マウントキャロル神学校

マウントキャロル神学校は、 1853 年から 1896 年までシマー カレッジの名称でした。この神学校は、米国イリノイ州マウント キャロルにありました。マウント キャロル神学校は、当時その場所における先駆的な機関であり、19 世紀のイリノイ州北西部の文化と教育の中心地としての役割を果たしました。何度も失敗の予言があったにもかかわらず、1 つの教室に 11 人の学生が在籍していたこの学校は、4 つの主要な建物がある広々としたキャンパスに 100 人以上の学生が在籍する学校に成長しました。当時としては珍しく、この学校は完全に女性によって運営されており、最も有名なのは創設者のフランシス ウッド シマーで、彼女は神学校の存続期間を通じて最高管理者を務めました。

当時のウッドさんは、不屈の意志と決意以外には何も持っていませんでした。

— キャロル郡の歴史、1878年

マウント・キャロル神学校は、マウント・キャロルに段階制の公立学校が設立される前^{[1]に設立され、}開拓民の間で教育の必要性が広く認識されていなかった時代であった。^[2] 1850 年代には、全国的な初等教育ブームと並んで、特に中西部で神学校や師範学校を通じて女性の高等教育を求める傾向もあった。 ^[3] しかし、そのような機関はイリノイ州西部では珍しい現象とみなされていた。当時、この地域には教師養成機関がほとんどなく、女性の高等教育には広く反対されていた。^[2] さらに、女性がビジネスで成功するという目新しいことは、地域社会からかなりの敵意を招いた。^[4] 設立当初から、神学校は失敗するだろうという予測が頻繁にあった。^[5]

マウント・キャロル神学校の設立認可は、1852年6月18日にイリノイ州議会によって認可された。 ^{[6] [7]} この法律は、当時キャロル郡裁判所の書記官であり、教育の強力な支持者であったジョン・ウィルソン判事によって起草され、マウント・キャロルの州議会議員ウィリアム・T・ミラーによって提出された。^[8] 当初の理事会はウィルソンを含む9名で構成されていた。^[8]

神学校は書類上は存在していたが、教師を見つける必要があった。ウィルソン判事はニューヨーク州サラトガ郡の裕福な農家アイザック・ナッシュと文通した。^[8] 当時ナッシュの家に下宿していたのは、ニューヨーク州立師範学校を卒業したばかりのフランシス・ウッド（後のフランシス・シマー）とシンダレラ・グレゴリーだった。^[9] ウッドは当時結核を患っており、環境を変えたいと考えていた。^[10] 2人は新しい神学校の創立教師となるよう説得された。

グレゴリーとウッドがマウント キャロルに到着すると、 1853 年 5 月 11 日に長老派教会の一室で 11 人の生徒を対象に授業が始まりました。 ^[9] その年の間に生徒数が増加し、学校はより大規模なアシュウェイ ビルに一時的に移転しました。1854 年 10 月に学校が独自の建物で開校したとき、生徒数は 75 人でした。^{[6] [9]} 神学校には教師と生徒がおり、法的にも存在していたため、物理的な場所が必要でした。この目的のために、寄付による資金調達システムが採用され、5 ドルの株式が投資として提供され、「理事会が配当を宣言するまで、当該神学校から生じる利益から」6% の利息が付きます。^[11] 548 株が寄付され、2,740 ドルになりましたが、この金額の半分以下 (960.75 ドル) が現金で集められました。^[8] 5エーカーの土地は500ドルで取得されたが、その土地は以前は1エーカーあたりわずか7.5ドルと評価されていた。そこに神学校を建設する意図が疑われるとすぐに、提示価格は急騰した。^[12] 神学校の建物は4,500ドルの費用で建設され、その大部分は信用で賄われた。^[12] ニューヨークのウッドとグレゴリーが約2,000ドルで購入した家具のために追加の負債が発生した。この増大する負債レベルは設立者にとって大きな落胆の原因となった。^[5]

彼女は理事会に顧問弁護士に助言を求めることはなく、ただ混乱と​​混乱を招くだけだ。

— ジェリア・ボナム、1883

学校は1854年10月まで正式に設立認可を受けていなかった。設立者とシマーとグレゴリーの間の当初の「後援」^[8]関係は非公式なものだった。設立後、神学校は正式に理事会によって統治され、1852年の認可で9人の設立者が指名された。しかし、この取り決めは長く続かなかった。

1855年、会費収入の不足により学校が破綻することを恐れた設立者は、大学の株式を教師のウッドとグレゴリーに売却した。これは、ウッドとグレゴリーが少なくとも10年間は​​学校を運営し続けるという条件で、土地は寄付され、建物は原価で売却されるという有利な条件で取り決められた。^{[6] [9]} 譲渡は1855年3月30日に発効した。 ^[7] 1867年2月25日、学校は新しい取り決めを反映するために州議会によって再認可された。^[7]

1853年から1896年まで、フランシス・シマーが学校の最高責任者を務めた。彼女の肩書は「校長」であったが、慣例的にシマー・カレッジの初代学長とみなされている。^[13]当初、学校の運営は共同経営者のシンダレラ・グレゴリーと共同で行われ、グレゴリーが最高学術責任者を務め、フランシスが財務を監督した。^[9] 1870年7月、グレゴリーが結婚のため学校を去ったため、共同経営は終了した。マウント・キャロル神学校は、その後、フランシス・ウッド・シマーが1896年に退職するまで、彼女の単独所有となった。^[14]

フランシス・シマーの厳格な監督のおかげで、学校は存続できたとされている。^[9]彼女がビジネスにおいて厳格な節約を守ったおかげで、学校は財政的に安定していた。^[15]彼女の統治期間の大半、神学校は学生を募集したり寄付金を募ったりする努力をせず、すべてのエネルギーを「信頼に値する」学校を作ることに集中させた。^[9] 振り返ってみると、フランシス・シマーとその後継者ウィリアム・パーカー・マッキーの統治は、シマー・カレッジの歴史において比類のない平穏と安定の時代だったとされている。^[16]

• 校長のフランシス・シマーは、1870 年までシンデレラ・グレゴリーと共同経営者であり、1870 年から 1896 年までは単独経営者でした。彼女は最初の数年間は教師も務めていましたが、管理上の要求が高まるにつれて、学業は主に共同校長のグレゴリー、後に副校長のジョイに任されるようになりました。しかし、彼女は労働局で強い個人的存在感を維持し、キャンパス内のすべての新しい建設と植栽を監督しました。
• 校長のシンデレラ・グレゴリー（ Cinderellaとも表記される）は、1870 年に神学校を去るまでフランシス・シマーと共同経営者として務め、その後フランシス・シマーに株式を売却した。
• 副校長のアデリア・C・ジョイは1870年に神学校に着任し、シンデレラ・グレゴリーの後任として最高学術責任者となった。フランシス・シマーが年を重ねるにつれ、ジョイは学校の財政面でもますます中心的な役割を果たすようになった。^{[9] [17]}
• 医師で博物学者のヘンリー・シマーは、1866年に医学の学位を取得した後、しばらくの間神学校で自然科学の講師を務めた。彼は1857年12月22日に神学校の創設者であるフランシス・シマーと結婚した。 ^[18]
• イザベル・ディアボーン・ハッゼン（BF・ディアボーン・ハッゼン夫人としても知られる）は音楽プログラムのディレクターであり、音楽の指導力で広く知られていた。彼女は1860年代後半に神学校と関わりを持つようになった。^[9]

• アリス・アイブス・ブリード、1871年卒業、社交界のリーダー、サロン経営者、クラブウーマン
• ブランシュ・ムーア・ヘインズ博士（1865-1944）、医師、ミシガン州全米女性参政権協会会長
• ガートルード・ブラウン・マーラは1885年に神学校を卒業し、その後イリノイ州クレアルスプリングスにクレアルスプリングス神学校（後にクレアルスプリングス音楽大学として知られる）を設立した。この学校は一時は繁栄したが、財政難のため1916年に閉鎖された。
• マサチューセッツ州知事のサミュエル・W・マッコールは、1864年から1866年までこの神学校で学んだが、学校が男子生徒の入学を禁止されたため、転校を余儀なくされた。
• メアリー・E・メッツガー、禁酒運動家

試験のために詰め込むのではなく、人生の本当の義務に備えることが優秀さの基準でした。

— ウィノナ・B・ソーヤー、1901年

1860年に正式な学習課程が採用されました。^[19] その後、マウント・キャロル神学校は予備校と同様の機能を果たし、生徒をより高度な研究に導くことができる6年間の学習課程を設けました。卒業生の中には十分な準備をしたため、大学1年目を飛ばす人もいました。^[9] 教科には数学、自然科学、古典語などがありました。^[20]

1870年代初頭、神学校は移行期を迎​​え、専門の講師による専門課程が提供されるようになった。^[2] 学校の専門部門には、教師を養成する師範科と音楽科があった。^[9] 1882年の調査では、その年の卒業生11名が師範課程、大学課程、音楽課程、美術課程に分類された。^[21]

師範科では、女性が家庭以外で就くべき唯一の職業と広く考えられていた教師になるための準備を学生に行わせた。神学校で養成された教師の需要は高かった。各学期末には、神学校の学生の多くが、正式に卒業していなくても、すぐに教職に就いた。1877年には、前学期に入学した学生のうち30人が教職に就いたと報告されている。^[22] 師範科のプログラムは、フランシス・ウッドとシンデレラ・グレゴリーが在籍していたニューヨーク州立師範学校の校長でもあった、影響力のある教育理論家、デイビッド・パーキンス・ペイジの教えに従ったものだった。

音楽と芸術のプログラムは神学校の大きな魅力でした。^{[9] [23]神学校には}キャロル郡 で最初のピアノがありました。^{[6] [9]} 神学校の音楽プログラムはわずか3人の生徒から始まりましたが、急速に成長しました。^[9] 1877年までに、音楽部門には6人の講師がおり、^[22] 1883年までに音楽院にはほぼ40の楽器がありました。^[9]この時期の音楽プログラムは、地域でよく知られるようになった声楽教師のイザベル・ディアボーン・ハッゼンによって監督されました。^[9]音楽と芸術のプログラムは、1896年に神学校がシカゴ大学のフランシス・シマー・アカデミーになった後も強力でした。 ^[23] 1870年代までには文学部門もありました。^[24]

1878年に電信学科が設立され、教員は1人だけだった。^[25] これは、学生に教職以外の自立した職業の選択肢を与えることを目的としていた。^[25]

シマー夫人の見解では、生徒が提供できる最も優れた資格の一つは、教育を受けたいという意欲、費用を賄うお金がないこと、そして自助努力の意志の証明でした。

— ウィノナ・B・ソーヤー、1901年

神学校は学ぶ意欲のある生徒なら誰でも受け入れ、3歳の幼い生徒も受け入れたと言われている。^[26] フランシス・シマー自身は2歳半で学校に通い始めた。^[27]南北戦争 中および戦争後には、女子の入学者数が増加し、男子の入学者数は減少した。需要の増加によるスペースの制約に直面した元男女共学の神学校は、1866年に全寮制の学習を女性に限定したが、^[9]通学生としては一部の男性も許可されていた。^[6] 学校を男子生徒にも再開する意向が表明されていたにもかかわらず、神学校の時代を通じて女子校のままであり、1950年に現代のシマー・カレッジ・プログラムが設立されるまで男女共学に戻ることはなかった。

財政援助には労働奨学金に相当するものが含まれていた。学校には労働局があり、学生は学費を払うために働く機会があった。^[19] 男子学生もこれらの職に就くことが認められ、特別な宿舎に割り当てられた。

特定のクラスの学生には、全額奨学金も提供されていました。キャロル郡の各町から1人の教師と、州内の各郡から1人の教師に、師範科の全額奨学金が提供されました。^[9] 南北戦争で亡くなった兵士の娘には全額奨学金が提供され、牧師の娘には部分的な奨学金が提供されました。^[22] さらに、支払いという形で債権者の子供に奨学金が提供されることもありました。

財政援助はローンの形をとることもあった。「優秀な学力を持つ生徒」には融資が受けられ、^[28] 1年間無利子の債券で授業料の一部を支払うことができた。

入学者数は 19 世紀を通じて徐々に、しかし着実に増加しましたが、利用可能なスペースに大きく制限されていました。1870 年代には、年間平均 125 人の学生が入学しました。

神学校での学生生活は、朝8時から夜9時半の消灯まで授業が長時間に及んだ。^[17] 生活は厳しい規則で規定されていた。例えば、生徒は家からの要請がない限り学校を離れることは許されず、親の許可がない限り生徒は訪問者を許されなかった。^[17] 学校の生徒の多くは寮生であったが、かなりの数は家族と一緒に近くに住んでいる通学生であった。神学校が正式に開校した1854年、通学生が全生徒の約3分の2を占めていた。^[5] 神学校の評判が高まるにつれて、より遠方から来る生徒の割合も増加した。

神学校には多くの学生団体がありました。その最初の団体の一つが新智学協会でした。^[25] 1870年のシマー・ジョイ政権下とそれ以降、キャンパス内の団体には同窓会クラブ（卒業生と元学生向け）、ドイツクラブ、宣教師クラブ、文学協会、オリード協会などがありました。^[17]

最初の学生出版物は、1859年に新智学協会が始めた8ページの月刊誌「セミナリー・ベル」でした。 ^[25] これは、しばらくの間、シルバーネイルという教員とラッドという学生が引き継いだキャロル郡共和党の事務所から発行されていました。共和党が破産したとき、その機器はシマー夫人によって買収され、神学校に移されました。そこでは、印刷工として働いていたジョージ・ショーという学生が印刷を監督しました。ショー氏が南北戦争に赴いたことなど、さまざまな状況が重なり、1862年にベルの発行は中止されました。^[25]

1869年、オリード協会は月刊誌『オリード』の発行を開始した。オリードのページには、学校やその経営者からの告知や広告も掲載された。1869年の発行分は16ページだったが、1878年には25ページに達した。^{[25] [29]}

約 2,000 本のリンゴの木、2 エーカーのブドウ、その他すべての耐寒性果物が同量栽培されており、この施設専用です。

— オリード、1878年8月

19世紀を通じて、キャンパスは当初の1つの建物から着実に成長しました。1878年までに4つの建物が建設されましたが、最初の3つは1つの大きな建物のような印象を与えるために結合されました。^{[30] [31]} 内部は、多数の小さな部屋があり、家庭的な雰囲気を醸し出すような構造でした。^[32]

1854年に建設された元のレンガ造りの建物は、当初は2階半の高さで、42 x 46フィート（14メートル）で、20の部屋で構成されていました。^[12]その後、高さは4階建てに増築されました。1878年までに、元々7部屋あった1階全体が取り壊され、コミュニティ用の大きなダイニングルームが1つになりました。^[31] 2階には、図書館、オフィス、応接室、音楽室がありました。^[31] この図書館は、3番目の建物の建設後、以前は教室が占めていたスペースを使用して1867年に設立されました。^{[33] 1878年までに3000冊の本を所蔵し、}ワシントンDC の公式文書の指定保管所でもありました。建物の3階と4階には、1878年に個室とトランクルームがあり、3階には閲覧室がありました。^[31]

2番目と3番目の建物はそれぞれ1857年と1865年から1867年に建設されました。2番目の建物は21 x 60フィート（18メートル）、2階半の高さで、最初の建物の南東に増築されました。^{[30] 1857年のこの増築の建設は、石積みと大工仕事しか完了していなかった}1857年恐慌 によって中断されました。ウッド、グレゴリー、そして彼らの学生たちは協力して、授業開始に間に合うように建設を無事に完了させました。^[9] このコスト削減パターンは、1865年から1867年にかけてのその後の拡張でも踏襲されました。 ^[9]

これら2つの建物の設計はフランシス・ウッド・シマーによって作成された。^[27] 1878年当時、これら2つの建物は4階建てだった。1階には教室と朗読室があり、労働省に勤務する若い男性のための個室が4つあった。^[31] 2階と3階には寮の部屋があり、4階はスタジオと音楽練習用の部屋になっていた。^[31]

1876年に完成した4番目の建物は5階建てで、「イーストホール」と呼ばれていました。^[34] 1階にはキッチン、炉室、洗濯室などのユーティリティルームがありました。2階の片側には音楽室があり、反対側には校長室と診療室がありました。3階と4階は学生寮で、5階には日光浴室、音楽練習室、大きな貯水タンクがありました。^[31]

キャンパスの敷地は1854年に5エーカー（20,000平方メートル）の空き地から始まり^、小麦畑として使われていました。^[12] 1883年までにキャンパスは25エーカー（10ヘクタール）に広がり、その多くは果樹が植えられました。^[9]造園はアンドリュー・ジャクソン・ダウニング の造園スタイルに従っており、ダウニングは美しい、あるいは絵のように美しいイメージを創り出す景観を提唱し、田舎暮らしの理想的なイメージを創り出しました。^[32] 敷地の多くを占める果樹園とブドウ園は、実用的かつ娯楽的な目的に利用されました。^[32] そこからの産物は販売されず、すべて「神学校の家族」の食糧として使われました。

メインの建物に加えて、数多くの別棟がありました。そのうちの1つはメインの建物の近くにあり、八角形の風車小屋でした。これは130フィート（40メートル）の深さの井戸から水を引いていました。^[31] 1894年のサンボーン地図には、氷室、鶏小屋、トウモロコシ倉庫も示されています。^[32]

1880年代、フランシス・シマーは学校の将来的な存続を懸念し、基金を確保するために何度も努力した。^[35] 1886年、彼女は基金を集めるという条件で、 神学校を女性キリスト教禁酒同盟に提供することを申し出た。 ^[36] 1887年にはイリノイ州のバプテスト女性たちにも同様の提案がなされ、10万ドルの基金を提供するという条件が付けられた。このための手段として女性協会が設立されたが、資金は調達されなかった。^{[37] [38] [39]}

フランシス・シマーの個人的な基金提供の努力も挫折した。1895年7月に自殺する直前に書かれた遺言書で、夫のヘンリー・シマーは全財産をフランシス・シマーに教育目的で使用させると記していた。^{[6] [41]しかし} 、この遺言はシマー家によって争われ、^[6]結果として基金の額が減ったため、意味のある財政支援を行うには決して十分ではなかった。^{[42]フランシス・シマーは}フロリダ州デランド 近郊のオレンジ畑からも基金を提供できると期待していたが、1895年1月の厳しい霜でオレンジ畑は破壊された。^[43]

1896年7月1日、フランシス・シマーは神学校の管理をシカゴ大学との提携の下、 15人の理事からなる理事会に移譲した。^[14] 当時の学校の価値は25万ドルと推定された。^[41]この提携は主に教育水準に関するものであり、財政支援は含まれていなかった。^{[6] [14] [23]}

その後、シマーはシカゴ大学のフランシス・シマー・アカデミーとして知られるようになった。^[44] シマーはまた、シカゴ大学とバプテスト派の提携を採用し、理事会の少なくとも3分の2はバプテスト教会の会員でなければならないと規定した。^{[14] [45]} 理事会のメンバーは、シカゴ大学の代表者、マウント・キャロル神学校の卒業生、マウント・キャロルの住民に均等に分割された。^[23]

• チャールズ・L・ホステッター編（1913年）。イリノイ歴史百科事典、第2巻。
• イリノイ州キャロル郡の歴史。HF Kett & Co. 1878年。
• パトリック・H・ムーアヘッド（1983年）。『シマー・カレッジ学長時代：1930年から1980年（教育学博士論文）』。ロヨラ大学シカゴ校。OCLC 9789513  。
• ウィノナ・ブランチ・ソーヤー（1901年）。フランシス・シマー、1826-1901（シマー夫人の生涯と作品）。pp.9-27。

• 女子神学校
• シマーカレッジの歴史
• イリノイ州マウントキャロル

北緯42°05′33″ 西経89°58′38″ / 北緯42.09245° 西経89.97710° / 42.09245; -89.97710