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ニュー・マプーンは、オーストラリアのクイーンズランド州、ノーザン・ペニンシュラ地域とトーレス郡にまたがる沿岸地域にある町です。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 2021年の国勢調査では、ニュー・マプーンの人口は412人でした。[ 1 ]
ニューマプーンに住む人々は、1960年代初頭に、彼らの伝統的な土地における鉱山開発拡大に対応するため、マルプナから強制的に移住させられました。現在、彼らはグダン族の伝統的な土地にあるDOGIT（ドギット）地域において、歴史的なつながりと行政上の責任を担っています。ニューマプーンの住民はレンジャーサービスを有しており、インジヌーやその他の北部半島地域（NPA）のコミュニティレンジャーと緊密に連携して、NPAにおける土地管理活動を行っています。
ニュー・マプーンは、ケープヨーク半島の先端に位置し、セイシアの南、バマガの西にある地域で、ロッカービー・スクラブに隣接している。
ニュー・マプーンは、ノーザン・ペニンシュラ・エリア（NPA）を構成する5つのコミュニティのうちの1つです。NPAは、クイーンズランド州最北部のケープ・ヨークの最北端に位置する1,030平方キロメートル（400平方マイル）の地域です。インジヌー、ウマジコ、セイシア、バマガの各コミュニティがNPAの残りの部分を構成しています。[ 5 ]
ルティグ語（ロティガ語、テピティ語、ウラディ語とも呼ばれ、ウラディ語関連言語も参照）は、ルティグ族が話すオーストラリア先住民の言語です。ルティグ語の伝統的な言語圏には、クック・シャイアの地方自治体境界内の景観が含まれます。東ケープヨーク、デューシー川、ノーザン半島、ニュー・マプーン、インジヌー、コーワル・クリークです。 [ 6 ]
ウラディ語（アンガムディ語、アンカムティ語、アタンパヤ語、バウジャティ語、とも呼ばれる）は、西ケープ州ヨーク半島のオーストラリア先住民の言語である。伝統的な言語地域は、マプーンとデュイフケン岬の北、ポート・マスグレイブの北の海岸地帯の東（アンガムティ族の土地）を含み、北部ではデューシー川の河口、ダルハンティ川の下流、スカードン川の上流が含まれる。イギリス人の入植による先住民の追放後、ニュー・マプーン、インジヌー、コーワル・クリークなどのコミュニティを含む北部半島地域でも話されていた。 [ 7 ]
ニュー・マプーンはバマガの近くに位置し、当初はヒドゥン・バレーと呼ばれていました。[ 8 ]この場所は地元ではチャコール・バーナーまたはマンディングとしても知られていました。[ 9 ]政府はマプーン・ミッションの住民を受け入れるためにニュー・マプーンを設立しました。 1963年7月にマプーン・ミッション（旧マプーン）が閉鎖された後、住民の一部はそこへの移転の申し出を受け入れました。 [ 10 ] [ 5 ]
マプーン伝道所は、1891年にオーストラリア長老派教会によって、チュンガンジ族の伝統的な土地であるカリンポイントにバタビア川伝道所という名前で設立されました。[ 8 ]そこに住む人々は、チュンガンジ族、時を経てマプーン先住民居留地に土地が組み込まれた他の地元言語グループの子孫、カーペンタリア湾地域から伝道所に強制的に移送された人々 、長老派宣教師によって伝道所に連れてこられた南太平洋諸島民の子孫などでした。[ 11 ] [ 5 ]
1954年、長老派教会と先住民問題省は、マプーンで宣教施設の将来について話し合う会議に出席した。先住民問題局長のコーネリアス・オリアリーは、宣教施設を維持するという長老派教会の提案を拒否し、宣教施設を閉鎖するという政策決定がなされた。会議に先立ち、マプーンでは財政難や人員不足、住民の不満など、他の問題も彼の注意を引いていた。オリアリーは会議に出席する前に、すでに政府に宣教施設を閉鎖したいという意向を伝えていた。[ 5 ] [ 12 ]
マプーンの住民はマプーンの閉鎖について相談を受けておらず、住民を他の長老派教会の伝道所に移転させる、あるいは「（保護法の）免除を受ける準備ができている人々を他の場所でオーストラリアの生活様式に同化させる」という当初の計画に大多数が強く抗議した。[ 12 ] [ 5 ]
1954年にコミュニティが閉鎖計画を知った当時、マプーンには約285人が住んでいた。[ 13 ]教会運営部は、1955年にマプーン・ウェイパ地域でボーキサイト鉱床が発見された後の資金不足と不確実性による継続的な圧力を受けた後、1960年まで政府の閉鎖政策に賛同しなかった。 [ 14 ] [ 5 ]
1961年から1962年にかけて、長老派教会は意図的に宣教施設の住民への奉仕を減らし始めた。政府はニュー・マプーンに住宅を建設し始めた。1963年7月までに、最後の長老派教会の職員が辞任し、先住民問題省は職員の1人をマプーンの管理責任者に任命し、約100人のマプーン住民がニュー・マプーンに移住した。1962年末には、約162人がまだマプーンに残っており、閉鎖に反対する運動を続け、代替の学校、食料供給、交通手段を確立していた。[ 15 ] [ 16 ] [ 5 ]
クイーンズランド州政府は1963年5月に、「マプーン住民の残りは自らの意思でニューマプーンに移住した」と報告した。[ 17 ]しかし、公式記録によると、これは事実ではなかった。1963年11月14日、先住民問題局長のパトリック・キロランは、サーズデー島の警察に、マプーンから23人をバマガに移送し、「居留地内の空き小屋の解体を開始する」よう指示した。翌晩、クイーンズランド州警察官2名がMVゲラム号でマプーンに到着し、サイバイ島コミュニティ警察の警察官数名も同行した。この事件に関する警察の報告書は見つかっていないが、口頭証言や移送記録によると、住民全員が移送され、この時マプーンでは建物や家屋の一部が焼かれたことが確認されている。[ 18 ] [ 5 ]
マプーン伝道所の解体の大部分は1964年半ばに行われた。[ 19 ]長老派教会の記録によると、マプーンに残っていた70人の住民は1964年1月から5月の間にMVゲラム号に乗ってウェイパとニューマプーンに移送された。[ 20 ] [ 5 ]
1964年にマプーンが閉鎖された後も、元住民たちはコミュニティの再開を求めてロビー活動を続けた。1974年、ジェリーとイナ・ハドソン夫妻と他の数家族が「旧マプーン」に戻り、1984年にはマルプナ先住民法人を設立し、徐々にコミュニティ施設を整備していった。[ 8 ] [ 5 ]
1985年3月30日、ニュー・マプーン・コミュニティは、1984年コミュニティ・サービス（アボリジニ）法に基づいて設立されたニュー・マプーン・アボリジニ評議会を構成する5人の評議員を選出した。この法律は、アボリジニ評議会に初めて地方自治体型の権限と責任を与えた。ウマジコ、セイシア、コーワル・クリーク、バマガもこの時、評議会代表を選出した。[ 5 ]
1986年10月27日、以前はクイーンズランド州政府が所有していたアボリジニ保護区であったニュー・マプーン評議会地域は、信託譲渡証書（DOGIT）リースに基づき、ニュー・マプーン・アボリジニ評議会の信託管理下に移管された。[ 21 ] [ 5 ]
2005年1月1日、ニュー・マプーン・アボリジナル評議会はニュー・マプーン・アボリジナル・シャイア評議会となった。2007年、地方自治改革委員会は、3つのNPAアボリジナル評議会と2つのNPAトレス海峡諸島民評議会を廃止し、その代わりにノーザン・ペニンシュラ地域評議会を設立することを勧告した。最初のノーザン・ペニンシュラ地域評議会（NPARC）は、1993年地方自治法に基づいて実施された選挙で2008年3月15日に選出された。[ 5 ]
2016年の国勢調査では、ニューマプーン地区の人口は383人でした。[ 22 ]
2021年の国勢調査では、ニューマプーン地区の人口は412人でした。[ 1 ]
ニューマプーンには学校がありません。最寄りの公立小中学校は、南東に隣接するバマガにあるノーザン半島地域州立カレッジのジュニアキャンパスとシニアキャンパスです。 [ 23 ]
ノーザン半島地域評議会は、ニューマプーンのブラウンストリートに図書館（ニューマプーン先住民知識センター）を運営している。 [ 24 ]
ニュー・マプーン先住民知識センター（IKC）は2002年8月16日に開所しました。これは北部半島地域で最初に設立されたIKCであり、クイーンズランド州で4番目に設立されたIKCです。IKC管理者のポーリン・リフ氏は、IKCの20年の歴史のほとんどに携わっており、IKCネットワークで最も長く勤務している職員です。リフ氏は、北部半島地域の5つのコミュニティ（バマガ、インジヌー、ニュー・マプーン、セイシア、ウマジコ）すべての資料を含む、IKCの地域史コレクションの開発の最前線に立ってきました。[ 25 ]
ニュー・マプーンには、雑貨店、工芸品店、釣り具店がある。
この記事には、クリエイティブ・コモンズ表示4.0国際ライセンス（CC BY 4.0） の下で利用可能なこの情報源からの引用が含まれています。2017年10月16日にWayback Machineにアーカイブされました。
このウィキペディアの記事には、アボリジニおよびトレス海峡諸島民のコミュニティの歴史に関する資料が含まれています: New Mapoon。クイーンズランド州によりCC-BY-4.0ライセンスで公開され、2017年7月3日にアクセスされました。