ショーニー族の指導者テカムセ(1768 年頃 - 1813 年 10 月 5 日)の家族は、歴史家による長年の研究対象となってきました。テカムセの私生活に関する文書証拠は断片的で、矛盾する証拠も多く、歴史家たちは重要な詳細について異なる結論に達することがよくあります。
両親
テカムセの父パックシンワ(ショーニー語でPuckeshinwau)は、「飛んで降り立つ」、「落ちるもの」、「飛んで降り立つ」という意味で、様々な記録では Puckeshinwa、Pucksinwah、Pukshinwa、Pukeesheno、Pekishinoah、Pooksehnwe などと表現されている)は、キスポコ(「踊る尾」または「パンサー」)部族およびパンサー族の小規模なショーニー族の戦争酋長であった。いくつかの情報源によると、パックシンワの父はマスコギー(クリーク)族で、母はショーニー族であった。 (パックシンワが幼い頃に父親が亡くなったか、クリーク族では夫が妻の家族と同居していたため、パックシンワはショーニー族とみなされた。) [1]テカムセの伝記作家ジョン・サグデンは、他の証言でパックシンワの祖先について別の詳細が述べられていること、例えばキスポコ族の酋長にはイギリス人の父親がいたことなどから、パックシンワの祖先は「謎のままであるに違いない」と結論付けている。[注 1] [注 2]
テカムセの母メソタスケ(ショーニー語で「砂の中に卵を産む人」または「砂の中に卵を産む亀」の意、メソアタスケ、ミーテータシェ、メソタス、メソアターセとも綴られる)はパックシンワの2番目の妻だった。彼女は両親からマスコギー・クリーク族、チェロキー族、またはショーニー族のいずれかであったと考えられており、両親はおそらくペコウィ族と亀族の出身だったと思われる。メソタスケは結婚前にクリーク族の中で暮らしていたためクリーク族だったとする伝承もあれば、チェロキー族の中で暮らしながら老いて亡くなったためチェロキー族だったとする伝承もある。また、パックシンワが白人の捕虜と結婚したという家族の伝説から、彼女は白人の捕虜だったとする説もある。[ 4 ]パックシンワとメソタスケには少なくとも8人の子供がいた。[5]ショーニー族の部族的アイデンティティは父系で記録されており、継承と血統は男性の家系を通じて追跡され、テカムセとその兄弟はキスポコ族の一員となった。[6]
テカムセの両親が出会って結婚したとき、ペコウィ族は現在のアラバマ州タスカルーサの近くに住んでいた。ペコウィ族は、 17世紀のビーバー戦争でイロコイ族(ニューヨークとペンシルベニアを拠点とする強力な同盟)がオハイオ川流域から彼らを追い出して以来、クリーク族とともにその地域に住んでいた。 [1] 1759年頃、ペコウィ族の部族はオハイオ地方へと北上した。パックシンワはメソタスケに南部に留まるか家族と一緒に移動するかの選択を迫りたくなかったため、彼女と一緒に北へ向かうことにした。ペコウィ族はチリコシーというインディアン居留地を設立し、テカムセはおそらくそこで生まれた。[7]
兄弟
テカムセには3人の兄と1人の姉、そして2人の弟がいた。一番上の兄弟はチーズカウ(1761年頃 - 1792年)である。チーズカウはテカムセの長兄であり指導者として主に記憶されているが、当時は有名な戦争の指導者であった。2番目の子供はテクマペアス(「水の上を飛ぶ」)で、メネワウラクーシーとも呼ばれていた。彼女はテカムセの唯一の妹であった。[8]彼女とテカムセは親しかった。彼女はワシケガボー(「堅固な」)と結婚し、ワシケガボーはテカムセの有力な支持者の一人となった。[9]
家族の3番目の子供はサウアウェシーカウ(「跳躍するパンサー」の意)でした。彼は戦士に成長し、北西インディアン戦争で、おそらく1794年のフォールン・ティンバーズの戦いで戦死しました。[10]家族の次の兄弟はネハーシームーという兄弟でした。テカムセには2人の姉妹がいたという言い伝えがあったため、20世紀のテカムセの伝記作家の1人はネハーシームーは女性だったに違いないと判断しましたが、サグデン(1997)は彼が男性であったという証拠は議論の余地がないと主張しています。[11]
テカムセは、家族の5番目の子供で、1768年頃に生まれました。1775年、パックシンワがポイントプレザントの戦いで戦死して間もなく、メソタスケは三つ子を出産しました。3人のうち1人は出生時に死亡しました。生き残った2人の男の子のうち1人はクムスカウカウ(「空を飛ぶ猫」)で、多くの友人に愛され、テカムセの信奉者になりました。[12]もう1人はラロエシガ(「ハンサムな尾を持つヒョウ」)と名付けられました。ラロエシガは後にショーニーの預言者テンスクワタワ(1775-1836)として有名になりました。 [13]
妻と子供

テカムセの最初の妻ママテは、1796年頃に生まれた最初の息子パウキーサの母親でした。彼らの結婚は長くは続きませんでしたが、テカムセはパウキーサを7歳か8歳から育てました。[15] : 98–99 この間に彼はさらに2回結婚しました。3度目の結婚はホワイトウィングとのもので、1807年まで続きました。[15] : 102–03
参考文献
注記
- ^サグデンは、「人生の大半をショーニー族の町で過ごした 混血の人物」アンソニー・シェーンとその妻ラメテシェ(「テカムセの親族の一人」)が、パックシンワウの父親はイギリス人で母親はショーニー族であると主張したと説明した。[2]
- ^ この主張は後世の著名な歴史家によって支持されていないが、ある白人家族の伝承によれば、テカムセの父親はインディアナ州クロフォード郡で生まれ、幼少期からショーニー族の中で育った親戚の一人だったと言われている。[3]
引用
- ^ ab Sugden(1997)、p.13-14を参照。
- ^ サグデン(1997)、15ページを参照。
- ^ ヘイゼン・ヘイズ・プレザント (1926). インディアナ州クロフォード郡の歴史。インディアナ州グリーンフィールド: ウィリアム・ミッチェル。p. 16。2016年1月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年4月1日閲覧。
ワイズマン夫妻は、西部開拓初期に、あるワイズマンの少年がインディアンに捕らえられ、ショーニー族に養子として引き取られたと主張している。成人すると、彼はインディアンの少女と結婚した。彼らの間に、後に有名なテカムセとなるインディアンの少年が生まれた。
- ^ サグデン(1997)、13-16ページを参照。
- ^ R. デイビッド・エドマンズ (1985)。『ショーニーの預言者』リンカーン:ネブラスカ大学出版局、p. 29。ISBN 0-8032-1850-8. 2019年12月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年8月1日閲覧。
- ^ サグデン(1997)、13ページを参照。
- ^ サグデン(1997)、16ページを参照。
- ^ サグデン(1997)、37ページ
- ^ サグデン(1997)、37ページ
- ^ サグデン (1997)、p.424注8
- ^ サグデン(1997)、p.415注20
- ^ サグデン(1997)、318ページ
- ^ サグデン(1997)、23ページ
- ^ サグデン(1997)、403-404頁
- ^ ab サグデン、ジョン (1985)。『テカムセの最後の抵抗』(ハードカバー版)。ノーマン:オクラホマ大学出版局。ISBN 0-80611-944-6。
