マンスール・イブン・イリヤス

マンスール・イブン・ムハンマド・イブン・アフマド・イブン・ユースフ・イブン・イリヤス （منصور ابن محمد ابن احمد ابن يوسف ابن الياس）は、14世紀後半から15世紀初頭にかけてティムール朝ペルシアのシーラーズ出身のペルシャ人^[1]医師であり、人体の彩色地図帳『マンスールの解剖学』の出版でよく知られている。アル・ジュルジャーニ（1040–1136）が『ザヒレイエ・ホラズムシャヒ』という本を出版しており、マンスールはその本から挿絵を模写した可能性があることを知っておくことは重要である。^[2]

マンスール・イブン・イリヤスは14世紀半ば、中央ペルシャのファールス州にあるシーラーズ市（現在のイラン・シーラーズ）で生まれました。彼は裕福で尊敬される家庭に生まれました。マンスールはシーラーズの家族からほとんどの教育を受けましたが、家族もまた著名な学者、医師であり、法律家や詩人としても活躍していました。^[3]彼はペルシャのファールス州の伝統的な学校で教育を受け、他の多くの都市を旅して教育を受けました。最も注目すべきは、マンスールが科学的背景が豊富であることで知られる タブリーズ市に数回旅行したことです。

マンスールは、一般医学の概要である『キファーヤ・イ・マンスリー』（ペルシア語：کفایه منصوری ）から、さまざまな器官系のカラーイラストを備えたシステムベースの解剖学書である『タシュリ・イ・マンスリー』（تشریح منصوری）まで、多くの医学原稿を執筆した。彼は、一般的な医学百科事典と解剖学の研究という2つの主要な医学著作を、ペルシアのファールス州の統治者、ティムールの孫である王子ピル・モハンマド・バハドル・ハーンに捧げた。マンスールは、その作品全体を通じて、当時物議を醸していた主題に取り組み、アリストテレス、ヒポクラテス、アル・ラーズィー、アヴィセンナの作品に言及した。

彼の最もよく知られた著作は、『人体解剖学』（MS P 19）であり、『マンスールの解剖学』（ تشریح منصوری Tashrīḥi Manṣūri ）としても知られる。ムザッファル朝最後のファールス王で重要な政治家であったザイン・アル＝アビディン（ زین العابدین ）の委託により書かれた『マンスールの解剖学』は、約40ページの写本からなる医学論文である。それは、序論、骨系、神経系、筋肉系、静脈系、動脈系を扱う5つの章、胎児や心臓などの複合器官の形成に関する付録の計7つのセクションから構成されている。マンスールは、臓器の相互に関連した機能について論じるのではなく、身体の生命にとっての重要性に応じて機能に関連したグループの階層的な順序に基づいて臓器について論じた。このようにして、彼は生命維持に必要な臓器と呼吸器官の解剖学について論じ、次に栄養、知覚、そして最後に生殖の臓器の解剖学について論じた。心臓や脳などの複合臓器と胎児の形成に関する結論のセクションには、妊婦の図が添えられている。マンスールの解剖学は、アラブ世界で初めてのカラー解剖図を収録したことで主に知られている。^[4]

医師や哲学者たちは、胎児の中で心臓と脳のどちらが先に形成されるかについてしばしば議論しており、この議論はマンスール・イブン・イリヤスの著作の重要な部分を形成している。マンスール・イブン・イリヤスは著作の中で、最初に形成される臓器は心臓であると主張しているが、これは脳が最初に形成される臓器であると主張したヒポクラテスとは異なっている。マンスール・イブン・イリヤスが心臓を主要臓器とする理由は、精液は空気と強熱で構成されており、プネウマと呼ばれる物質を作り出し、これを封じ込めなければ分解してしまうからであった。プネウマは心臓の中に封じ込められ、それによって身体が作られ、心臓が身体の自然な熱の主な発生源となっている。心臓は他の臓器を形成する主な力としても機能し、心臓は心臓の熱を利用して身体の残りの部分に栄養を供給することができる。これが肝臓の形成の始まりであり、肝臓は内部に栄養源を保持している。最後に、マンスールは、脳は感覚を含む器官であり、これらの感覚が身体に生命力を与えるものであると主張しました。ヒポクラテスが言ったように、脳が最初に形成されると、脳が生命を与えるものは何もありません。脳が身体の残りの部分に生命力を与えることができるように、心臓は脳の前に形成される必要があります。^{[5]マンスールは、彼の作品全体を通して、}アリストテレス、ヒポクラテス、アル・ラーズィー、アヴィセンナの作品を参照しました。

Kifāyah-i Mujāhidīyah كفايه مجاهديه (MS P 28、項目 4) (ムジャーヒドにとって十分な[本] )

マンスールの解剖学は人体の最初の注釈ではないが、史上初のカラーアトラスであると考えられている。この文書は、当時のイスラム世界における人体解剖学の見方に大きな変化をもたらした。それまでカラーアトラスはイスラム法に反するものと考えられていたからだ。マンスール・イブン・イリヤスは妊婦の解剖学スケッチの最も初期の作品の1つでもあるとされている。彼の他のイラストはラテン語やギリシャ語の初期の文献から着想を得たものだと多くの人が信じているが、妊婦はオリジナルの作品であると考えられている。^[6]

• イランの科学者のリスト

ウィキメディア・コモンズには、マンスール・イブン・イリヤスに関連するメディアがあります。

• CA ストーリー『ペルシア文学：伝記書誌調査』第 2 巻、第 2 部：E.医学（ロンドン：王立アジア協会、1971 年）
• Lutz Richter-Bernburg、「カリフォルニア大学ロサンゼルス校所蔵ペルシア医学文書：記述カタログ」、Humana Civilitas、第4巻（マリブ：Udena Publications、1978年）。
• ファテメ・ケシャヴァルズ『ウェルカム医学史研究所所蔵ペルシア語写本の記述的・分析的目録』（ロンドン：ウェルカム医学史研究所、1986年）、123～129頁および340～342頁。
• ラッセル、ガル A. (1997)。 「エブン・エリアス、マンシュール」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典。 Vol. Ⅷ(1)．百科事典イラニカ財団。 16～20ページ。

• Mansur ibn Ilyas: Tashrīḥ-i badan-i insān تشريح بدن انسان。原著からスキャンしたページを選択。Web 上の Historical Anatomys。米国国立医学図書館。