ノヴィLEF

ノヴィイLEFまたは新LEF誌（ロシア語：Новый Леф、芸術の新左翼戦線）は、 1927年から1928年にかけてモスクワの国立出版社「ゴシズダット」 （RFSFR）によって発行された文芸批評の定期刊行物であった。未来派詩人のウラジーミル・マヤコフスキーが編集長を務め、1928年8月にセルゲイ・トレチャコフが後任となった。 ^[1]両編集者の下で、1号あたり40～50ページであった。ノヴィイLEFは、1923年から1925年にかけて7号発行されたオリジナルのLEF誌（ロシア語：Леф、芸術の新左翼戦線）を22号で復活させたものである。 LEFとノーヴィイLEFはどちらも、ソビエト文化の革命的変革に尽力した未来派と形式主義の作家、理論家、芸術家で構成されるLEF文学グループから生まれました。^[2]ノーヴィイLEFは一貫して写真（多くの場合、雑誌の表紙の多くをデザインした構成主義者のアレクサンダー・ロトチェンコによるもの）、文学理論と批評、詩、社説、そして時折創造的な散文を紹介しました。

Novyi LEFには、ソ連の文学・芸術の前衛芸術家のほか、批評家や学者が数多く参加していた。1922年、マヤコフスキーはLEFの定義を「あらゆる未来派の手段を用いて社会的テーマを網羅する」と提示した^[1]。ソ連の社会的必要性に応える前衛的手法を重視する姿勢は、5年後もNovyi LEFの方向性を決定づけ続けた。Novyi LEFは、美学やベルレトリズム、伝統的なリアリスト表現の方法を拒否し、制作志向の構成主義を採用した。同誌の寄稿者は、RAPP（ロシアプロレタリア作家協会）やペレヴァル（「峠」）など、競合する文学グループとしばしば論争を繰り広げた^[3] 。 1927年1月の創刊号におけるマヤコフスキーの綱領的な編集方針は、ソ連の文化生活が直面する課題を反映していた。^[4] LEFの定期刊行物をNovyi LEFとして復活させることは必要不可欠だった。なぜなら、マヤコフスキーによれば、新経済政策（NEP）後のソ連文化は「沼地」にはまっていたからである。何年にもわたるNEPの「俗物主義」は文化の退廃を招いた。マヤコフスキーとその関係者は、Novyi LEFの綱領の2つの重要な柱であるファクトグラフィーとジズネストロエニエへの回帰が、真に革命的な労働者の文学と文化の生産を活性化させると主張した。

LEF が事実に基づく報道を重視したことは、作り物の芸術的統一性に反して、飾り気のない客観的世界への回帰を告げるものだった。生活そのものが、同時代の表現に適した芸術形式を生み出すことになる。新聞とそれに付随するジャーナリズムのジャンル (例えば、ルポルタージュ、スケッチ、旅行記) は賞賛された。ノヴィイ LEF の寄稿者たちは、新聞という媒体が、文学とジャーナリズムの領域を事実中心に結びつけるのに役立つと考えていた。それは、ソビエト近代化によって生み出された社会的必要性に敏感なものとなるだろう。1929 年に書いたトレチャコフは次のように主張した。「私たちの叙事詩は新聞である...中世のキリスト教徒にとって聖書が人生のあらゆる偶然性を指し示していたように、ロシアのリベラルな知識人にとって道徳的な小説がそうであったように、それは現代のソビエト活動家にとっての新聞である。」^{[5] [6]}

LEF寄稿者は、文学や批評のプロジェクトを途中段階で出版することもあった。例えば、1927年にNovyi LEF第10号に掲載されたヴィクトル・シクロフスキーによるレフ・トルストイの小説『戦争と平和』の研究には、「Plan issledovaniia」（「研究計画」）という括弧付きの副題が付けられていた。 ^[7]シクロフスキーの研究は、後に1928年に複数の号に連載された。マヤコフスキーは、「Kak pozhivaete？」（「お元気ですか？」）と題された脚本の執筆前段階について質疑応答形式で論じ、映画の筋書きのストーリーボードの骨組みの一部も掲載している。^[8]研究と創作のプロセスを公開することで、Novyi LEFは芸術制作のプロセスの神秘性を解き明かし、読者を文化制作者の仲間入りさせようとした。

マヤコフスキーが編集長を務めた時代も、煽動的な詩は引き続き重要な位置を占めていた。マヤコフスキー自身やニコライ・アセーエフ、未来派詩人のセミョン・キルサノフやピョートル・ネズナモフなどソ連の代表的な詩人たちは、いずれも現代生活に目を向けた修辞的な詩をノーヴイ・LEFに発表した。彼らの詩集には、「文学的フュイエトン」（アセーエフ）、「モスクワ周遊記」（ネズナモフ）、「私の名前の日：物語詩」（キルサノフ）、「十月」（マヤコフスキー）などがある。

雑誌の読者と編集者/寄稿者との交流は、雑誌の紙面で公表された。1928年の最初の数号では、読者と編集者の交流の特別な形態が頻繁に見られた。それは、自分の詩に対するフィードバックを熱望する新人詩人が、自分の詩の評価を求めるメモを添えて詩を投稿するというものだった。^{[9] 1927年から1928年にかけての印刷版では、アセーエフ、マヤコフスキー、ウラジミール・トレーニンを含む} ノヴィイ・LEFの詩人や批評家が、新人詩人の紹介文、詩、そして詩人としての長所と短所を示すコメントや意見を6回ほど掲載した。^{[10] [11]}

マヤコフスキーとトレチャコフの編集上の意見の相違の後、トレチャコフは1928年8月に編集長を引き継ぎ、詩から離れ、より「進歩的」とされる散文のジャンルへと方向転換を始めた。（1928年9月号で、イーゴリ・テレンティエフは、マヤコフスキーがNovyi LEF誌とLEF運動全体を放棄した理由を批判的にまとめている。）^{[12]マヤコフスキーが}Novyi LEFの編集長を辞任したことで、長年の寄稿者たちが次々と去っていった。1928年7月以降、アセーエフ、オシップ・ブリーク、詩人アレクセイ・フルチョーニフは、二度と同誌に作品を発表しなかった。

Novyi LEFの最後の5号では、エッセイと批評的な散文の数が著しく増加し、詩が著しく欠如している。第10号と第11号では、文芸評論家のニコライ・チュジャークが「ジズネストロエニエ」（事実上、「生活構築」としてのファクトグラフィック文学）の理論をかなり詳しく展開した。^{[13] [14]}

マヤコフスキーは1929年にブリーク、アセエフ、ロトチェンコとともに短命のREFグループ（ロシア語：Революционный фронт искусств、芸術革命戦線）を結成した。その後1930年にRAPPに加わり、同年4月に自殺した。^[15]

ニューヨーク近代美術館（MoMA）の初代館長となったアルフレッド・H・バー・ジュニアは、1928年にモスクワを訪れた際にLEFグループの複数のメンバーと知り合った。^[16]バーの手紙や日記は、彼がLEFメンバーの創造力とビジョンを尊敬していたことを証明している。彼は、芸術の発展の未来はロシアにあると主張した。「ロシアには少なくとも1世紀の偉大さが待ち受けている。[…] ロシアは栄え、フランスとイギリスは衰退するだろう。」^[16] MoMAは、2012-2013年の展覧会「新しいビジョンの形成：写真、映画、写真集」で展示されたロトチェンコのNovyi LEFの表紙アート作品をデジタル化した。^{[17] [18]}

• LEF（ジャーナル）

• Novyi LEFのデジタル版（平文）

• ブラウン、エドワード J.「レフ（芸術の左前線）、およびノー​​ヴィ・レフ」ロシア文学ハンドブック。ヴィクター・テラス編。ニューヘブン：エール大学出版局、1985年：244。
• コルニエンコ、ナタリア。「1921年から1927年の新経済政策時代の文学批評と文化政策」
• ロシア文学理論と批評の歴史：ソビエト時代とそれ以降。エフゲニー・ドブレンコ、ガリン・ティハノフ編。ピッツバーグ：ピッツバーグ大学出版局、2011年：17-42。
• Shvetsova、LK「『レフ』[ジュルナル]」。Kratkaia literaturnaia entsiklopedia。赤。 AAスルコフ。モスクワ: T. 4、1967: 172。 http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke4/ke4-1721.htm?cmd=p&istext=1 2021-05-01 閲覧。
• ステファン、ハリナ。「左派芸術」ロシア文学ハンドブック。ヴィクター・テラス編。ニューヘブン：エール大学出版局、1985年：244。
• Svatukina、EN 「Zhurnal 'Novyi Lef' kak istoricheskii istochnik dlia izucheniia deiatel'nosti ob'edineniia 'Levyi フロント iskusstv」。クルトゥーラ。ドゥホフノスチ」。オブシチェストヴォ。 1、2012: 62-70。
• ザゴレツ、イアロスラフ。 「Iz istorii vzaimootnoshenii 'Lefa' i 'Novogo Lefa.」Vestnik Tambovskogo universiteta。セリア: グマニタルニエ・ナウキ。 2010: 127-132。