ナポレオンがカイロで反乱軍を赦免する

ナポレオンがカイロで反乱軍を赦免する場面は、フランスの画家ピエール＝ナルシス・ゲランによる1808年の歴史画である。 ^{[ 1 ]}この絵は、1798年10月23日、フランスによるエジプト侵攻中の場面を描いている。2日前に勃発したカイロの反乱を鎮圧した後、ナポレオンは反乱の指導者数名を赦免した。彼の後ろには、フランスの将軍ジョアシャン・ミュラと他のフランス兵が見える。その夜遅く、ナポレオンは以前に赦免した多くの反乱軍の処刑を命じた。 ^{[ 2 ] : 458}これは、敗北した敵に対して寛大さを示すナポレオンを描いた、この時代に制作された数多くの絵画の一つである。 ^{[ 3 ]}

この絵画は元々、ナポレオンがテュイルリー宮殿に飾るために依頼したものです。 1808年にパリのルーブル美術館で開催されたサロンに出品されました。現在はヴェルサイユ宮殿の所蔵品となっています。^{[ 4 ]}

この絵画に関する現代の研究の多くは、ジロデの『カイロの反乱』（1810年）^{[ 9 ] [ 10 ] [ 7 ]}との関連でこの絵画について論じている。『カイロの反乱』は、反乱そのものの最中にフランス軍とエジプト軍が衝突する様子を描いている。両作品は連動しており、ジロデの作品はフランス国民に暴力に直面したフランス兵の英雄的行為と勇敢さを示し、ゲランの作品はナポレオンの慈悲深さと彼のやり方の「正義」を誇示している。^{[ 10 ]}同様に、『ナポレオンによる反乱軍の赦免』における平和的な赦免は、 『カイロの反乱』における暴力と怒りとは対照的であり、ナポレオンが戦争捕虜を容赦なく扱ったという噂を打ち消す役割を果たした。^{[ 11 ]}

この作品におけるナポレオンとエジプト人のポーズについても、これまで広く議論されてきた。トッド・ポーターフィールドは、カイロ市民に向き合うナポレオンの姿勢を「父性的」と表現し、捕虜たちは「ボナパルトを睨みつけたり、屈辱と諦めに子供のように嘆願したりしている」と述べている。^{[ 10 ] : 69}ロバート・ローゼンブラムも同様に、ゲランはエジプト人を「ナポレオン統治の美徳をまだ知らない」存在として描いていると指摘している。^{[ 12 ]}また、この作品にはオリエンタリズム的な比喩が含まれているとも議論されている。ポーターフィールドは、この絵画はナポレオンの「高貴さ」と中東の「野性味」を対比させていると主張している。^{[ 10 ] : 69}この作品は、ナポレオンがフランス国民が間もなく世界の尊敬を得てヨーロッパに平和をもたらすと強く信じていたことから、ヨーロッパの世界的覇権を促進するためのより広範なキャンペーンの一環としても議論されてきた。^{[ 7 ]}

現代の学者たちは、この作品をアントワーヌ＝ジャン・グロの『ヤッファの疫病患者を訪問するボナパルト』（1804年）などのナポレオンのプロパガンダ作品と関連付け、ボナパルトが弱者、貧者、あるいは自分に害を与えた者に対する善意を画家たちに一貫して表現させていたことに着目している。^{[ 11 ]}この関連性をさらに深めるために、学者たちは、反乱者に対するナポレオンの寛大さが過剰に表現されている理由の一つは、ヤッファの囚人に対する虐待の後、彼の世間的なイメージを改善するためであった可能性があると指摘している。^{[ 11 ]}さらに、学者たちは、ナポレオンが依頼した作品の多くにおいて、彼は歴史上の貴族と比較され、同様に描かれることを望んでいたと述べている。ナポレオンはしばしば、依頼した画家たちにスキピオ、トラヤヌス、バヤール、アンリ4世などをモデルにするよう求めた。^{[ 12 ]}ヤッファの絵画と同様に、ゲランはナポレオンを、以前の人物たちと同様に寛容さを示す、慈悲深く神のような救世主として描いている。^{[ 11 ]}ゲランはまた、フランスで多くの人々が絶え間ない帝国戦争にうんざりしていた時代に、ナポレオンを平和の使者とする考え方を広めるのに貢献した。^{[ 7 ]}