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デイム・マージェリー・フレダ・パーハムDCMG CBE FBA（1895年9月6日 - 1982年2月19日）は、アフリカ問題に関するイギリスの歴史家であり、著述家であった。[ 1 ]彼女は特に、1950年代と1960年代のイギリスの脱植民地化を支持する議論の知的な力で知られていた。[ 2 ]
彼女はランカシャー州ベリーで生まれ、アボッツ・ブロムリーのセント・アン校とオックスフォード大学セント・ヒューズ・カレッジで教育を受けた。[ 3 ]オックスフォード大学で学位を取得後、 1917年にシェフィールド大学の歴史学助教となった。[ 4 ] 1922年、病気のため1年間の休暇を取り、姉の家族とともにソマリランドで過ごし、イギリス領アフリカ植民地への生涯にわたる関心が始まった。[ 1 ]
1924年、彼女はセント・ヒューズ・カレッジで近代史と近代の偉人（哲学、政治、経済学）のチューターとなり、その後フェローとなった。[ 1 ] 1929年、彼女はローズ奨学金（1977年まで女性には閉ざされていた）を監督するローズ・トラストが運営する旅行フェローシップを授与され、1929年7月から1932年初頭まで、アメリカ合衆国、太平洋諸島、オーストラリア、ニュージーランド、サハラ砂漠以南のアフリカの大部分を訪れた。[ 5 ] 1932年、彼女は東アフリカとスーダンへの旅行と研究のためにロックフェラー旅行フェローシップを授与された。[ 4 ]
1930年代には、アフリカに関する多くの著書の最初のものとなる『ナイジェリアの原住民行政』（1937年）や『アフリカの発見』 （1942年、ジャック・シモンズとの共著）などを執筆し、1935年から1939年までオックスフォード大学で植民地行政の研究講師を務めた。[ 4 ] 1939年には、新設されたオックスフォード大学ナフィールド・カレッジの初代かつ唯一の女性フェローに任命され、[ 5 ]また植民地行政の講師にも選出され、1948年までその職を務めた。この時期の彼女の教育は、植民地職員向けのデボンシャー・コースの第1期と第2期にほぼ専念していたが、後にアフリカの新たな指導者や専門家のための大学の発展に貢献し、オックスフォード植民地記録プロジェクトの開始にも協力した。彼女の著書、報告書、論文は、彼女が1945年から1948年まで所長を務めたオックスフォード植民地研究所の基礎となった。[ 3 ]
彼女の1941年の著書『アフリカ人とイギリスの支配』は、イギリス総督によってケニアで発禁処分となった。総督は、この本には「入植者に対する偏見」があり、「人種感情を煽る」可能性があると主張した。[ 6 ]同時に、この本はC・L・R・ジェームズやジョージ・パドモアといった反植民地主義活動家からも批判された。[ 6 ]
彼女によるルガード卿の公式伝記は1956年と1960年に2巻で出版され、ルガードの日記は4巻（1959年～1963年）出版された。[ 5 ]
1961年、彼女はリース講義を行った最初の女性となり、その講義は『植民地の清算』として出版された。[ 5 ]歴史家のケネス・O・モーガンは、これらの講義を「強力な知的力」であり、「広く影響力があった」と評し、特に労働党の脱植民地化に関する見解の形成に影響を与えたと述べている。[ 2 ]歴史家のキャロライン・エルキンスは、パーハムを「帝国とその行政に関する百科事典的な知識を持っていた」と評している。[ 7 ]
彼女は1948年にCBE 、1965年にDCMGを授与された。彼女はいくつかの大学から名誉学位を授与され、1962年にはオックスフォード大学セント・ヒューズ・カレッジの名誉フェローとなった。 [ 4 ]彼女は英国アフリカ研究協会（ASAUK、1963～64年）の初代会長を務めた。
1968年、彼女はナイジェリア内戦でビアフラの大義を支持したことで激しく批判された。ナイジェリア訪問後、彼女はラジオやテレビで以前の見解を公に撤回した。[ 5 ] 1969年にはアメリカ芸術科学アカデミーの外国人名誉会員に選出された。[ 8 ]