの将校や兵士は広く反感を買っていた。1533年の政治危機の最中、ダヤルは母方の叔父であるティドレのミルに逃亡し、王位は空位となった。[ 5 ]
14〜15歳の少年タバリジが、母ニャイチリ・ボキ・ラジャを後見人として即位した。彼女は以前、貴族でジョググ（第一大臣）のパティ・セランギと再婚しており、イスラム教について深い知識を培った抜け目のない女性と評されている。[ 6 ]テルナテのポルトガル人役人の傲慢な態度は改善されなかった。トリスタン・ダタイデ船長は、ニャイチリがあまりにも強力で名声が高いと感じたのか、1535年に反逆罪の容疑で彼女を逮捕した。彼女は夫、息子、そして数人の大臣とその従者とともに船に乗せられ、 1535年にゴアに追放された。一行はその後数年間、ポルトガル領インドで貧しい生活を送っていた。タバリジはポルトガル人役人のジョルダン・デ・フレイタスと親しくなり、彼の影響でキリスト教に改宗し、ドン・マヌエルという名前を与えられた。彼はポルトガル風の服装をし、流暢なポルトガル語を話し、多くの同情を得た。[ 7 ] 1544年にフレイタスがテルナテ砦の隊長になると、タバリジがインドでの亡命生活から呼び戻され、当時のスルタン・ハイランが疑わしい理由で逮捕され廃位された。しかし、一行がマラッカに立ち寄った際、1545年6月にタバリジが突然亡くなり、ニャイチリは彼が毒殺されたのではないかと疑った。遺言で彼はポルトガル国王をテルナテ王国の後継者に指名した。[ 8 ]翌日、亡命中のスルタン・ハイランもマラッカに到着した。ライバルがいなくなったとはいえ、彼は総督から正式に無罪を証明してもらうためにゴアへ向かうことを選んだ。[ 9 ]
ニャイチリ・ボキ・ラジャは、1545年に夫のパティ・サランギと共に王のいないテルナテ島に戻った。ジョルダン・デ・フレイタス船長は宮廷の大臣たちを召集し、タバリジの遺言を読み上げた。彼は、ニャイチリが当面の間統治者として機能している間、ジョアン3世の名で自らを総督と宣言した。 [ 10 ]翌年には、フレイタスは彼女から統治権を奪い、彼女と夫はテルナテ島の王女と結婚したバルタザール・ヴェローゾの家に滞在した。彼女はマルク諸島で誰よりもコーランに精通していると評判だったが、ゴアで過ごした年月によってキリスト教に傾倒するようになった。1546年にテルナテ島に著名な宣教師フランシス・ザビエルが滞在している間、彼女は洗礼を受け、ドナ・イザベルという新しい名前を名乗った。実際、彼女が知られている唯一の個人名である。これは住民の間で大きなセンセーションを巻き起こし、宣教師たちは彼女の例がカトリックへの大規模な改宗につながることを期待した。[ 11 ]しかし、これは空しい希望であることが判明し、帰還したハイラン・スルタンは当初は穏健派であったものの、イスラム教徒のままであった。到着後、ハイランはすぐにニャイチリと和解した。ニャイチリの改宗後についてはほとんど知られていない。彼女は何の小作も受け取っておらず、フランシス・ザビエルは彼女のためにポルトガル当局に手紙を書き、手当の確保を求めた。彼女が最後に言及されているのは1556年の手紙で、そこでは彼女の徳の高い行いが称賛されている。[ 12 ]結論として、パラミタ・アブドゥルラフマンによれば、「父と夫によってその人格が体現された、野心的な二つの勢力、ティドレとテルナテの間の架け橋となるはずだったこの夢は実現できなかった…そのため、彼女は歴史から消え去り、誰にも記憶されず、地元の伝承にも残らず、ポルトガルの文書にも散発的に言及されるだけだった」。[ 13 ]