マール・ホッジ

マール・ホッジ（1944年生まれ）はトリニダード出身の小説家、文芸評論家。1970年の小説『クリック・クラック・モンキー』は西インド諸島文学の古典であり、^[1]ホッジは主要なフィクション作品を出版した最初の黒人カリブ海女性として認められている。^{[2] [3]}

マール・ホッジは1944年、トリニダードのキュレプで移民局職員の娘として生まれました。彼女はトリニダードで小学校と高校教育を受け、ビショップ・アンスティ高校の生徒として1962年にトリニダード・トバゴ女子島奨学金を獲得しました。この奨学金により彼女はロンドン大学ユニバーシティ・カレッジに入学し、フランス語を学びました。彼女は1965年にBA優等学位を取得し、1967年にフランス系ガイアナ人作家レオン・ダマスの詩に焦点を当てた哲学修士号を取得しました。

ホッジは学位取得後、生計を立てるためにタイピストやベビーシッターとして働きながら、かなり旅をした。^[4]彼女はフランスとデンマークで多くの時間を過ごしましたが、東ヨーロッパと西ヨーロッパの両方の他の多くの国を訪問しました。1970年代初頭にトリニダードに戻った後、彼女は中学校レベルで短期間フランス語を教えました。その後、ジャマイカの西インド諸島大学（UWI）のフランス語学科で講師の地位を得ました。^[5]彼女はまた、UWIでフランス領カリブ文学の博士号の取得を目指し始めました。1979年にモーリス・ビショップがグレナダの首相に就任し、ホッジはビショップ政権で働くためにそこへ行きました。彼女はカリキュラム開発ディレクターに任命され、社会主義教育プログラムを開発して導入することが彼女の仕事でした。^[3]ホッジは、ビショップの処刑とそれに伴う米国の侵攻のために、1983年にグレナダを去らなければなりませんでした。ホッジは現在、トリニダード島にある西インド諸島大学で女性と開発研究に携わっている。^[6]

2022年、ホッジとフンソ・アイエジナはカリブ文学への顕著な貢献に対してボカス・ヘンリー・スワンジー賞を共同受賞した。^[7]

マール・ホッジは3つの小説を執筆している。『Crick Crack, Monkey』（1970年）、20年以上後の1993年に出版された『For The Life of Laetitia 』、そして『One Day, One Day, Congotay』（2022年）である。^[8]

彼女の最初の小説「クリック・クラック・モンキー」は、1970年にロンドンのアンドレ・ドイチュ社から出版され、ホッジは国際的な出版契約を結んだ最初のカリブ海黒人女性となった。 ^[9]は、田舎に住む叔母タンティとのトリニダード人生活から、都会に住む叔母ベアトリスとの英国風生活に移る際に、少女ティーが直面する葛藤と変化を描いている。ティーを語り手として、ホッジは、植民地時代にさまざまな社会的、文化的価値観がトリニダード人女性に押し付けられた影響について、非常に個人的な考察を通して読者を導いていく。ティーは、自分の人生におけるさまざまなジレンマを語るが、その語り口は、経験する子供の声と回想する女性の声を切り離すことが困難な場合が多い。このようにして、ホッジはテキストの範囲をかなり広げている。

『レティシアの生涯』（1993年）は、故郷を離れて学校に通う若いカリブの少女の1年目を描いた物語で、好評を博し、あるレビューでは「トリニダードを舞台にした感動的で美しく書かれた成長物語」と評された。^[10]

ホッジはまた、カリブ海での生活やレオン・ダマスの生涯と作品に関する様々なエッセイを出版しており、その中にはダマスの1937年の詩集『Pigments』の翻訳も含まれている。^[11]

• クリック・クラック、モンキー。アンドレ・ドイチュ、1970年、ロンドン：ハイネマン、1981年（マーガレット・バスビー編『アフリカの娘たち』1992年所収「彼女の本当の本当の名前」抜粋）^[12]パリ：カルタラ、1982年（アリス・アセロス＝シェルデュー訳フランス語）。
• 『レティシアの生涯』ニューヨーク：ファラー・ストラウス・ジルー、1993年。
• ワン デイ、ワン デイ、コンゴタイ。リーズ:ピーパル ツリー プレス、2022 年。

• 「ネグリチュードを超えて：愛の詩」、キース・ワーナー編『レオン・ゴントラン・ダマスの批評的視点』、ワシントン DC：スリー・コンティネンツ、1988 年。未発表の論文「レオン・ダマスの著作と文学におけるネグリチュード運動とのつながり」、ロンドン大学、1967 年より。
• 「バーナード・ダディの民話」『ブラック・イメージズ：黒人芸術文化に関する季刊批評誌』 3:3（1974年）、57～63ページ。
• 「鞭の影：カリブ海における男女関係についてのコメント」、オード・クームズ編『マッサ・デイは死んだのか？カリブ海の黒人の気分』、ニューヨーク：アンカー・ブックス、1974年、111～118ページ。
• 「社会良心か異国情緒か? グアダルーペからの二つの小説」、Revista Review Interamericana 4 (1974)、391-401ページ。
• 「フランスにおけるカリブ海地域の知識人に関する小説」Revista Review Interamericana 6 (1976)、211-31ページ。
• 「カリブ海諸国における若い女性と安定した家庭生活の発展」、Savacou 13 (Gemini 1977)、39～44ページ。
• 「主権闘争の課題：世界を変えることと物語を書くこと」、セルウィン・R・カドジョー編『カリブ海の女性作家：第1回国際会議のエッセイ』、ウェルズリー：カラルー、1990年、202～208ページ。
• 「アール・ラヴレースの言語」、『アンスリウム：カリブ研究ジャーナル』第 4 巻第 2 号、2006 年秋。

• バルタンスキー、キャスリーン。「私たちはみんな活動家です: マール・ホッジとのインタビュー」Callaloo 12:4 (1989 年秋)、651–62 ページ。https://doi.org/10.2307/2931174
• ブラウン、ウェイン。「植民地時代のトリニダードで育つ」サンデー・ガーディアン（トリニダード）、1970年6月28日、6、17ページ。
• コブハム、ロンダ。「私たちのクンブラスを再考する：3つのカリブ海地域の女性のテキストにおけるフェミニストとナショナリストの課題の転換」Callaloo 16:1（1993年冬）、44-64ページ。
• ゴーシュ、タニスト、プリヤンカ・バスー。「子どもの二つの世界：ジャマイカ・キンケイド、マール・ホッジ、ジョージ・ラミングの3人の西インド諸島作家の小説の研究」2002年6月。2012年2月23日閲覧。
• ギカンディ、サイモン。「ポストコロニアル時代のナレーション：マール・ホッジの『クリック・クラック・モンキー』」『最後のポストを超えて：ポストコロニアリズムとポストモダニズムの理論化』、イアン・アダムとヘレン・ティフィン編。ハートフォードシャー：ハーベスター・ウィートシーフ、1991年、13～22ページ。
• ハーヴェイ、エリザベス。 『クリック・クラック・モンキー』の書評、World Literature Written in English（1971年4月）、87ページ。
• ケンプ、ヤキニ。「女性と女児：西インド諸島の小説3冊における絆と自我」、SAGE：黒人女性に関する学術雑誌、2：1（1985年春）、24-27。
• ローレンス、レオタ S.「3人の西インド諸島のヒロイン：分析」、CLAジャーナル、21（1977年12月）、238-50。
• ローレンス、レオタ S.「マール・ホッジ (1944- )」、ダリル・カンバー・ダンス(編)、『50 人のカリブ海作家: 伝記・書誌的批評的情報源集』、コネチカット州ウェストポート: グリーンウッド・プレス、1986 年、224 ～ 228 ページ。
• トーマス、エナ V.「クリック・クラック・モンキー：ピカレスク的視点」、セルウィン・カドジョー編『カリブ海の女性作家：第 1 回国際会議のエッセイ』、ウェルズリー：カラルー、1990 年、209 ～ 214 ページ。
• ソープ、マージョリー。「『クリック・クラック・モンキー』における文化的アイデンティティの問題」、サヴァクー、13（ジェミニ 1977）、31-38 ページ。

• ロビン・ブルックス、「マール・ホッジの『クリック・クラック、モンキー』の指導：レッスンプラン」、2010 年 6 月。カリブ デジタル ライブラリ。
• アンドレ・バグー、「マール・ホッジの誤った教育 | 背景」、Caribbean Beat、第163号、2021年3月/4月。