ニマトゥッラーヒ

ニマトゥッラーヒ・スーフィー教団

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創設者	シャー・ニマトゥッラー・ワリ
設立年	ケルマーン、イラン（当時はティムール帝国）

ニ'マトゥラヒまたはネマトラヒ(ペルシア語: نعمت‌اللهی ) (「ニマトラヒ」、「ネマトラヒ」、「ニ'マタラヒ」とも綴られる) は、イラン発祥のスーフィー教団 (またはタリカ) です。この教団は 14 世紀に命名されました。 CE スンニ派の創設者兼 qotb、シャーニマトゥッラー(ヌール アドディン ニマトゥッラー ワリー) は、イランのケルマーン州マハンに定住し埋葬されており、彼の墓は今でも重要な巡礼地となっています。 Yefâ'î、スーフィーのqotbsとpīrsによる継承の連鎖(silsilah)を前進させる - 主張マルフから伸びるカルキ^[要出典]

シャー・ニマトゥラーによる創設以来、スーフィー教団は社会への有意義な参加と奉仕という確立した原則を掲げ、隠遁主義と静寂主義を拒絶してきた。^[要出典]ニマトゥラーヒは現在も活動しており、「700年以上存続している正真正銘のスーフィー教団。世界各地のセンターが神秘的な方法で実践者を支援している」と自称している。^[要出典]ムージャン・モメンによると、1980年のイランにおけるニマトゥラーヒの数は5万人から35万人と推定されている。^{[1] 1979年のイラン革命後、}ジャヴァド・ヌールバフシュや他の修道僧が国外へ移住した後、タリーカは主にヨーロッパ、西アフリカ、北アメリカで多くの信者を集めたが、イラン国外で最初のハニカが結成されたのは、イラン革命の数年前の1975年、米国カリフォルニア州サンフランシスコであった。

この教団は、14世紀のスンニ派創始者シャー・ニマトゥラー（ヌールッディーン・ニマトゥラー・ワリー）にちなんで名付けられました。彼はイランのケルマーン州マハンに定住し、そこに埋葬されており、彼の墓は今でも重要な巡礼地となっています。シャー・ニマトゥラーヒは、カディリー派スーフィーのアブドゥッラー・イェファイの弟子であり、師の継承（シルシラー）の連鎖はマルーフ・カルキにまで遡ると主張されています。^[要出典]

ジャヴァド・ヌールバフシュ博士は、1953年に前任者であるズル・リヤサタインとして知られるムニス・アリ・シャーの死去に伴い、ニマトゥッラーヒ教団のピール（僧侶）となった。ヌールバフシュ博士は16歳の時に入信し、ヌール・アリ・シャー・ケルマニの名を授かり、幼い頃から霊的天才として認められていた。ムニス・アリ・シャーはすぐに若きジャヴァド・ヌールバフシュに、20歳になる前にテヘランのニマトゥッラーヒ・ハニカの運営と維持に関するすべての主要任務を任せた。当時、ヌールバフシュは大学でフルタイムで医学の勉強もしていた。彼が後にクトゥブに就任したことで、同団体は拡大、活力、刷新の時代を迎え、それは18世紀の彼の前任者であり精神的同名であるヌール・アリー・シャーによる復興と比較されるものとなった。^[要出典]

イラン国内では、ジャヴァド・ヌルバフシュによってニマトゥラーヒー教団が大幅に拡大し、1953年の彼の就任から1979年までの間に、全国の都市に60の新しいハニカが建設されました。 ^{[説明が必要]} 1970年代のこの成長期に、米国とヨーロッパからのイランへの訪問者が初めてこの教団に受け入れられました。1974年、ニマトゥラーヒー教団のアメリカ人入会者の招待を受けて、ジャヴァド・ヌルバフシュは米国に行き、そこで通常のハニカを設立する必要があると判断しました。1979年、イラン革命の結果、ジャヴァド・ヌルバフシュのニマトゥラーヒー教団の指導者はテヘランから国外に移りました。ヌルバクシュ博士は、1983年にイギ​​リスに永住するまで、米国でニマトゥラーヒ教団を率いていました。1990年代初頭までに、米国には9つのニマトゥラーヒのハニカがありました。ニマトゥラーヒの集会における個々のメンバーの構成は、この20年間で変化し、広がりました。ボストン、ニューヨーク、ワシントンなどの東海岸のアメリカのハニカには、主にアメリカ人が出席していましたが、カリフォルニアのハニカには、アメリカ人とイラン系が半々でした。^[2]ニマトゥラーヒのメンバーは、シーア派イスラム教に限定されず、誠実さのみを基準に、さまざまな宗教的背景を持つ人々も受け入れられました。

ニマトゥラヒ教団は世界規模で成長を続けており、本稿執筆時点（2022年）では、ニマトゥラヒ教団は世界各地に拡大し、米国、カナダ、メキシコからヨーロッパ諸国、ロシア、西アフリカ、オーストラリアまで、約36のカニカが存在します。

2008 年 10 月のジャバド・ヌルバクシュ博士の死去に伴い、ニマトゥラーヒ教団の指導者としての地位は、彼の息子であるアリレザ・ヌルバクシュ博士が唯一の精神的および物質的後継者として継承しました。社会の生産的な一員となるようという教団の教えに従い、アリレザ・ヌルバクシュは現在ロンドンで弁護士として活動しています。弁護士資格を有するほか、1988 年にウィスコンシン大学マディソン校で哲学の博士号を取得しました。ニマトゥラーヒの指導者に就任する前、アリレザ・ヌルバクシュはニマトゥラーヒ・スーフィー誌を創刊し、最初の 20 年間を指導しました。スーフィージャーナルは、2022年の現在に至るまで、この団体による学術的および芸術的な後援の多くを担っています。アリレザ・ヌルバクシュ博士は、ニマトゥラーヒの実践的遺産を新世紀に継承し、発展させるという自身の使命について語っています。同博士は、その遺産を神の統一と慈愛の精神にほかならないと述べています。

教団の多数の出版物には、年 2 回発行の SUFI Journal が含まれます。Khaniqahi Nimatullahi は、ペルシャ語、英語、その他の言語でも出版しています。Javad Nurbakhsh 博士の著作には、スーフィーの道の州と段階を扱った 7 巻、スーフィーの神秘的な用語の意味を説明した 12 巻、そしてこの道の偉大な歴史的指導者の注釈付き伝記が多数あります。現在の教団の社会活動には、西アフリカの貧困地域に診療所や医療センターを設立することが含まれており、教団は多くの信者を集めています。

• 道の達人：ニマトゥラーヒ・スーフィー教団の達人の歴史、ジャバド・ヌルバクシュ博士著、カニカヒ・ニマトゥラーヒ出版、ニューヨークおよびロンドン、第 2 版、1993 年、ISBN  0-933546-03-3およびISBN 978-0-933546-03-5 
• 愛の王たち - ニマトゥラーヒ・スーフィー教団の歴史と詩、ナスロラ・プールジャヴァディとピーター・ラムボーン・ウィルソン著、イラン帝国哲学アカデミー、テヘラン、1978年、ISBN 0-87773-733-9およびISBN 0-500-97351-2  
• ジャバド・ヌルバクシュ博士著『スーフィーの道に関する講話』、アリレザ・ヌルバクシュ訳、カニカヒ・ニマトゥラヒ出版、ニューヨークおよびロンドン、第 1 版、1996 年、ISBN 0-933546-58-0 
• シャー・ニマトゥッラーの書、ポール・スミス訳、ニュー・ヒューマニティ・ブックス、第 1 版、2014 年、ISBN 1-503313-19-0 

• ニマトゥッラーヒ・スーフィー教団
  • シャー・ニマトゥッラー・ワリの伝記
• 「スーフィズム、西洋、そして近代性」 - アラン・ゴドラス博士 - ジョージア大学宗教学部
• 宗教について話しましょうポッドキャスト「シャー・ニマトゥラ・ワリとニマトゥラヒ・スーフィー教団」—フィリップ・ホルム、2022年7月12日