メアリー・アン・ラドクリフ

メアリー・アン・ラドクリフ（1746年 - 1818年）^{[1] [2]は、初期の}フェミニスト運動における重要なイギリス人人物であった。^[3]

彼女はメアリー・アン・クレイトンとしてノッティンガムで生まれ、成功した英国国教会の商人ジェームズ・クレイトンとカトリック教徒の妻サラ・ブラザーウィックの長女であり、1746年6月18日にノッティンガムのセント・ニコラス教会で洗礼を受けた。 ^[1]ジェームズ・クレイトンはメアリー・アンが生まれたときすでに70歳で、メアリー・アンが4歳のときに亡くなった。メアリー・アンの妹サラは彼より先に亡くなり、メアリー・アンが相続人となった。ラドクリフは母親によってカトリック教徒として育てられ、ヨークのバー修道院で教育を受けた。メアリー・アンは15歳のとき、ヨークシャーのコックスウォルドのジョセフ・ラドクリフと駆け落ちして結婚した。当初、二人はカトリックの司祭によって内々に結婚したが、ラドクリフの後見人は英国国教会で結婚することを主張し、結婚式は1762年5月2日にノッティンガムのセント・ニコラス教会で執り行われた。ジョセフ・ラドクリフはアグソープ・オールド・ホールのラドクリフ家の子孫であると思われるが、メアリー・アン・ラドクリフは回想録の中で、自分はダーウェントウォーター伯爵と親戚関係にあると主張しており、この発言は、二人が「ダーウェントウォーター家と遠縁」であると述べるトラクエア卿の言及によって裏付けられている。ジョセフ・ラドクリフの両親は、回想録（エディンバラ、1810年）の手紙3で、ヨークシャーに住み、「唯一生き残った息子がこれほど裕福な生活を送れているのを見て、とても喜んだ」と記されている。^[4]メアリー・アンが夫のダーウェントウォーター家系について初めて言及するのは、息子たちを列挙しているときである。「次にジョセフは父にちなんで名付けられ、ジェームズは父と、1715年の反乱で命を落とした不運なダーウェントウォーター伯爵を偲んで名付けられ、チャールズは、1745年に同じ大義のために殉教したダーウェントウォーター伯爵の兄弟にちなんで名付けられ、夫はその家系の子孫だといつも聞かされていた^[5]」

夫妻は、アン、メアリー・サラ、ジョセフ、ジェームズ、チャールズ、ウィニフレッド、フランシスと、立て続けに8人の子供をもうけた。最後の2人は幼児期に亡くなった。家族が増えたことによる財政難から、ジョセフ・ラドクリフは砂糖産業に投資せざるを得なくなり、投機が失敗に終わった後、メアリー・アンの遺産は底をついた。ジェームズ・クレイトンから相続した3つの郡にある家族の土地は、ジョセフの負債を返済するために売却された。1783年のこの時点から、メアリー・アンの夫は家族を養うことができなくなった。^{[3]彼女は、}トラクエア・ハウスの家政婦、家庭教師、帽子屋の職を求めた。^[3]彼女は懸命に働き、息子のジョセフ、ジェームズ、チャールズを学校に通わせることができた。^{[3]ジョセフ・ラドクリフ・シニアは、1783年に}アルダリー・パークの第6代スタンレー準男爵サー・ジョン・スタンレーの家政婦としての仕事を見つけ、メアリー・アン・ラドクリフに二度と会うことはなかった。ジョセフ・ラドクリフ・シニアは 1804 年に亡くなり、ジョン卿の息子でノーウィッチ司教のエドワード・スタンリーが遺言執行者となった。メアリー・アンの長男ジョセフは商人となり、次男ジェームズはホルボーンの菓子職人となり、末息子チャールズは軍隊から逃亡した後、マイナーながらも成功した画家となり、1806 年にマサチューセッツ州セーラムで亡くなった。

メアリー・アンとその夫ウィリアム・ラドクリフ・ザ・ルージュについて、クロワ・パーシヴァントは次のように書いている。「1726年生まれのコックスウォルドのジョセフ・ラドクリフは、ノッティンガムのジェームズ・クレイトンの相続人と結婚した。妻の財産で増やした自身の財産を少し持っていた彼は、結婚後すぐにグロブナー・スクエアに馬車1台と4台の家を持ち、金銭が続く限りそれを維持した。彼の未亡人は聡明で分別のある女性で、1795年頃にオックスフォード・ストリートで既製靴の店を経営し、現在（1810年）はエディンバラにいるが、私の知る古い女性のお小遣いによるものだと信じている。」^[6]

トラクエア伯爵とその妻でバー修道院でラドクリフの教え子だった旧姓メアリー・レイヴンズクロフトのためにトラクエア・ハウスで家政婦として働いていたとき、ラドクリフは物議を醸していたスコットランドの神学者アレクサンダー・ゲデスと親しくなった。この友情は1802年にゲデスが亡くなるまで続いた。ゲデスは彼女に良心に従うよう勧め、それがカトリックを捨てることにつながった。これにより友人や支援者との疎遠が深まり、就職がさらに困難になった。1807年に書き始めた回想録は、メアリー・アンのリウマチと健康状態の悪化により、スコットランドのポートベロー近郊で最後の事業として始めた菓子店が失敗に終わった後、資金集めのために書かれた。回想録が出版された1810年までに、彼女は友人でエディンバラのセント・ジョンズ・ヒルのフェリアー夫人の慈善に頼って暮らしていた。エディンバラのハイストリートにあるフェリエ・アンド・ウォーターソンズ・ワックス・チャンドラーズがこの本の販売店でした。

メアリー・アン・ラドクリフは、回想録が出版された1810年に亡くなったとよく記載されているが、死亡証明書には、1818年にエディンバラで「衰弱」により亡くなったと記載されている。^{[要出典]彼女は}オールド・カルトン墓地の墓標のない墓に埋葬されている。^[要出典]

ラドクリフは著書『女性の権利擁護者、あるいは男性の権利奪取から女性の権利を回復する試み』（1799年）で最も有名である。^[3]この本では、帽子屋やその他の職業に就く男性が女性から仕事を奪い、売春を強いる様子が論じられている。^[7]ラドクリフの主張はキリスト教に根ざしている。彼女は、立派な女性が貧困と立派な仕事の不足のために売春に走ることを強調した。^[7]彼女は、教育の欠如、上品な女性がすべきこと、すべきでないことに関する社会的な偏見が、女性が立派な職場で仕事を得る妨げになっていると主張した。^{[7] : 81}

メアリー・アン・ラドクリフが、彼女の作品とされるいくつかのゴシック小説の著者であるかどうかについては意見が分かれている。 『マンフローネ』は19世紀初頭の最も人気のあるゴシック小説の1つであり、ウィリアム・メイクピース・サッカレーによって温かく記憶されている。『メアリー・アン・ラドクリフ夫人の回想録; 女友達への親しい手紙』では、メアリー・アンがゴシック小説家であったことに全く触れられていないため、事態は複雑になっている。メアリー・アン・ラドクリフの作品とされる他の小説には『ラジヴィル』と『ヴェリーナ・デ・グイドヴァの運命』があり、どちらも1790年にウィリアム・レーンによってミネルヴァ出版社から出版された。ラドクリフの『新小説家ポケットマガジン』は1802年に出版され、「サリー州ウィンブルドンのメアリー・アン・ラドクリフ夫人」が編集したフィクション集である。ラドクリフがこの頃サリーに住んでいたことは確かである。メアリー・アン・ラドクリフは回想録の中で、自分の本はすべて匿名で出版するつもりだったが、より有名なゴシック小説家アン・ラドクリフと名前が似ていることを利用するため、出版社から自分の名前で出版するよう強要されたと述べています。

彼女が後に出版した本『メアリー・アン・ラドクリフ夫人の回想録; 1810年に女性の友人に宛てた親しい手紙』では、彼女の人生環境が最初の本に強く影響していたことが明らかにされている。^{[7] : 230}回想録は意図的に謎めいた文体で書かれており、地名と人名の両方にイニシャルが使われているが、本文中にあるラドクリフの手がかりから多くを特定できる。例えば、R___ で年配の紳士の付き添いとして働いていたとき、彼女はその家がマグナ・カルタが署名された場所の向かいにあると述べており、その場所がラニーミードであると特定している。トラクエア夫人の日記は、アレクサンダー・ゲデスとの関係など、ラドクリフの人生に関するその他の詳細を知る上で役立つ。

• 女性の擁護者、または男性の権利侵害から女性の権利を回復しようとする試み。メアリー アン ラドクリフ著。ロンドン: Vernor and Hood、NO. 31、Poultry、1799 年印刷
• メアリー・アン・ラドクリフ夫人が女性の友人に宛てた親しい手紙による回想録。エディンバラ：著者のために印刷され、マナーズ＆ミラー社によって販売された、1810年

ウィキソースには、メアリー・アン・ラドクリフに関する原著作品があります。