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マルレフシュチズナ(ウクライナ語: Мархлевський польський національний район ;ロシア語: Мархлевский польский национальный район ) は、ポーランドの国民地区であった。ウクライナ・ソビエト社会主義共和国は、実験[ 1 ]およびソビエト・コレニザツィア作戦の一環として、 1925年7月21日に全ウクライナ中央執行委員会の小幹部会の決議によりジトームィル西のジトームィル・オクルハで[ 2 ]創設された。その首都であるドブビシュの町は、1926 年後半にマルクルレフスクに改名されました。[ 1 ] [ 3 ]この地区は、その期間（1924～1939年）にウクライナ・ソビエト社会主義共和国で創設された他の32の民族地区の1つでした。 [ 2 ]この地区の創設は、全ウクライナ中央執行委員会の第4回会合（1925年2月15～19日）で採択された基準と、同執行委員会の民族少数民族問題中央委員会の勧告に基づいていました。[ 2 ]これは、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国とベラルーシ・ソビエト社会主義共和国の領土にポーランド民族地区を創設するというアイデアを実現するために創設されました。[ 2 ]
この地区は鉄道から遠く離れた、フトル型集落（農場）が多数を占める地域に位置していた。[ 2 ]ドヴビシュ村は、ドヴビシュ磁器工場周辺の小さな集落であった。[ 2 ]この地区には電話や電信の通信設備がなく、一般的に経済的に後進的であると推定されていた。[ 2 ]当初、この地区は総面積620 km2の26の農村共同体（セルソヴィエト）で構成されていた。 [ 2 ]後に108の居住地が34の共同体（ポーランド人30、ウクライナ人2、ドイツ人2）に統合された。[ 2 ]人口比率で見ると、ポーランド人が68.8%、ウクライナ人が19.2%、ドイツ人が8.8%、ユダヤ人が2.5%、ロシア人が0.5%であった。[ 2 ] 1932年にはコミュニティの数は38に増加し、そのうち34はポーランド人であった。[ 2 ]
地区の公式開会式は、1926 年 3 月 27 日に、フェリックス・ジェルジンスキー、フェリックス・コン、サムイル・ラゾヴェルト、ボレスラフ・スカルベク、ユゼフ・ウンスリヒトが参加した第 1 回地区ソビエト大会 (1926 年 4 月 27 日～30 日) で行われ、合計 103 人の代表と 500 人の訪問者が参加しました。[ 2 ]新しく設立された地区は、貴重な贈り物を受け取りました。モスクワ工場「トリブナ」からは耕うん機付きトラクター 2 台、「プラツィア」協会からはラジオ受信機、ウクライナ SSR 人民啓蒙委員会のポーランド部門からは耳鏡が贈られました。[ 2 ] 1927 年に、マルヒレフスキ地区の第 2 回ソビエト大会が開催され、トマシュ・ドンバル、サムイル・ラゾヴェルト、ボレスラフ・スカルベクが出席しました。 1917年の十月革命10周年記念式典の際、ポーランド地区にポーランド代表団が訪れた。[ 2 ]
ソビエトのプロパガンダの一種として、この地区は第二ポーランド共和国の東の国境からわずか50 km (31マイル)の場所に位置し、ポーランドのボリシェヴィキであるユリアン・マルフレフスキにちなんで名付けられました。マルフレフスキは西の少数民族共産主義大学の学長であり[ 1 ]、ポーランドがソビエト連邦の一部となることを夢見ていました。マルフレフシュチナは、ボリシェヴィキが西の隣国ポーランドに対し、ポーランド人も「労働者と農民の政府」に従うことを示そうとした模範的な自治地区となる必要がありました。[ 1 ] [ 4 ]ポーランド地区の機能は、その政治的構成を大胆に表現しており、少数民族問題中央委員会のポーランド部門のリーダーであるヤン・サウレヴィチが何度も言及していました。[ 2 ]
この地区は、既に存在していたプリニ地区から設立された。[ 3 ]その後、1930年にプリニ地区の残りの部分はドイツ民族地区に改編された。[ 2 ]マルヒレフスキ・ポーランド民族地区の設立後まもなく、ウクライナSSRの県による領土区分が廃止され、マルヒレフシュチナは当初ジトーミル管区の一部となり、1932年にキエフ州が設立された後はノヴォフラード・ヴォリンスキー管区の一部となった。[ 3 ]
地区が設立された当初、地元のポーランド人は、55 のポーランド語学校、80 の読書室、ポーランド語の日刊紙Marchlewszczyzna Radziecka (ソビエト Marchlewszczyzna ) など、限られた自治権を享受していた。[ 1 ]同時に、住民は激しい共産主義プロパガンダにさらされた。ブルジョワジーと見なされたポーランド語の文法規則は変更されたが、地区には教育を受けた人が不足していた。住民の大多数は共産主義思想に興味のないカトリックの農民であった。そのため、トマシュ・ドンバルなどの人物が連れてこられ、無神論を広めた。ポーランド反カトリック支部という組織も設立された。
ドヴビシュの住民の一人が回想したところによると、地方選挙後、新たに選出された役人の一部はすぐに逮捕され、「チョルニー・ヴォロノク」（特に被拘禁者の移送に使用されたNKVDの車）で連行された。[ 1 ]その中には、20年間亡命生活を送ったハリナ（ヘレナ）・トリベルの父、ヤン・トリベルも含まれていた。[ 1 ]ハリナ・トリベルは、ユーリー・エハヌロフの母親であった。[ 1 ]
ポーランド人労働者、すなわち将来のポーランド・ソビエト共和国の市民を育成しようとしたソビエト当局は、いくつかの工場や発電所、電話線を建設した。これにより生活水準も向上したが、1930年代初頭にソビエト連邦で集団化が始まると、すべての努力は無駄になった。ポーランドの農民はこれに激しく抵抗し、数千人がホロドモールで命を落とした。[ 1 ]
当初、ポーランド人は地区人口の約70%を占め、1926年時点では約4万1000人であった。その他の住民はウクライナ人（20%）、ドイツ人（7%）、ユダヤ人であった。1930年、近隣のいくつかの村がマルヒレフシュチズナに編入された後、人口は5万2000人に増加し、ポーランド人が依然として70%を占めていた。この地区は約100の村、集落、小規模な町から構成されていたと推定されている。
1935年、ソビエト連邦中央執行委員会の決議（グリゴリー・ペトロフスキー署名）により、ポーランド民族地区は廃止され、新たに形成されたチェルヴォノアルミイスキー地区とバラニフカ地区に分割された[ 3 ]キエフ州、一部のコミュニティはノヴォフラド・ヴォリンスキー市またはジトーミル市に移管された。ジトーミル州では、1938年の州創設に伴い、旧マルヒレフシュチズナが出現した[ 3 ]。
ソビエト連邦崩壊後間もなく、1996年から地元のヤン・パウロ2世ポーランド協会の尽力により、地元の学校でポーランド語が再び教えられるようになった。[ 1 ]ドヴビシュでは、1990年にはすでに地元のカトリック教会が復活していた。[ 1 ]