ムラカバ

ムラカバ（アラビア語： مراقبة、文字通り「観察する」）は、神との超越的な合一を目指すイスラムの方法論である。^[1]これはタリーカ（スーフィーの教団）によく見られる伝統である。伝承によれば、これはムハンマドがジブリールに会う前にヒラーの洞窟に滞在していたときに実践していたと言われている。^[2]

語源と意味

ムラカバという言葉は、ラー・カフ・バー^[3]に由来しており、これは、ある物の変化、独特の性質、または異常に気づくことを期待して監視することを意味します。^[4]

古代アラビア語では、 murāqabahという言葉は夜空を観察する人を指していました。彼らは、旅を始める最初の星の最初の兆候を見つけることを期待して空を見渡しました。アラビア半島の猛暑と困難な地形のため、星座とその季節的な変化を認識する能力は重要なスキルでした。古典的な詩では、^{[どれですか? ]}「夜の観察者は水を探す魚のように用心深い」とあります。^[5]

この語源は、ムラカバが今日理解されている現代の言語的、技術的な意味に結び付けられます。 ^[6]アル＝クシャイリー（ヒジュラ暦 465年没/西暦1072年没）とアル＝ジュルジャーニー（ヒジュラ暦 816年没/西暦1413年没）によると、^[7] ムラカバとは、主が部下を常に認識していることを認識することである。その人は常に注意深い状態にあるだけでなく、主も認識していることを認識し、相互関係を築く。^[8]

礼儀とエチケット

哲学者で神学者のガザーリー（ヒジュラ暦 505 年没/西暦 1111 年没）の考えの 1 つは、神意識に関するものです。ガザーリーは、創造主を常に意識することが創造物の義務であると述べました。これを理解したら、次のような一定の礼儀作法とプロトコルに従う必要がありますが、これに限定されるわけではありません。

謙虚さ（tawāḍuʾ）と慎み深さ（ḥayāʿ）を持つこと。

沈黙を守り、適切な時のみ話すこと。伝承では「アッラーと最後の審判を信じる者は、良いことだけを話し、沈黙を守るべきである」と述べられている。^[9]

あらゆる行動において最善を尽くすことを決意する。

善行を急いで行い、罪を避けなさい。

日々対処しなければならないことに満足すること（ar. al-raḍāʿ bi al-qaḍāʿ）。^[10]

自分の内面の状態と周囲の世界について継続的に反省すること。

真実のために立ち上がる。^[11]

ムラカバの肉体的な効用は、標準的な瞑想と同様である。形而上学的に言えば、ムラカバの意図された結果は、神を不快にするいかなる行為も控えることであり、^[12]最終的には神が喜ぶ状態に自分のマインドフルネスを維持することである。^[13]

ムラカバを進歩させるには、前述の恩恵を経験するために長期間にわたって一貫して取り組む必要があります。^[1]

参照

参考文献

^ ab Ashraf `Alī Thānvī (2010)。ハディスに関するスーフィーの研究。ロンドン：Turath Publishing。 p. 41.ISBN 9781906949044. OCLC 809075744.
^ “サヒーフ・アル・ブハーリ、ハディース 3”.スンナ.com。
^ Wehr, Hans. 現代アラビア語文語辞典(PDF) (ドイツ語)。
^ アル＝ムシュタファフィ、ハサン (1995)。Al-Taḥqīq fī Kalimāt al-Qurʾān al-Karīm (アラビア語)。 Vol. 4（第1版）。テヘラン: ウィザーラ・アル・ティカーファ・ワ・アル・イルシャード・アル・イスラーミー。 200–204ページ。ISBN 964-9965-05-X。
^ ムハンマド・イブン・ムカラム、イブン・アル・マンウル (2010)。リサーン・アル・アラブ（アラビア語）。 Vol. 1. ベイルート: ダル・アル・シャディル。 424–428ページ。
^ “ نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة".シャメラ.ws (アラビア語)。 2018年11月14日のオリジナルからアーカイブ。2018年11月14日に取得。
^ アル・サイード・アル・シャリーフ・アル・ジュルジャーニー、アリ・ブン・ムハンマド (2012)。Kitāb al-Taʾrīfāt (アラビア語) (第 3 版)。ベイルート: ダール・アル・ナファーイス。 p. 293.
^ アル・クシャイリー、アブド・アル・カリーム・イブン・ハワージン (2014)。バデュウィ、ユスフ・アリ（編）。アル・リサーラ・アル・クシャイリーヤ(アラビア語) (第 1 版)。ベイルート: ダル・アル・ヤマー。 293–297ページ。
^ アル・ナワウィ、アブ・ザクリヤ・ヤハヤ・イブン・シュラフ (2010)。 Riyāḍ al-Ṣāliḥīn (アラビア語)。アブドゥッラー・アル・トルキー。 p. 294.
^ アル・クシャイリー、アブド・アル・カリーム・イブン・ハワージン (2014)。バデュウィ、ユスフ・アリ（編）。アル・リサーラ・アル・クシャイリーヤ(アラビア語) (第 1 版)。ベイルート: ダール・アル・ヤマー。 298–303ページ。
^ アル・ガザーリー、アブ・ハミッド (1993)。アズブ、ムハンマド（編）。Bidāyah al-Hidāyah (アラビア語) (第 1 版)。カイロ：マクタバ・マドブリー。 63～64ページ。
^ アクタル、ムハンマド（2017）。性格の改革。ユニオンシティ：ヌール出版。pp.32-33。ISBN 978-0991482306。
^ アル・ガザリ、アブ・ハミド (2004)。ビダヤアルヒダヤ (アラビア語) (第 1 版)。ベイルート: ダル・アル・ミンハジ。 233–240ページ。

さらに読む

アクタル、ムハンマド（2017）。『性格の改革』ユニオンシティ：ヌール出版。ISBN 0991482301。
1058-1111.、Ghazzālī、（2010）。導きの始まり：イマームとイスラームの証明、アラビア語の完全テキストと英語の対訳。Al-`Allāf、マシュハド。、Ibn Yusuf、Abdur-Rahman、 1974-（第2改訂版）。ロンドン：White Thread Press。ISBN 9781933764061。OCLC 629700834。
Mim.、ケラー、ノア・ハ。『Sea without shore: a manual of the Sufi path』。メリーランド州ベルツビル。ISBN 9781590080665。OCLC 704907779。
Khwaja Shamsuddin Azeemi (2005) Muraqaba: スーフィー瞑想の芸術と科学。ヒューストン: プラトン、2005、ISBN 0-9758875-4-8

[isbn9781906949044-1] Ashraf `Alī Thānvī (2010)。ハディスに関するスーフィーの研究。ロンドン：Turath Publishing。 p. 41.ISBN 9781906949044. OCLC 809075744.

[2] “サヒーフ・アル・ブハーリ、ハディース 3”.スンナ.com。

[3] Wehr, Hans. 現代アラビア語文語辞典(PDF) (ドイツ語)。

[4] アル＝ムシュタファフィ、ハサン (1995)。Al-Taḥqīq fī Kalimāt al-Qurʾān al-Karīm (アラビア語)。 Vol. 4（第1版）。テヘラン: ウィザーラ・アル・ティカーファ・ワ・アル・イルシャード・アル・イスラーミー。 200–204ページ。ISBN 964-9965-05-X。

[5] ムハンマド・イブン・ムカラム、イブン・アル・マンウル (2010)。リサーン・アル・アラブ（アラビア語）。 Vol. 1. ベイルート: ダル・アル・シャディル。 424–428ページ。

[6] “ نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة".シャメラ.ws (アラビア語)。 2018年11月14日のオリジナルからアーカイブ。2018年11月14日に取得。

[7] アル・サイード・アル・シャリーフ・アル・ジュルジャーニー、アリ・ブン・ムハンマド (2012)。Kitāb al-Taʾrīfāt (アラビア語) (第 3 版)。ベイルート: ダール・アル・ナファーイス。 p. 293.

[8] アル・クシャイリー、アブド・アル・カリーム・イブン・ハワージン (2014)。バデュウィ、ユスフ・アリ（編）。アル・リサーラ・アル・クシャイリーヤ(アラビア語) (第 1 版)。ベイルート: ダル・アル・ヤマー。 293–297ページ。

[9] アル・ナワウィ、アブ・ザクリヤ・ヤハヤ・イブン・シュラフ (2010)。 Riyāḍ al-Ṣāliḥīn (アラビア語)。アブドゥッラー・アル・トルキー。 p. 294.

[10] アル・クシャイリー、アブド・アル・カリーム・イブン・ハワージン (2014)。バデュウィ、ユスフ・アリ（編）。アル・リサーラ・アル・クシャイリーヤ(アラビア語) (第 1 版)。ベイルート: ダール・アル・ヤマー。 298–303ページ。

[11] アル・ガザーリー、アブ・ハミッド (1993)。アズブ、ムハンマド（編）。Bidāyah al-Hidāyah (アラビア語) (第 1 版)。カイロ：マクタバ・マドブリー。 63～64ページ。

[12] アクタル、ムハンマド（2017）。性格の改革。ユニオンシティ：ヌール出版。pp.32-33。ISBN 978-0991482306。

[13] アル・ガザリ、アブ・ハミド (2004)。ビダヤアルヒダヤ (アラビア語) (第 1 版)。ベイルート: ダル・アル・ミンハジ。 233–240ページ。