ナナク・チャンド・ラット | |
|---|---|
| 生まれる | 1922年2月6日 |
| 死亡 | 2002年9月15日(享年80歳) |
| 職業 | タイピスト、個人秘書 |
| 知られている | BRアンベードカルの仲間 |
| 注目すべき作品 | BR アンベードカル博士の回想と記憶、アンベードカル博士の最後の数年間 |
ナーナク・チャンド・ラットゥ(1922年 - 2002年)は、インド初の法務大臣であるB.R.アンベードカルの個人秘書であった。アンベードカル同様、ラットゥは伝統的なカースト社会では不可触民とされていたダリットの家庭に生まれた。彼は職を求めてパンジャブからデリーにやって来て、政府職員としてアンベードカルに知られるようになった。アンベードカルが職を辞した後もラットゥは彼に仕え続け、『ブッダとそのダンマ』や『ヒンドゥー教の謎』の原稿を含む彼の著作のほとんどをタイプした。アンベードカルの死後、彼はアンベードカルの生涯に関する本を執筆し、1990年代に出版された。
若いころ
ナナク・チャンド・ラトゥは1922年2月6日、パンジャブ州ホシアルプール県サクルリ村で生まれた。[1]彼は伝統的なカースト社会では不可触民とみなされていた貧しいアド・ダルミ一家の出身だった。 [1] [2] 1938年に大学入学試験に合格した後、彼はパンジャブで職を見つけることができなかった。1939年8月、彼は面接のためにデリーに来たが、採用されなかった。彼は映画館やデリー織物工場の門番など、いくつかの雑用をこなした。1940年、彼はインド政府の事務所で事務職に就いた。[1]
アンベードカルの秘書兼雑用係として
ラトゥは1940年1月3日からアンベードカルが死去する1956年12月6日まで、17年以上にわたってアメーブドカルの秘書を務めた。[3]アンベードカルは第1次ネルー内閣で法務大臣を務め、1942年から1951年にかけてラトゥはアンベードカルの公邸(最初はプリトヴィラジ通り22番地、その後はハーディング通り1番地)を数回訪問した。[1]
1951年9月、ヒンドゥー法典法案をめぐる行き詰まりを受けて、アンベードカルはネール内閣を辞任した。もはや正式な秘書官はいなかったため、アンベードカルは以前からアンベードカルを援助することに強い関心を示していたナナク・チャンド・ラトゥに秘書兼雑用係を務めるよう依頼した。中央政府機関でタイピストとして職を維持していたラトゥは、快く同意した。辞任後、アンベードカルと妻サビタはアリプール通り26番地の貸しバンガローに住んでいた。ラトゥは毎晩アンベードカルの住居を訪れ、深夜を過ぎるまでそこで仕事をした。ラトゥは1951年10月からアンベードカルが亡くなった1956年12月までの間に、アンベードカルの著作のほぼすべてをタイプした。[2]これらの著作には、『ブッダとそのダンマ』と『ヒンドゥー教の謎』の原稿が含まれていた。[1]
アンベードカルと同様に、ラットゥも最終的には仏教に改宗した。[4]
アンベードカルの死後
サビタ・アンベードカルは夫の死後もアリプール通り26番地に住み続けた。アンベードカルの書類は、ラトゥがタイプしたものも含めて倉庫に保管されていた。ラトゥは時折、それらの書類をほこりを払い、燻蒸していた。1967年、これらの書類の多くは、家の新しい所有者が庭に捨てた後、雨で焼失した。[2]サビタ・アンベードカルが1967年8月31日に裁判所の命令によりアリプール通り26番地から正式に立ち退いた後、ラトゥは数か月間彼女を自宅に匿った。[5]その後、彼女がムンバイに引っ越すことを決めた際、ラトゥはメヘラウリの家を売却するのを手伝った。彼女がムンバイに引っ越した後、ラトゥは手紙で彼女と連絡を取り続けた。彼は何度かムンバイを訪れ、敬意と尊敬の念をもって彼女を扱った。[6]
サビタ・アンベードカルに対する告発
サビタ・アンベードカルと友好的な関係を保っていたにもかかわらず、ラトゥは B.R. アンベードカルの伝記作家に、彼女が夫を毒殺したのではないかと疑っていると語った。ラトゥによると、彼女はアンベードカルにインスリンを過剰投与することでゆっくりと毒殺し、死後解剖してもこのことは明らかにならなかったという。これらの伝記作家の著作は、サビタ・アンベードカルに対する疑念を助長した。ラトゥは、ヴィジャイ・スルワデが伝記作家のダナンジャイ・キールと CB カイルモードにラトゥのタイプされ署名された声明のコピーを渡すまで、ラトゥの自分に対する告発を知らなかった。1994 年か 1995 年のある日、ラトゥが彼女を訪ねたとき、彼女は告発について尋ねた。ラトゥがそのような告発を否定すると、彼女はコピーを見せた。彼女によると、ラトゥは「完全に困惑」し、立ち去って二度と訪ねてこないように頼んだ。この事件の後、2 人は二度と交流しなかった。[6]
1990年代に出版された自身の著書の中で、ラトゥは、サヴィタ・アンベードカルが夫が人生の最後の数年間に適切な医療を受けられないようにし、それが夫の死につながったと示唆している。[2]
晩年
ラトゥは1980年2月に政府職を引退した。[1]ラトゥは1995年にファルコンブックスからイギリスのババサヘブ・アンベードカル記念委員会のために出版された『B.R.アンベードカル博士の回想と記憶』と題する本を執筆した。 [5] 1997年には、彼の別の著書『アンベードカル博士の最後の数年間』が出版された。[2]
ラトゥは、ワマンラオ・ゴドボールがチンチョリ(ナーグプル近郊)のシャンティヴァンに設立したアンベードカルをテーマにした博物館にいくつかの品物を寄贈した。これらの品物はサビタ・アンベードカルから贈られたもので、アンベードカルが使用したいくつかの品物も含まれていた。2001年、博物館の委員会メンバーの間で対立が起こり、ラトゥはゴドボールが委員会から追放されることを知った。ラトゥは寄付金の返還を要求することにしたが、そのためには、これらを贈与したことを記したサビタ・アンベードカルからの証明書が必要だった。彼は彼女ともう口をきいていなかったので、証明書を起草し、ビジェイ・スルワデに書類への署名を依頼した。しかし、サビタ・アンベードカルが当時「精神状態が不安定」だったため、ビジェイ・スルワデは書類に署名をもらうことができなかった。[6]ラトゥはその後まもなく2002年9月15日に亡くなり、サヴィタ・アンベードカルは2003年に亡くなった。
参考文献
- ^ abcdef DC アヒル (1992)。アンベドカル博士とパンジャブ州。 BR、49–52ページ。ISBN 9788170187363。
- ^ abcde BR Ambedkar (2016). S. Anand; Shobhna Iyer (編). ヒンドゥー教の謎:注釈付き批評版. Navayana. pp. 8–9. ISBN 9788189059774。
- ^ Raosaheb K. Kale (2022)。「アンベードカルの教育への情熱 ― 歴史的貧困を克服し、貧困層への保障を確保する」インドにおけるアイデンティティ誘導性疎外のマッピング。Springer Nature Singapore。p. 141。ISBN 9789811931284。
- ^ アパルナ・バネルジー(2022年12月6日)。「パンジャブの仏教徒8,000人、その大半はアンベードカルに忠誠を誓う」ザ・トリビューン。
- ^ ab Vijay Surwade (2022). 「付録1: アンベードカル博士が婚約者シャラダ・カビール博士に宛てた未発表の手紙4通」。ババサヘブ: アンベードカル博士との私の人生。サビタ・アンベードカル著。ナディーム・カーン訳。ペンギン・ランダムハウス・インディア。ISBN 9789354927959。
- ^ abc ビジェイ・スルウェイド (2022). 「エピローグ - ナナク・チャンド・ラトゥ(1922-2002)」。ババサヘブ:アンベドカル博士との私の人生。サビタ・アンベードカル著。ナディーム・カーン訳。ペンギン・ランダムハウス・インディア。ISBN 9789354927959。
