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中国の明朝時代の音楽家の地位は多様で、社会的地位の低い音楽家が多かった。一方で、音楽の推進者としてよく知られた洪治帝のように、音楽家が高い地位を享受することもあった。[ 1]しかし、ほとんどの音楽家は皇族や貴族の出身ではなく、明の音楽文化は4つの別個でありながら密接に関連したサブカルチャーによって特徴づけられた。それは、宮廷音楽、文人音楽、宗教音楽、庶民音楽のサブカルチャーであった。[2]これらの異なるタイプの音楽家たちの生活は信じられないほど異なっていたが、歌はエリートと庶民の両方の理想を示す共通の芸術形式であった。[3]
エリートミュージシャン
文人
明の役人は儒教の哲学を音楽演奏に取り入れ、琴を演奏することで文人は道徳心を高め、最終目標は社会にもっと貢献することだった。[4] 道教徒は琴を演奏することで悟りを開いた人間になり、自然と一体となった。[4]さらに、琴音楽は文人が金儲けのために使う音楽ではなく、本質的には文人が演奏する琴は他のほとんどの音楽と同じ地位から高められ、学識のある役人の生活の中で特別な役割を担っていた。[4]役人の中には、琴を演奏することの奥深さを損なうとして、徳の高い演奏を否定的に考える者さえいた。[5]文人の音楽活動により、北京、南京、蘇州など、多くの学者が訪れたり住んだりした他の都市に音楽センターが設立された。[2]これらの音楽センターは独自の音楽サブカルチャーも生み出し、明の音楽がいかに多様であったかを示している。[2]
天皇
皇帝は臣下とともに明代の音楽文化を形作りました。[6]皇帝が音楽を宮廷制度や文化的伝統の一部に利用したとき、その統治はより強力になりました。明代の宮廷音楽の基礎を直接形作った洪武帝の例がその例です。 [2]洪武帝は臣下の協力を得て4つの宮廷音楽局を設立しました。これら4つの音楽局は、国家祭祀音楽局、宦官音楽局、娯楽音楽局、宮廷女性音楽局でした。[2]
一般的なミュージシャン
兵士
明の時代、皇帝が旅に出る際、兵士たちは行列の中で音楽を演奏することがよく求められた。これらの兵士は皇帝が権力を誇示するために使われた。多くの兵士が従うことで皇帝は権力の座に就き、兵士たちは文人のように個々の音楽家として芸術を探求するのではなく、群衆の中に紛れ、皇帝の背景となるのだった。[7]軍の音楽家であることで彼らの職業が変わることはなく、兵士たちは行列の音楽家として行動しながら皇帝を守ることが求められた。[5]文人とは異なり、兵士たちは琴のような繊細な楽器ではなく、太鼓や角笛のような大きな楽器を演奏した。彼らの音楽は、強い男として求められる資質を誇示するために、非常にリズミカルで大きな音であることが特徴であった。[3]
プロの琴演奏家
琴を演奏する文人とは違い、演奏で生計を立てる人たちは、聴衆に音楽の美しさ、興奮、感動を感じさせることを目指していた。[8]これらのプロの演奏家は、現代でも演奏される琴の曲を独自に編纂・作曲した。[8]これらのプロの琴演奏家は音楽に対する哲学が異なっていたが、それでも文人と交流していた。実際、文人はプロの琴演奏家を師匠として迎え、琴についてあらゆることを学んだ。[8]さらに、文人との交流を通じて、これらの庶民の音楽家は文人が実践する芸術を学び、同じ哲学に従うことを学んだ。[9]しかし、音楽で生計を立てる人たちに対する偏見のために、これらの庶民の音楽家は雇い主である文人からあまり尊敬されていなかった。[9]
女性ミュージシャン
儒学者は女性音楽家を不適切と見なし、その仕事を軽蔑していたが、実際には女性音楽家も男性音楽家と同様に職業に就くことができた。[10]多くの民謡は女性音楽家の作とされ、頌歌集に収録されている。[10]若い貴族の娘たちは父親や先生から琴の演奏を学んだ。[11] 1530年、世宗皇帝は盲目の女性歌手に、女官たちに女性の美徳の価値を歌うよう命じた。[11]女性音楽家は尊敬されていたが、適切な音楽は男性の仕事であり、宮廷の仕事であったため、宮廷の役職に就くことは許されなかった。[12]しかし、庶民にとって女性音楽家は非常に尊敬されており、儀式や国家の音楽よりも女性音楽の方が興味深かった。[13]
参考文献
- ^ ラム、ジョセフ（2008年）。文化、廷臣、競争。ハーバード大学アジアセンター。306ページ。
- ^ abcde ラム、ジョセフ（2008年）。文化、廷臣、競争。ハーバード大学アジアセンター。pp.273-275。
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- ^ abc Young , Bell (2017年秋)。「一人の聴衆：中国文人の私的音楽」。民族音楽学。61 (3): 509。doi :10.5406/ethnomusicology.61.3.0506。JSTOR 10.5406 /ethnomusicology.61.3.0506。
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- ^ ラム、ジョセフ (2008)。「明朝 (1368-1644)」。文化、廷臣、競争: 明朝 (1368-1644)。第301巻 (第1版)。ハーバード大学アジアセンター。269ページ。ISBN 9780674028234. JSTOR j.ctt1tg5q12.
- ^ ラム、ジョセフSC (2011)。「明代後期の中国における音楽と男性性」。アジア音楽 。42 ( 2 ): 112–134。doi :10.1353 / amu.2011.0022。ISSN 0044-9202。JSTOR 41307915。S2CID 144291219 。
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- ^ ラム、ジョセフ（2003年）。『前近代中国、韓国、日本における女性と儒教文化』（第1版）。カリフォルニア大学出版局。104ページ。ISBN 9780520231054. JSTOR 10.1525/j.ctt1pp3b9.
- ^ ラム、ジョセフ（2003年）。『前近代中国、韓国、日本における女性と儒教文化』（第1版）。カリフォルニア大学出版局。pp. 104–105。ISBN 9780520231054. JSTOR 10.1525/j.ctt1pp3b9.