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マテウス・ル・メストル | |
|---|---|
| 生まれる | 1505年頃 ロクレンジ・シュル・ジェール、リエージュ |
| 死亡 | 1577 ドレスデン |
| 職業 | 作曲家、合唱指揮者 |
マテウス・ル・メストル（1505年頃 - 1577年）は、ドレスデンで活躍したフランドル人[1]、ルネサンス時代の聖歌隊指揮者、作曲家[2]である。彼の音楽は優れていたが、決して進歩的ではなく、反宗教改革派とルター派の両宮廷に影響を与えた。
バイオグラフィー
幼少期と就職
1505年頃、低地諸国のリエージュ司教領[4]のロクレンジ・シュル・ジェール[3]に生まれ、[2]生涯を通じて自分を「ベルギー人」とみなしていた。[5] 彼の家では音楽教育はあまり重視されていなかったが[6]、彼は幼い頃から音楽を学んだ[7]。彼の音楽教師が誰であったかについては何も知られていない。[5] ミュンヘンに来る前はライプツィヒで働いていたと推測されている。なぜなら彼の名前がライプツィヒの音楽目録に載っているからである。[7] 1550年、ル・メーストルはミュンヘンのバイエルン宮廷楽団に作曲家として雇われたが、これはバイエルン公アルブレヒト5世 が音楽を重要視していたためでもある。[8] したがって、彼はバイエルン宮廷楽団に雇われた外国人音楽家の第一人者であった。[7] その後ミュンヘンでは聖ゲオルク宮廷礼拝堂の聖歌隊指揮者となり、ルートヴィヒ・ゼンフルの後任となった。[9]ここで平日に固有聖歌 を導入した。 [10]
ドレスデン
彼は1554年秋にミュンヘンを離れ、ヨハン・ヴァルターの後任としてドレスデン国立歌劇場管弦楽団[6]の聖歌隊指揮者の職に就いた[ 10 ] 。[ 4 ]このオーケストラ は最低でも40人の音楽家で構成されていた。[3] 職務には宗教的および世俗的な行事のための音楽の作曲と編曲、少年聖歌隊員の音楽指導、合唱団の準備と演奏の指揮が含まれていた。[6] この職での彼の収入は240グルデンで、これに少年聖歌隊員の教育や福利厚生の監督で発生した経費の弁償が加算された。[11] この職のその他の特典には、毎年新しい制服が1着支給されることと、宮廷宴会の際に無料の食事が提供されることが含まれていた。[6] 彼は故郷のリエージュ地区とのつながりを維持していたようで、ドレスデンに配属された年に少なくとも1人の少年聖歌隊員をリエージュから連れてきている。[5] ドレスデンで彼はカトリックからプロテスタントに改宗したが、そのせいで古い家の財産を失った。[7]
健康、退職、そして死
ル・メーストルは、痛風とトルガウ教会での事故による健康問題の進行[7]のため、1565年に退職と年金を申請した[11] 。 退職の申請は認められなかった[7]が、改宗によって失われた財産の補償として終身給付が与えられた[3] 。 おそらくル・メーストルの能力の低下を認識したのか、1566年にアントニオ・スキャンデッロが助手となり、ル・メーストルが1567年にその地位を去った後、1568年にスキャンデッロが後を継いだ。 [2] ル・メーストルは、通常の仕事に加えて、ツヴィッカウの当局者に捧げる作品で追加の収入を得ていた[3]。 1568年初頭にスキャンデッロが彼の職務を引き継ぎ[3] 、ル・メーストルは病気もあって1568年6月24日に正式に退職した[7] 。 [3] 当時、彼は195フローリンの年金を受け取った。[12]公式には引退していたが、彼は楽長の称号を保持し、死ぬまでザクセン宮廷に留まった。[7] 彼の最後の行動は、1577年1月に書かれた最後の出版作品の序文である。[3] 若い歌手たちに捧げられたこの作品[3]の前にはラテン語の詩があり、彼はそこで自分自身を「力が衰えていく白髪の老人」と表現している。[7]彼は1577年1月に ドレスデンで亡くなった。[4] [11]
身元
ル・メーストルの初期の歴史についてはほとんど知られていないため、彼の身元を確実に特定することは困難であった。彼はマティアス・ヴェレコーレ（マティアス・ヘルマン・フィアメンゴとしても知られる）と同一視されてきたが、[7]この特定は誤りであることが判明した。[ 3] 彼がマテウス・ニドレンダー という別の身元であることも確実に特定されている。[3]彼はドレスデンでマタエオ・ル・メーストルという 名前で署名した。[5]
家族
マテウス・ル・メーストルには少なくとも一人の息子、ヴァレリアンがいたが、彼もまた音楽家であった。[3]
スタイル
ル・メーストルは、センフルとラシュスを様式的に結びつける人物である。[7] 彼の作品は、音楽を「アルス」とするルネッサンスの考えに基づいている。[3] ル・メーストルは、音楽は人間の精神にとって重要な役割を果たし、したがって音楽は神聖な目的のために創造されたと信じていた。[13] したがって、彼の著作は人文主義的であると同時に教育的であると評されてきた。[3] 彼は保守的な作曲家であったため、[3]彼の作品は時代遅れとみなされ、作曲家の存命中は評価されなかった。 [3] 彼のモテットでさえ、音楽的には新境地を開拓するのではなく、過去を指し示していた。 [ 3 ]彼のスタイルは、模倣、カノン、カントゥス・フィルムス の伝統的な技法を統合したもので、そのため過去を指し示しているように見える。[7] しかし、この作曲家の重要性は、バイエルン宮廷楽団に外国人音楽家の長い伝統を築き、彼の作品が死後20年以上も使われ、さらに将来の器楽の発展の模範となったという事実によって証明されている。[7]
ミュンヘンの宮廷で受け入れられていた音楽は、本質的にカトリック的であった。[6]プロテスタントに改宗した彼は、ヴァルター・ラウとゲオルク・ラウ から強い影響を受けた。[3] 彼の新しい信仰への献身は、ミサ曲「私はその家にいる」に特に表れており、その中で彼は「O du Lamm Gottes」という歌を「Qui tollis」に基づく定唱として定義している。[7] この曲において、ル・メーストルはプロテスタント・ミサに初めて重要な貢献をした。[3]
ル・メーストルの作品は音楽的にも知的にも優れている。[3] 1500年以降のネーデルラント音楽の影響を強く受けており[3]、その多くはカントゥス・フィルムス様式でしっかりと構成されている。[3] 彼はパロディとカントゥス・フィルムスのスタイルを巧みに組み合わせている。[7] 彼の作品の多くはラウの精神的なフレージングに基づいており、単純な連節素材から名人芸のカントゥス・フィルムス処理を施した複雑なモテットを生み出している。[7] 彼の歌曲はドイツのパートソングの伝統を受け継いでおり[3] 、ルネサンス時代のマドリガルの影響を受けている。[14]
彼は高音部で定義された旋律を持つコラールを書いた初期の作曲家の一人であり、1566年にはこの方法で作曲していた。[2]
遺産と影響
ヘルマン・フィンクは彼を、当時最も傑出した音楽家の一人とみなした。彼の作品は死後20年以上も使用され、後の器楽作品の手本となった。[7]ル・メーストルは、後にプロテスタントとなったにもかかわらず、反宗教改革のバイエルン における典礼音楽において重要な存在となった。[ 10 ] 現在、彼の最も重要な業績は、宗教歌曲と世俗歌曲の両方のドイツ歌曲であると考えられている。[ 3]
作品
彼の作品には、ラテン語で書かれたミサ曲やモテット、ラテン語またはドイツ語で書かれた宗教的および世俗的な部分歌曲などがある。[2] [4] ドレスデン以前の作品は出版されておらず、手書きの形で存在し、そのテキストに初めてミサ曲が付けられたミサ曲「Praeter rerum serieum」を除いて、1部しか残っていない。[7] これらの手書きの原稿は24部以上がさまざまなアーカイブに残っており、[7]最も集中しているのはバイエルン州立図書館のコレクションである。[6]
1554年から1568年の間に、以下のリストに含まれていない彼の作品のいくつかが出版された。[7]
出版作品一覧
- 「Battaglia Taliana」は 1552 年にヴェネツィアで印刷されました。[12]
- 「Magnificat octo tonorum」、1557 年にドレスデンで印刷。[7]
- 1559年と1563年にニュルンベルクで印刷された「Catechesis numeris musicis inclusa 3v」。ルターの小教理問答の3部構成のこの楽譜にはバス声部がありません。その目的は教育であり、ル・メーストルが新しい教会の教えに傾倒していたことを示しています。[7]
- 「Geistliche und weltliche Teusche Geseng」、1566 年にヴィッテンベルクで印刷。[7]
- 「Liber primus sacrarum cantionem」はドレスデンで印刷、[7] 1570年[15]
- 「Schöne und auserlesene deudsche und lateinische geistliche gesenge auss 2 St.」 1577 年に印刷されました。[5]
参考文献
- ^ ウェストラップ p.450
- ^ abcde プラット p. 131
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vw サディ p.538
- ^ abcde ランデル p. 496
- ^ abcde ケイド p.4
- ^ abcdef グレッシュ p.vii
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwx ブルーメ p. 1548年
- ^ クルック p. 48
- ^ フィッシャー p.83
- ^ abc フィッシャー p.80
- ^ abc グレッシュ p.viii
- ^ ケイド p.3
- ^ ボスイット p. 72
- ^ サディ、p.539
- ^ バーンスタイン p.941
文献
- バーンスタイン、ジェーン A. (1998)。ルネサンス期のヴェネツィアにおける音楽印刷：スコット印刷所（1539-1572）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-510231-4。
- ブルーメ、フリードリヒ。フィンシャー、ルートヴィッヒ編。 （1967年）。Die Musik in Geschichte und Gegenwart (ドイツ語)。 Vol. 10（第2版）。バーゼル：ベーレンライター・カッセル。ISBN 3-7618-1120-9。
- ボシュート、イグナス編（2008年）。クイ・ドノ・レピドゥム・ノヴム・リベラム?。ルーヴェン大学出版局。ISBN 9789058676696。
- クルック、デイヴィッド（2014年）。オルランド・ディ・ラッソの「対抗宗教改革ミュンヘンのための模倣マニフィカッツ」。プリンストン大学出版局。ISBN 978-1-4008-6378-5。
- フィッシャー、アレクサンダー J. (2014)。音楽、信心深さ、プロパガンダ: 反宗教改革バイエルンのサウンドスケープ。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-976464-8。
- ドナルド・グレッシュ編（1982年）。Mattheus Le Maistre: Catechesis Numeris Musicis Inclusa および Schöne und Auserlesene Deudsche und Lateinische Geistliche Gesenge。ウィスコンシン州マディソン: AR Editions, Inc. ISBN 0-89579-160-9。
- オットーのケード（1862年）。 Mattheus Le Maistre – Niederländischer Tonsetzer und Churfürstlich Sächsischer Kapellmeister (ドイツ語)。マインツ：B.ショットのゾーネ。
- プラット、ウォルドー・セルデン（1907年）。音楽の歴史。ニューヨーク：G.シルマー社。
- ランデル、ドン・マイケル編 (1996)。ハーバード音楽人名辞典。ハーバード大学出版局。p. 496。ISBN 978-0-674-37299-3マテウス
・ル・メーストリー。
- サディ、スタンレー、ティレル、ジョン編 (2001)。『新グローブ音楽・音楽家辞典』第 14 巻 (第 2 版)。ニューヨーク: Grove's Dictionaries, Inc. ISBN 1-56159-239-0。
- ウェストラップ、ジャック・アラン（1968年）。『新オックスフォード音楽史：ヒューマニズムの時代、1540-1630年』オックスフォード大学出版局。