| 聖者の伝説2 | |
|---|---|
| アーティスト | 未知 |
| 年 | 14~15世紀(元末から明初期) |
| タイプ | 絹、墨、金 |
| 寸法 | 32.9 cm × 57.4 cm (13.0 インチ × 22.6 インチ) |
| 位置 | 個人所蔵、日本 |
『マニ教の聖地成立図』 (マニきょうちゅうせいちゅうせいちゅうしょく)は、元から明の時代に中国南部の沿岸部で描かれたマニ教の着色絹絵である。 [1]マニ教の布教史と教会の成立を3つの場面で描いている。保存状態は良好で損傷はない。この絵はもともとマニ教の大きな絹絵の一部であった。 [2]描画技法と芸術スタイルは『マニ教の布教のエピソード』『マニの誕生』『マニの両親』『マニ教の宇宙図』と非常に。この絵は現在、日本の個人コレクションにある。 [3]
日本語では、聖者の伝説 2 (圣者伝図 2 )と呼ばれ、マニの布教活動のエピソードは聖者の伝説 1 (圣者伝図 1 )と呼ばれます。
説明
ハンガリーのアジア宗教美術史家、ズザンナ・グラーチの研究によると、この作品に描かれている内容は「聖者の伝説」の続きであり、現在のコラージュと同様の手法で、マニ教団の設立後のその後の布教史と発展を描いている。歴史では、3つの場面が雲と山の模様で区切られている。左上の絵は、マニ教の神殿で礼拝する7人の在家信者を描いている。その中には、蓮の台座に座るマニの像に供物を捧げる5人の男性、1人の女性、1人の子供がいる。このマニの像は、マニ教特有の赤い縁取りの白いローブを着ており、背後には緑色のヘッドライトとバックライトが灯っている。白いローブを着た3人のマニ教の僧侶が像の左右と後ろに立っている。神殿の外では3人の男性ミュージシャンが演奏している。彼らの右側には、旗と天蓋を持った他の3人の男性がいる。この場面から、この絵はマニ教会が設立された後の場面を描いていることがわかります。マニの像は彼がもう生きておらず、信者によって神として崇拝されていることを表しています。[2]
右上の場面は、緑の山脈と空の青に白い雲によって左の場面と分けられている。緑、赤、黄、青、白のローブを着た5人のマニ教の信徒が裁判官の挨拶に頭を下げ、現地の法律を遵守していることを示している。[2]
最後の場面は左下に位置し、左上の場面とは白い雲の川で隔てられている。赤い縁取りの白いローブを着て緑の頭をした教師と、その後ろに4人の僧侶が描かれている。5人の人々は歩いていると、彼らにお辞儀をする一般の人々に出会った。[2]
ギャラリー
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神社のマニ像の前で7人の在家の信者が礼拝している
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マニのコミュニティが設立されました(詳細 2).jpg
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5人の信徒が裁判官に頭を下げる
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指導者は4人の僧侶を道中で一般の信徒に会わせた。
余談

12 世紀から 15 世紀にかけて中国南部で発見されたマニ教の教訓的な図像を描いた絹の掛け軸 8 点。4 つのカテゴリに分類できます。
- 2枚の肖像画(マニとイエスを描いたもの)
- 救済論を描いた巻物1巻
- 予言を描いた4つの巻物(予言学)
- マニの両親
- マニの誕生
- マニの伝道活動のエピソード
- マニのコミュニティが設立されました
- 宇宙論を描いた巻物1 巻
参考文献
- ^ 「中国江南マニ教図の研究」臨川書店(日本語)。2015年。2021年6月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月16日閲覧。
圣者伝図(2)元代後期~明代初期、奘個人の
- ^ abcd Gulácsi、Zsuzsanna (2015).マニの写真: ササン朝メソポタミアから中央アジアのウイグル、中国唐明までのマニ教のイメージ。 「ナグ・ハマディとマニ教研究」シリーズ。 Vol. 90. ライデン:ブリル出版社。 p. 396.ISBN 9789004308947。
- ^ 吉田豊 (言語学者) (2010). 報告III 吉田豊「マニ教絵画の世界」。 龍谷大学(日本語で)。 51、54ページ。2018-12-16取得.
図12:聖者伝図 1 (個人蔵);図13:聖者伝図 2 (個人蔵)
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