メテヒ教会

神の母の降誕のメテヒ教会(グルジア語: მეტეხის ღვთისმშობლის შობის ტაძარიローマ字表記 : met'ekhis ghvtismshoblis shobis t'adzari ) は、単にメテヒとして知られ、クラ川の左岸に位置するグルジア正教のキリスト教会です。トビリシの旧市街の向かいのメテヒの崖の上にあります。現存する建造物の多くは中世に遡り、ジョージア王デメトリオス2世の治世下、1278年から1289年の間に建てられたが、^{[1] [2]}口承伝承によるとメテヒの起源はさらに5世紀にまで遡る。

ジョージア建築の伝統に従い、寺院と周囲の自然景観との調和のとれた関係を保つメテヒ教会は、街の多くの場所から見える崖の延長のように見えるように建てられました。正方形の中に十字があるこの教会は、20×16メートルの面積を占め、垂直にやや長くなっています。東側のファサードには3つの凸型の後陣があり、中央の後陣が最も大きくなっています。11〜13世紀の教会には同様のものは知られておらず、それがこの教会を非常にユニークなものにしています。ドームとトロバテは、内部が4本の柱で支えられていますが、これもまたより古風な特徴です（11世紀以降は2本の柱）。また、柱には半円形の突起があります。これらは16〜17世紀に改修されました。

ドームの下にある尖頭アーチは16～17世紀に遡る。トロバテは17世紀に落雷で損傷し、18世紀に修復された。教会には北側に門があり、東側に階段と入口がある。門には西側にも入口があったが、現在は存在しない。門が壁の西側ではなく中央部にあるのも、11～12世紀の建築では一般的ではない。^[3]

壁は切り出した四角形で作られており、南側のファサードには残っておらず、18 世紀にレンガに置き換えられました。東側と北側、西側の下部、南側の東側にはオリジナルの壁が残っています。南側の壁の入り口も 18 世紀に作られました。

教会の外装装飾は、伝統的なジョージアの岩の彫刻で、11～12世紀のジョージア黄金時代の特徴です。最もよく保存されている3つの後陣がある東側のファサードと、ポータルのある北側のファサードには、装飾的な岩の彫刻があります。菱形のロゼットと凸型のアーキトレーブは、その時代の教会の装飾でよく使用されるモチーフです。しかし、ポータル通路を除いて、特徴的な建築も失われています。中央後陣のアーキトレーブには、装飾された十字架があります。装飾は一般的にばらばらで、むしろ図式的で小型化されており、これは13世紀のスタイルの特徴です。

内部の壁画は保存されていない。さまざまなイコンのうち、「10万人の殉教者」と呼ばれるものは、 1226年にトビリシで起こった悲劇的な出来事について語っている。町はクワラズム・シャー、ジャラール・アッディーン率いる軍隊に占領された。ジャラール・アッディーン王は、シオニ教会のイコンをメテヒ橋に落とし、トビリシ市民に踏みつけるか斬首するよう命じた。教会の伝承によると、10万人の住民が従わずに処刑された。彼らの首はムトゥクヴァリ川の下流に漂っていた。

口承では、教会の建設は5世紀にヴァフタング1世ゴルガサリ王が宮廷教会として建てたとされているが、6世紀にはその息子ダキが建てたともされている。ただし、これについては考古学的証拠も文書による証拠も存在しない。同じ伝承では、聖シュシャニクの墓が教会の聖具室にあるとされている。^{[4] [5]しかし、まだそれを裏付ける研究はない。19世紀の著述家の中には、}ヴァフタング1世が教会を建設した正確な年が455年であると言及している者もいる。^[6]

「メテヒ」という名前が初めて言及されたのは、ジョージア中世の年代記『カルトリス・ツホブレバ』で、1132年（または1145年）のデメトレ1世に対する反乱の鎮圧と、エリスタヴィ ・イヴァネ・アブレティスゼの処刑に関連している。イヴァネ・アブレティスゼは「メテヒ」に埋葬された。どの教会が言及されているかは不明である。トビリシ以外にも、メテヒという小さな村に聖母被昇天教会がある。

2 つ目の言及は、1195 年 (または 1200 年) のシャムコルの戦いに関するもので、タマル王は軍隊を派遣した後、「靴を脱いで裸足でメテヒの聖母被昇天教会に到着した」とされています。王宮がトビリシにあったことから、12 世紀末にはすでにメテヒ教会があったと推測されることが多いです。一方、カルトリス ツホブレバの他の事実は、状況をさらに混乱させます。軍隊は戦闘に出発する前に「ソムヒティ」、つまり下カルトリ地域に集結しており、タマルはそこにいました。軍隊を派遣した後、彼女はトビリシの教会まで歩いて戻りましたが、裸足では不可能なことでした。さらに、彼女は「ヴァルジアの聖母被昇天教会に行き、ヴァルジアの聖母マリアの前で祈りを捧げ、ヴァルジアから軍隊を派遣し、裸足でそこに立った」と言われています。

メテヒ教会がそこにあったとすれば、1235年のモンゴル侵攻の際に破壊され、デメトリオス2世の治世下の1278年から1289年の間に再建された。^{[7] [8]}ジョージア年代記の3番目の言及には、「王は...メテヒの聖母マリアのためにイサニ宮殿に修道院を建てた」とある。イサニはムトゥクヴァリ川の左岸にある王宮があった高い崖の上の地区の元の名前であり、したがってこれはトビリシのメテヒ崖の修道院の存在に関する最も古い明確な言及である。少なくとも 14 世紀末までは、修道院の周囲の地域はまだ森林に覆われていました。これは、1398 年のメテヒ教会の憲章から次のように結論付けられています。「... アヴラバルにある聖母マリア メテヒの修道院、その領地、およびアヴラバルの森林はこれに属します。」

1658年、ヴァフタング5世の治世中に、教会は火薬庫となった。修道院は同世紀に放棄された。この教会の最初の描写も、同時期にフランス人旅行家ジャン・シャルダンによって描かれたものである（1671年）。

1748年、エレクレ2世は教会とともに要塞をトルコから奪還しました。南側のファサードの彫刻には、この出来事について次のように記されています。「エレクレ2世は、キリストの十字架を盾にして、敵からこの要塞を力ずくで奪取しました。教会を解放した後、彼はそれを宮廷教会にしました。これはキリストを愛する王の行為です。神とエレクレ王の栄光に捧ぐ。」

ジョージアがロシア帝国に編入された後、要塞は刑務所となり、囚人たちは教会の正面に自分の名前を刻みました。

ソビエト時代の初め、1921年、この場所にはNKVDキャンプがありました。ここで囚人の処刑が定期的に行われました。1937年に要塞が破壊され、教会も取り壊しが計画されましたが、地元の抗議によりなんとか存続しました。1940年代から60年代にかけて、教会は国立美術館のコレクションの保管庫として機能し、内部の東側全体は厚い壁で区切られていました。1974年に壁が取り壊され、教会は青少年劇場になりました。内部の南側には舞台裏があり、ドームの下にはステージがあり、 100席の円形劇場に囲まれていました。最終的に、教会は1988年に礼拝のために戻されました。

教会の最初の包括的な測定と質の高い図面および写真は、1942年以降、ヴァフタング・ベリゼ率いる科学者グループによって作成されました。教会の歴史と分析の記述を含む結果は、ベリゼら (1969) によるモノグラフにまとめられました。

• シオニ大聖堂
• アンチスハティ大聖堂
• サメバ大聖堂

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