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ヨハネス・マルケシヌスの『マンモトレクトゥス・スペル・ビブリアム』（「聖書の養育者」）は、聖書の本文を理解するための手引き書である。これは中世後期のフランシスコ会学校における最も重要なテキストの1つであり、聖職者の教育のために書かれた。 [ 1 ]
『マンモトレクトゥス』は、13世紀末にモデナ近郊のレージョでフランシスコ会士ヨハネ・マルケシヌスによってラテン語で書かれた。これはマルケシヌスの最も重要な著作である。彼は主に、1250年から1270年の間に書かれたフランシスコ会士ウィリアム・ブリトの『聖書語彙解説』に基づいてこの著作を執筆した。 [ 2 ] [ 3 ]
『マンモトレクトゥス』には約 1,300 の記事があり、次の 3 つの部分に分かれています。1) 難解な聖書の単語や箇所の説明。2) 正書法、ラテン語のアクセント、旧約聖書の七つの祭り、祭司の服装、釈義と翻訳の原則、神の名前、聖書の性質と特性、そして 4 つの主要な公会議に関する論文についての一連の余談。3) 典礼に関する部分といくつかの関連資料 (賛美歌、聖人の伝説、説教と講話)。[ 3 ] [ 2 ] [ 1 ]著者は自分の本が不完全であることを認識しており、序文で次のように書いています。「この本の不完全さはすべて私の責任とし、良い点があればそれは神から来たものと考えてください。」[ 4 ]
この名称にはいくつかの異形が存在する。マルケシヌスはこれを「Mammotrectus」または「Mammetractus」と名付け、「教育者によって指導される」という意味だと説明している。しかし、同時代の別の名称は「Mammothreptus」で、「祖母によって育てられる」という意味だと解釈されていた。[ 5 ]
最初の印刷版は1470年にマインツでペーター・シェッファーによって出版された。 [ 6 ]この本は15世紀には人気があったが、16世紀には人気が衰えた。アンリ・ベーベルは1508年にこの本を批判した（『Commentaria deabusione linguae latinae apud Germanos』、プフォルツハイム）。[ 3 ]デジデリウス・エラスムスは1515年、シンポジウムの一つである『Synodus grammaticorum 』で、いまだに『 Mammotrectus』を読んでいる司祭たちを批判した。[ 7 ]この本はフランソワ・ラブレー（『ガルガンチュアとパンタグリュエル』）やマルティン・ルター（1524年）にも批判された。[ 3 ]プロテスタントはこの本を完全に拒絶し、すぐに忘れ去られた。フランス・ファン・リエールは2003年にこの作品を「愚か者のための道具」と呼んだ。[ 8 ]
1879年、サミュエル・バーガーは、ヨーロッパ大陸の図書館に所蔵されている『マンモトレクトゥス』の写本15点をリストアップした[ 3 ]。さらに20世紀には、このテキストの写本が発見された。初期の印刷版のほとんどは、初期の写本とは異なっており、そのため、ある資料によれば、「『マンモトレクトゥス』には、現代の学術版が緊急に必要である」[ 2 ]。