Loading article…
ナラヤナ・パンディタチャリヤ | |
|---|---|
| 私生活 | |
| 生まれる | ナラヤナ・パンディタチャリヤ 1290 現在のカルナタカ州沿岸部 |
| 死亡 | 1370 現在のケーララ州 |
| 親 | |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンズー教 |
| 哲学 | 二元論 |
| 宗教的キャリア | |
シュリ・ナラヤナ・パンディタチャリヤ（ナラヤナ・パンディタとも呼ばれる）（IAST：Nārāyaṇa Paṇḍitacārya）（1290年頃-1370年頃[2] ）は、二元論ヴェーダーンタ派のインドの学者、哲学者。彼はシュリ・マドゥヴァの直弟子の一人であるトリヴィクラマ・パンディタチャリヤの末息子であった[3]。彼は、二元論哲学の復興者であるシュリ・マドゥヴァチャリヤの韻律的伝記である『シュリ・マドゥヴァ・ヴィジャヤ』の著者である。インド学者のB・NK・シャルマは、「ナラヤナはマドゥヴァの韻律的伝記の偉大さによって不朽の名声を獲得した」と書いている[4] 。
作品
ナラヤナ・パンディタチャリヤは20以上の文学作品を著したとされている。[5]
- シュリ・マドヴァ・ヴィジャヤ、シュリ・マドヴァチャリヤの生涯を描いた伝記
- サングラハ・ラーマーヤナ
- タットヴァ マンジャリ、シュリマドヴァチャリヤによる最高のダーシャ プラカラナス、シュリ ヴィシュヌタヴァヴィニルナヤの解説
- プラマナラクシャナ・ティッパニ
- ナヤチャンドリカ
- バヴァディパ
- 「ヤマカバーラタ ティッパニ」 、ヤマカバーラタの注釈
- クリシュナムリタマハルナヴァ ティッパニ、クリシュナムリタマハルナヴァの解説
- アヌ・マドヴァ・ヴィジャヤ
- マドヴァ・ヴィジャヤ・バヴァプラカシカ
- マニマンジャリ
- ナラシンハ・ストゥティ (39 節) [6]
- スブホダヤ
- パリジャタハラナム
- ヨガディピカ
- シヴァ・ストゥティ
- アヌ・ヴァユストゥティ
- ラグタラタミヤ・ストトラ
- ティティトラヤ・ニルナヤ
- アムサムシニルナヤ
- マドワムルタ・マハルナヴァ
スリ・マドヴァ・ヴィジャヤ
彼の叙事詩『マドヴァヴィジャヤ』は16の歌から成り、マドヴァチャリヤの生涯と哲学について幅広い洞察を与えている。[7] ナラヤナ・パンディタチャリヤはシュリー・マドヴァと同時代人であったため、これはシュリー・マドヴァに関する唯一の真正な作品である。彼はまた、シュリー・マドヴァヴィジャヤに関する独自の注釈を著しており、その中でシュリー・マドヴァヴィジャヤに登場する人物や地名のサンスクリット語化されたカンナダ語とトゥル語の名前の本当の名前を解説している。これは「バヴァプラカシカ」と呼ばれている。この注釈がなければ、詩自体を理解するのは困難であろう。[8]
サングラハ・ラーマーヤナ
サングラハ・ラーマーヤナは、シュリー・マドヴァチャリヤが「シュリーマン・マハーバーラタ・タットパリヤ・ニルナヤ」で語ったシュリー・ラーマの物語に基づいて書かれた、3,000以上の詩節からなるヴァールミーキ・ラーマーヤナの凝縮版です。サングラハ・ラーマーヤナは1890年に印刷され、ヴィヤサナケレ・プラバンジャナチャリヤ博士によるカンナダ語訳で再版されました（2008年11月） 。「プラメーヤ・ナヴァ・マリカ」は「アヌ・マドヴァ・ヴィジャヤ」としても知られ、シュリー・マドヴァチャリヤの伝記をわずか32の詩節で語った凝縮版です。シュリー・ラガヴェンドラ・スワミは、プルヴァシュマ時代にこれに関する注釈を書いています。
その他の注目作品
マニマンジャリとシュボダヤは彼の他のカヴィヤである。マニマンジャリは、シュリ・マドヴァチャリアの出現以前のヴィシュヌ派のアーチャーリャの歴史を述べている。それは、簡単なサンスクリット詩で書かれた8つのカントまたはサルガから成っている。実際、これは伝統的なマドワ学習サークルで教えられた最初のサンスクリット詩の1つである。最初の2つのサルガではラーマヴァタラの物語が簡単に語られ、3番目と4番目のサルガはクリシュナヴァタラの物語を扱っている。最後の4つのサルガは、シュリ・マドヴァチャリア以前のヴィシュヌ派のアーチャーリャの歴史を扱っており、8番目のサルガはシュリ・マドヴァチャリアの出現で終わる。SriMadhwaVijayaは、これの続きである。これに関するサンスクリット語の注釈は約6つあり、そのうちのいくつかは印刷されている。シュボダヤは、詩人がさまざまな韻律を実験するアディヤートマ・カヴィヤです。
私生活
ナラヤナ パンディタの家は今もケーララ州カルサルゴド地区にあり、「カヴ ムット」と呼ばれています。彼の子孫は今もそこに住んでいます。シュリマドヴァチャリアからシュリトリヴィクラマ パンディタチャリアに渡されたシュリヴァスタ ナラヤナの像は今もそこで崇拝されています。彼が埋葬されたヴリンダーヴァンもそこにあります。このことからも、彼が老齢になってからサンニャーシとして出家したのではないかという疑念が浮かび上がります。
参照
参考文献
- ^ シラジ2012、735ページ。
- ^ S. アネス シラジ (2012).カルナータカ州: ウドゥピ地区。カルナータカ州政府、カルナータカ地名辞典局。 p. 735.
ナーラーヤナ パンディタ (1290- 1370): 彼はトリヴィクラマ パンディタチャリヤの三男でした。彼は、マドワチャリヤの伝記に基づいて、『スマドワ ヴィジャヤ』という歴史的叙事詩を作曲しました。
- ^ ブライアント2007、361ページ。
- ^ シャルマ2000、216ページ。
- ^ シャルマ2000、217ページ。
- ^ シャルマ2000、221ページ。
- ^ Bhāratīya Sthalanama Patrikā、第 10 巻。インド地名協会、Geetha Book House 著。 1989.p. 60.
- ^ シラジ2012、736頁。
文献
- ブライアント、エドウィン・フランシス（2007年）、クリシュナ：ソースブック、オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-803400-1
- Siraj, S.Anees (2012)、カルナータカ州: ウドゥピ県、カルナータカ州政府、カルナータカ州地名局
- シャルマ、BN クリシュナムルティ(2000)。ヴェダーンタのドヴァイタ学派の歴史とその文学、第 1 巻、第 3 版。 Motilal Banarsidass (2008 再版)。ISBN 978-8120815759。
出典
- スリ・マドヴァチャリヤ
- バナンジェ・ゴビンダチャリヤの紹介