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『ユダヤ神秘主義の主要な動向』は、ゲルショム・ショーレムが1941年に出版したユダヤのカバラの歴史に関する著作である。 [1]
トピック
ショーレムは『ユダヤ神秘主義の主要な潮流』の序文で、ハスカラー時代のユダヤ人学者を非難している。ショーレムが非難したように、彼らはカバラ研究に対する敵意と軽視のせいで、この分野が「ペテン師と夢想家」によって独占されるに至ったのである。[2]
ショーレムのメルカバ神秘主義とユダヤ教グノーシス主義に関する章は、主に小ヘカロットと大ヘカロットという神秘主義の書物、つまり西暦2世紀から6世紀の間に執筆・編集された小冊子について扱っています。ショーレムは、シウル・コーマ、エノク書、セフェル・イェツィラ、セフェル・ハバヒルなどの小冊子についても書いています。[3]
この本の中で、ショーレムは他の学者を引用しながら、『創造の書』と初期イスラムのグノーシス主義との類似点を指摘した。 [4]
ショーレムはその後、ドイツのユダヤ人ハシディズム派の著作とアブラハム・アブラフィアの著作を研究する。次にショーレムの著作の中で最も詳細な調査は、ユダヤ神秘主義の最もよく知られた著作であるゾハルに関するものである。その後、ショーレムはイサク・ルリアの教え、サバタイ・ツヴィ、東ヨーロッパのハシディズム運動を研究する。[3]
記念
この本の出版50周年に、ベルリンでショーレムを称える学者会議が開催された。[5]
参照
参考文献
- ^ Huss, Boaz、Joel A. Linsider。「質問しないで：ゲルショム・ショーレムと現代ユダヤ神秘主義の研究」Modern Judaism 25、第2号（2005年）：141-158。
- ^ Huss, Boaz. 「『公認の守護者』：ユダヤ神秘主義の学者とカバラ実践者との論争」Polemical Encounters: Esoteric Discourse and its Others、ライデン＆ボストン：Brill（2007）：104–126。
- ^ ab バウムガルト、デイヴィッド。「ユダヤ神秘主義の主な傾向、ゲルショム・G・ショーレム著」。コメンタリー・マガジン。1947年7月1日。
- ^ ワッサーストロム、スティーブン・M.「セフェル・イェシラと初期イスラム教：再評価」ユダヤ思想哲学ジャーナル3、第1号（1994）：1-30。
- ^ シェーファー、ピーター、ジョセフ・ダン編『ゲルショム・ショーレムのユダヤ神秘主義における主要動向 50 年後: ユダヤ神秘主義の歴史に関する第 6 回国際会議の議事録』モーア・ジーベック、1993 年。