ナジ・トゥニッチ

ナジ・トゥニッチ洞窟
珍しい横顔の男性が性器の瀉血の儀式を行っている壁画
位置	ポプトゥン、グアテマラ
発見	1979
地質学	カルスト

ナジ・トゥニッチ（モパン・マヤ語：/ nah tunit͡ʃ /「石の家、洞窟」）^[1]は、グアテマラのポプトゥンから東に約35kmのラ・コンプエルタ村の外にある、コロンブス以前の時代の一連の自然洞窟です。 ^{[2]この場所は、}古典期のマヤの儀式的な巡礼地でした。^[3] 遺物によると、洞窟は主に前期古典期に利用されました。後期古典期には、堆積物は少なくなります。^[1]しかし、この洞窟の名声は、後期古典期（西暦600年頃～900年頃）の長い象形文字のテキストと、かなりの数の絵画や人物画に基づいています。

2012年、洞窟群はユネスコ 世界遺産の候補として暫定リストに加えられた。その時点で、洞窟群はすでにグアテマラの国定記念物となっていた。^[4]

ユネスコの要約によると、洞窟は1979年半ばに、ケチ族のマヤ原住民^[1]であるベルナベ・ポインというハンターが犬を連れてペッカリーを狩っているときに発見した。ベルナベと彼の父エミリオは洞窟を探検し、その地域に住んでいたアメリカ人のマイク・ディバインにその存在を伝えた。その後、ディバインが何人かの人々をその場所に案内した。その後、ジェームズ・ブレイディが地形調査を完了した。^[4]

この遺跡への最初の学術調査は、1980年にピエール・ヴァンチュールによって行われました。^[1]考古学的な調査は1981年に始まりました。 ^[2]探検家の中には、人類学歴史研究所のチームや、1981年にはナショナルジオグラフィック協会のチームも含まれていました。その結果、ナジ・トゥニッチ洞窟の通路の地図が作成されました。可能な限り多くの絵画や象形文字を保存するために、徹底的に地図化され、写真が撮られました。^{[1] [5]}

1988年にアンドレア・ジョイス・ストーンによる写真研究が完成しました。彼女の作品はテキサス大学出版局から『冥界からの画像：ナジ・トゥニッチとマヤ洞窟壁画の伝統』 （ ISBN  029272652X）として出版されました。この本には199枚のモノクロ写真、296枚の線画、14枚の地図が掲載されています。^[6]

ストーンは、洞窟は1986年までに何度も破壊されており、1989年にはより深刻な破壊行為があったと述べた。 ^[7]あるニュース記事によると、1989年には身元不明の人物が「20以上の...画像と象形文字を削ったり、擦ったり、塗りつけたりして、完全に消失させた」という。^[8]洞窟は一般公開されていないが、レプリカの洞窟には壁画のコピーが描かれており、その洞窟のツアーはツアー会社から利用できる。^{[9] [10]}

ユネスコのウェブサイトでは、サイトの内容についての詳細が提供されており、次のような段落も記載されている。^[4]

この絵画芸術の表現は、質だけでなく量においても、マヤの世界では類を見ないものです。さらに、自然の気まぐれな形成により鍾乳石や石筍が形成され、洞窟の複数の部屋と曲がりくねった枝の中に魔法のような世界が生まれています。その視覚的表現の中には、擬人化されたキャラクター、動物、神々、楽器、象形文字のテキストなど、約 90 枚の画像があります。

洞窟は周囲の谷から「200メートル以上も高い石灰岩の断崖」に位置しているため、アクセスが困難です。^[11]洞窟の入り口自体は「渓谷の端」にあります。^[1]この通路には、洞窟の入り口への「入り口」となる2つの塚もあります。^[1]考古学者は、ナジ・トゥニッチ洞窟へのアクセスは困難でしたが、マヤ人は建築上の変更によって洞窟を大幅に改造したと指摘しています。^[11]これらの改造には、階段、壁の建設、洞窟の床の充填が含まれていました。^[11]研究により、これらの改造に必要な材料は慎重に選ばれ、遠くから運ばれたことがわかっています。^[11]

ナジ・トゥニッチ洞窟は南北方向に伸びており、第1室と第2室の2つの部屋があると言われています。 ^[11]ナジ・トゥニッチの入り口は、第1室に自然光が入るほどの大きさです。^[1]洞窟の長さは19メートル、最も広い部分は2.5メートルと報告されています。^[11]洞窟トンネルの幅は、一部の場所では個人の立ち入りが制限される可能性があります。^[1]洞窟には、黄色がかった透明な色合いの「結晶質」の石筍と鍾乳石もありました。 ^[11]しかし、ほとんどすべてが環境または人為的原因により破壊されました。^[11]

ナジ・トゥニッチ洞窟は、儀式活動に関連する多くの遺物とも関連している。ナジ・トゥニッチのマヤの遺物に​​は、陶器、石器、ボウル、貴重な鉱物、コパル香、人身御供などの供物が含まれている。^{[12] [13]}

チャンバー 1 には木製の柱があり、この柱によって 2～3 個の小部屋が作られていたと考えられています。^[11]チャンバー 1 には、精巧な高さ 14 メートルのバルコニーも建設されました。 ^[1]このバルコニーには浅い水たまりがあったとされています。^[14]この水たまりはマヤ人によってダム建設によって改変されました。^[1] チャンバー 1 には、宇宙の儀式に関連している可能性のある水盤を含む祭壇または神殿エリアもあります。^[11]チャンバー 1 にあるバルコニーと神殿はどちらも水の儀式に使用されていた可能性があり、洞窟、水、力、自然秩序との関連を深めた可能性があります。^{[1] [11]}

ナジ・トゥニッチ洞窟の他の2つのエリアは、チャンバー1の特徴とともに、水へのアクセスと制御に関連していました。これらのうちの1つは、「トンネルシステムの40メートルに位置する」自然の水たまりです。^[1]マヤ人は水たまりの北に「小さな土のプラットフォーム」を構築しました。^[1]水たまりの近くに大きな遺物群が存在することは、そのエリアが頻繁に使用されていたことを示唆しています。^[1]

チャンバー 1 で水と関連していた 2 番目のセクションは、「沈黙の井戸」で、洞窟の入り口から最も遠いトンネル セクションにあります。^[1]この井戸は直径 5 メートルで、長く泥だらけのシャフトがあると言われています。^[1]この井戸の周囲では古代マヤ人の足跡が発見されています。^[1]少量の粘土が巡礼者によって記念品として沈黙の井戸から採取されたと言われています。^[14]マヤ人は、洞窟の奥深くに位置していたため、沈黙の井戸の粘土を好んだのかもしれません。^[14]

2番目の部屋は2つの部屋のうち小さい方として知られています。^[11]ほぼ円形で、日光を遮るために覆うことができる自然の窓があります。 [15]残念ながら、2番目の部屋に施された建築上の変更の多くは略奪者によって破壊されました。^{[15 ]}

考古学者は、ナジ・トゥニッチはステラ広場から2.3km南に位置しているため、マヤの都市ウクスベンカと関連があると考えています。 ^[15]実際、ステラ広場の建設はナジ・トゥニッチ洞窟内で行われた改修と一致していると考えられています。^[11]考古学者はまた、ウクスベンカのステラ広場の人々がナジ・トゥニッチを見渡すことができ、その逆もまた同様であったと指摘しています。^[11]これは、2つの遺跡の関係の重要性を示す証拠かもしれません。^[11]

多くの研究は、マヤの宇宙観において、ナジュ・トゥニッチが神聖な儀式の力に満ちていることに焦点を当てています。^{[12] [3]主に、マヤ人が「}スフイ」と呼ぶものを持っていると解釈されてきました。 ^[12]この言葉は、「人間の存在によって汚されていない」ものに適用されてきました。 [12]マヤにとって、ナジュ・トゥニッチのような深い洞窟システムは、最も手つかずの地上の領域を表していた可能性があります。^[12]

ナジュ・トゥニッチはまた、メサと呼ばれる宇宙図を含み、それが「宇宙の中心とそこから始まる四方を定義する」という点でもユニークである。^[16]多くの場合、これらの四方は「聖なる石」でマークされており、それらは同じ大きさで球形であった。^[16]中央の石は5つの石の中で最大のものを表す。^{[16]考古学者は、マヤ人にとってナジュ・トゥニッチは神の家、または冥界への入り口である}シバルバーを表していた可能性があると説明している。^[16]

研究によると、ナジ・トゥニッチは巡礼地としても機能していたことがわかっています。 ^{[3] [14]}研究者は、ナジ・トゥニッチが経済的、政治的、物質的な権力へのアクセスを表していた可能性があると指摘しています。 ^{[14]また、豊穣の魔法の源であり、「純粋な」または}スフイの水でもありました。^[12]ナジ・トゥニッチのヒエログリフには、この場所を訪れたと言われるマヤのエリートの名前が記録されています。^[3]ナジ・トゥニッチを訪れたと関連付けられている場所には、「カラコル、イシュクン、イシュトゥッツ、カラクムル、ドス・ピラス、そしておそらくシュルトゥン」が含まれていました。^[3]

ナジ・トゥニッチには、500の象形文字のほか、多数の岩絵や絵画も見つかっている。^[1]ナジ・トゥニッチは、マヤの象形文字が発見された5つの洞窟のうちの1つである。^[17]ナジ・トゥニッチは、マヤの洞窟の中で最も多くの象形文字が見つかっており、確認されている象形文字の総数は、他のすべてのマヤ洞窟の文字を合わせた数を上回っている。^{[1] [17]}考古学者は、ナジ・トゥニッチの芸術的スタイルは他のマヤ洞窟の芸術的スタイルよりも洗練されていると考えている。^[1]

ナジ・トゥニッチ洞窟の芸術は、神話の物語、神々、儀式、パフォーマンスなど、さまざまな主題で多岐にわたります。^[12]ナジ・トゥニッチは、「露骨な性的イメージ」を含む22のマヤ遺跡のうちの1つでもあります。^[18]勃起した性器を持つ男性像のこれらの露骨な描写は、男性だけのセックスとジェンダーのパフォーマンスに関連している可能性があります。^[18]また、同性愛の欲望と関係の表現でもあります。^[18]

マルチスペクトルイメージングは​​、ナジ・トゥニッチ洞窟の顔料の研究に使用されてきた。^[17]これらの研究は、洞窟内の絵を描くために少なくとも3種類の顔料が使われたことを示しています。^[17]マルチスペクトルイメージングでは、絵に芸術家による「塗り直し、再塗装、修正」の跡があることも示されました。^[17]

ナジ・トゥニッチ洞窟は再発見されて以来、略奪者による大きな被害を受けています。^{[11] [1]}略奪者はその後、洞窟の建築物の多くを破壊しました。^[11]略奪者は「遺物、岩、建築物」を洞窟の入り口から排出し、洞窟の一部を破壊しました。^[11]ウクスベンカ洞窟プロジェクト（UCP）が主導する保全活動は、ナジ・トゥニッチの救助活動を支援してきました。^[11]