マムルーク絨毯

マムルーク朝の絨毯については多くの研究が行われてきたが、いつどこで作られたかについては学者の間でも意見が一致していない。現存するマムルーク朝の絨毯の生産は15世紀後半から16世紀中頃にかけて始まり、1517年にオスマン帝国がエジプトを征服した後も続いた。この時期に生産された絨毯は、当初シリアのダマスカス産とされたことから「ダマスカス」絨毯と呼ばれていた。 ^{[1]しかし、この様式の絨毯の断片が}フスタート で発掘された後、カイロ起源であることが判明した。さらに、カイロが絨毯生産の中心地であったとする旅行者の目撃証言もいくつかある。

マムルーク朝時代の絨毯織りに関する最も古い記録は、 1474年にタブリーズを訪れたヴェネツィア人旅行者ジョサファト・バルバロによるもので、タブリーズで生産された絨毯の品質がカイロで生産されたものより優れていると述べています。^[2]フランス人旅行者ジャン・ド・テヴノーは、オスマン帝国の征服後、1663年にカイロを訪れ、絨毯を生産する織り手を見たと述べています。^{[3]スリアノによって引用された歴史家}アル・マクリーズィーの記述では、1341年にマムルーク朝のアミール・サイフ・アルディーン・カウスン・アル・ナシリの宮殿が略奪されたことを次のように説明しています。

「持ち去られた家具の中には、アミッド（ディヤルバキル）とルーム（アナトリア）の絨毯（ブスート）と、エジプトのアル・シャリフが作った絨毯16組が含まれていた」 ^[4]

「ミン・アマル・アル・シャリフ」がアル・シャリフという名の製作者を指すのか、あるいはエジプトの貴族や王族の生産手段を指すのかに関わらず、 「ビ・ミスル」（エジプト語）は、その絨毯がカイロ（あるいはエジプト）製であることを意味する。フスタートで発見された絨毯の断片や、旅行者や歴史家によるいくつかの記述は、間違いなくカイロが絨毯生産の中心地であったことを物語っている。^[5]

マムルーク絨毯は国内でも輸入でも使用されていました。国内では、この新しい室内装飾は宗教施設と住宅の両方に作られました。行列の際には、これらの絨毯が通りに敷き詰められて使用されました。ある記録によると、マムルーク朝のパレードの際、スルタン・バルクークは、行列のために敷き詰められた絨毯を盗もうとする人々の注意をそらすためにコインを投げなければならなかったそうです。^[6]

カイロの工房で製作されたマムルーク絨毯の特徴は、非対称の結び目とS字紡績ウールという2つの主要な織り技法です。^[7] マムルーク絨毯はデザインに独特の特徴があり、幾何学的なモチーフが支配的であり、主に赤で彩られ、青、黄、緑のアクセントが付いています。クルト・エルドマンはマムルーク絨毯の配置を分類し、主な背景によって3つの主要なグループに細分化しました。タイプ1）四角形のメインの背景には、4隅にそれぞれ小さな正方形の模様があり、メトロポリタン美術館のマムルーク絨毯は15世紀後半から16世紀前半のものとされています。タイプ2）長方形のメインの背景は、中央の要素の両側に長方形のパネルがあり、さらに中央の要素を反映したデザインの2つ、3つ、または5つのメダリオンに分割され、フィラデルフィア美術館のマムルーク絨毯（1500年頃-1550年）の配置に似ています。タイプ3) 大きなカーペットにメインの背景が描かれ、複数のセクションとメダリオンに分割されている。メトロポリタン美術館所蔵の有名な「シモネッティ」カーペット（1500年頃）がその例である。^[8]

マムルーク絨毯のほとんどの構成は、絨毯の中心から外側に放射状に広がる単一の中央部分と簡略化できます。中央部分は外側の縁取りで縁取られるか、または中央部分の幾何学的デザインを反映して 3 つの部分に細分化された長方形のパネルで囲まれます。長方形のパネルには、マムルーク絨毯の一般的なモチーフである、様式化された糸杉、ヤシの木、傘型の葉のデザインが並んでいる場合があります。たとえば、ワシントン DC の織物博物館が所有するケレキアン マムルーク絨毯は、16 世紀前半のものです。すべてのマムルーク絨毯の主な識別特徴である外側の縁取りには、楕円形のカルトゥーシュと交互にメダリオンが並んでいます。マムルーク絨毯は、中央のデザインがその周りに一連の絡み合った星と多角形を形成し、各形状がさらに細分化され装飾されているため、万華鏡のような性質を持つとよく言われます。 ^{[引用が必要]}

マムルーク朝の絨毯織りの起源はカイロの生産中心地であると長い間定説となってきたが、これらの絨毯の様式的起源については論争が続いている。学者たちは、マムルーク朝の絨毯は外部からの影響だけでなく、イランや中央アジアの労働者によってエジプトにもたらされた外国の技術も表していると主張する。^{[9]マムルーク朝時代にカイロに外国人職人がいた可能性は、}イランおよびアナトリア のマムルーク朝、オスマン帝国、トルクメン王国間の複雑な政治状況に基づいており、そのせいで彼らの政治的境界が絶えず変化し、その結果、人々の流動性も生じた。1467年、カラコユンル朝はアコユンル・トルクメン人の手によって終焉を迎えた。この事件の後、何人かの職人は主要都市タブリーズに留まり織り続けることを選び、数年後にタブリーズの絨毯をカイロの絨毯と比較したヴェネツィア人旅行者がそれを目撃したが、他の職人は他の場所で雇用を求めたに違いない。^[10]

マムルーク朝は以前、ジャライル朝のスルタン・アフマドやカラコユンル朝のカラ・ユースフなどイランの名士に隠れ家を提供していたため、職人たちはオスマン帝国やマムルーク朝の首都に移った可能性がある。^{[11]マムルーク朝の芸術保護において影響力のあった}スルタン・カイトバイの宮廷は、新たに到着した織り手たちの工芸を支援したであろう。現存するマムルーク朝の絨毯はすべて15世紀後半以降のものであるため、スルタン・カイトバイが外国人織り手の専門知識を利用して、かつて確立されていた絨毯製造の伝統を復活させたのか、まったく新しいものを導入したのかを確認する方法はない。^[12] 1517年にオスマン帝国がエジプトのマムルーク朝を征服した後、マムルーク朝の絨毯のデザインの幾何学的な構成は最終的に放棄され、曲線的な花のモチーフがオスマン帝国の宮廷で人気の装飾趣味に合わせて採用されました。

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  シルク マムルーク カーペット、MAK ウィーン、オーストリア、1500 年頃

• オリエンタルラグ

• ジョン・ミルズ、「西洋絵画における東地中海絨毯」、ハリ17（1981）、53-55。
• ロバート・ピナー、マイケル・フランセス、「東地中海カーペットコレクション」、ハリ17（1981）、37-53。
• フリードリヒ・シュプーラー『イスラム美術館所蔵の東洋絨毯』ベルリン（ロンドン、1988年）、55-57、204-7。
• ジョン・トンプソン、「後期マムルーク朝の絨毯：いくつかの新たな観察」、ドリス・ベーレンス＝アボウゼイフ編『エジプトとシリアのマムルーク朝の芸術：進化と影響』（ゲッティンゲン、2012年）。
• エドマンド・ウンガー、「マムルーク絨毯の祖先」、ハリ、第5巻第1号（ロンドン、1982年）、44-46ページ。