MGスミス

マイケル・ガーフィールド・スミス OM（1921年8月18日 - 1993年1月5日）は、国際的に名声を博したジャマイカの 社会人類学者、詩人であった。

ジャマイカのキングストンで生まれたMGスミスは、常に優秀な学者だった。ジャマイカ・カレッジの学生時代^[1]、同級生たちは彼を「知識人の英雄」と称した。1939年、17歳のとき、スミスは大英帝国全体の高等学校修了証書候補者の中で最高の成績を収めた。学生学者というだけでなく、将来有望な詩人として頭角を現し、後に出版された。^[2]彼の学問的業績により、ジャマイカ奨学金を獲得したが、希望していたボンベイではなく、カナダのマギル大学で英文学を学んだ。^[3]戦時中はカナダ軍に入隊し、フランス、オランダ、ドイツなどヨーロッパの最前線で短期間勤務した。^{[3] [4]} 1945年にロンドンで復員すると、文学から法律に転向し、1年間法律を学んだ後、人類学に転向した。妻のメアリーが報告しているように、スミスは法律を「馬鹿げたもの」と感じ、彼が望んでいたような正義に関するものではなかった。彼はすぐに人類学に親しみ、人類学が自分に合っていた。間もなく彼はロンドン大学ユニバーシティ・カレッジのダリル・フォードの学部の優秀学生となり、短期間で学部課程を修了し、ナイジェリア北部での現地調査を経て、1951年に博士号を授与された。 ^[2]その後、ナイジェリア北部、ジャマイカ、グレナダ、カリアクで広範囲にわたる現地調査を行った。スミスは、西インド諸島大学社会経済研究所（ジャマイカ）の上級研究員、カリフォルニア大学ロサンゼルス校の人類学教授、ニューヨーク市人類学研究所の上級研究員、イェール大学のフランクリン・M・クロスビー名誉人間環境教授、ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジの人類学部の教授兼学部長を務めた。

スミスは、生涯にわたって共著を続けてきた『カロのババ』 （1954年）の著者メアリー・F・スミス（旧姓モリソン）と結婚した。二人の間には3人の息子がいた。 ^{[3] [5]}

スミスの人類学者としての経歴は、3 つの大陸とカリブ海にまたがり、輝かしいものでした。11 年ぶりに帰国することができた最初の役職は、ジャマイカの社会経済研究所でした。ISER が現在の西インド諸島大学に統合されると、スミスは社会学の上級講師にも任命されました。8 年にわたって、彼は野心的なカリブ海研究プログラムに乗り出し、ナイジェリアで 1 年間のフィールドワークを行い、西インド諸島とアフリカの両方について多数の出版物を発表し、人類学者としての名声を確立しました。1961 年、彼はジャマイカを離れ、カリフォルニア大学ロサンゼルス校の人類学教授になりました。8 年間続いたこの最初の米国滞在は、4 冊の本と約 30 の論文のきっかけとなりました。彼とメアリー、そして 3 人の息子は 1969 年にイギリスに戻りました。これは、学問的理由ではなく個人的な理由での移住であり、事前に就職の申し出はありませんでした。スミスは、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンの古巣の学部長に就任した。1972年、ユニバーシティ・カレッジ在学中に、旧友でジャマイカ首相のマイケル・マンリーから特別顧問としての協力を要請され、スミスはこの追加任命も受け入れた。この政策関連の任務は1977年まで続き、ジャマイカ近代史の最も暗い時期の1つに遂行された。スミスは1978年に米国に戻り、イェール大学のフランクリン・M・クロスビー人間環境学教授に就任し、1986年に退職するまでその職を務めた。

スミスは理論家であると同時に現場の調査員でもあった。アフリカと西インド諸島での彼の個人的なフィールド調査は半世紀以上に及んだ。1949 ～ 50年、1958 ～ 59年、1972年、1977 ～ 78年にはナイジェリア北部のハウサ族、カゴロ族、カダラ族を研究した。1952 ～ 53年にはグレナダとその従属国カリアク島で社会階層、宗教、親族関係、コミュニティについて研究した。1955年、1960年、1964年、1974～75年にはジャマイカで様々なフィールドプロジェクトを遂行し、その中には応用的な面もあった。そしてついに1990年、70歳近くになった時に独立以来の教育の変遷を研究するためグレナダに戻った。アフリカに関する著書^[6]には以下がある。西インド諸島をテーマにしたものとしては、以下のものがある。[ 6 ] ^『カリブ海研究の枠組み』、『ジャマイカ農村部の労働力供給に関する報告書』、『カリブ海地域の普及員のための社会学的マニュアル』( GJ クルーイェルと共著)、『ジャマイカ、キングストンのラス・タファリ運動』 (R. オージェ、RM ネットルフォードと共著)、『西インド諸島の家族構造』、 『カリアク島の親族とコミュニティ』、『ダーク・ピューリタン』、『イギリス領西インド諸島の多元社会』、『グレナダの階層化』 、『連邦カリブ海地域の文化、人種、階級』、『ジャマイカの貧困とクレオール・カリブ海地域の多元主義、政治、イデオロギー』。彼の論文集である 『企業と社会』は、地域的な重点を超え、理論的および方法論的問題に直接取り組んでいます。

『社会構造の研究』は、1993 年に彼が死去した時点でほぼ完成していた 2 つの研究のうちの 1 つです。この研究は、スミスの認識論の要素を解明すると同時に、社会構造という主題を体系的な調査に再び開放しています。彼は、学問的に無関心だった時期があったにもかかわらず、社会構造の研究は人類学の取り組みの中心であるという信念を生涯にわたって揺るぎなく持ち続け、さらに、社会構造自体を批判的に再検討すべきだと強く主張しました。どちらの点でも、彼は社会構造現象の研究を容易にするために、「検証不可能な仮定のない」新しい概念的枠組みの開発を求めました。彼は、社会を規範的かつ機能的に統合された行動システムとみなす伝統的な西洋の考え方は、そのような仮定を保留する概念によって補足され、「おそらく」置き換えられる必要があり、それによって社会単位と関係を「具体的な経験的構造として直接」調査できると書いています。彼の多元社会と企業に関する研究は、彼が「よく知られたシステム モデル」と呼んだものに代わる実行可能な例を示しています。 社会構造の研究は、社会構造とその構成要素を客観化し、それによって解明する視点とアプローチを扱っています。2 番目の作品であるクレオール系カリブ海諸国の教育と社会(ランブロス コミタスとフィリップ バーナム、ジャック ヘアウッド、ジョセップ ロベラによる部分的共著) は、スミスが、独立後の 3 つの英語圏カリブ海諸国 (グレナダ、バルバドス、トリニダード トバゴ) における教育の影響に関する複数年プロジェクトとして設計したもので、人類学的方法と技術の使用を通じて教育のより完全な理解に貢献すること、3 つの島国の教育システムが植民地時代の過去に由来する構造的および文化的枠組みを維持または変更する役割を果たしたかどうか、またどのように役割を果たしたかを判断すること、そして、これら 3 つの小国の教育システムが開発を促進したり、開発の可能性を高めたりしたかどうか、また果たしたとすればどのように役割を果たしたかを判断することを目的としていました。^[2]

スミスの詩は1950年代から1960年代にかけて地方の雑誌や文芸誌に掲載され、広くアンソロジー化されている。「彼はしばしば古典的引用や題材で作品を飾るが、題材は通常西インド諸島である」と指摘されている。^[1]彼の愛国的な詩「朝に私の土地を見た」^[7]も曲が付けられている。^{[8]ノーベル賞受賞者のデレク・ウォルコットはかつてスミスを「最近のジャマイカ詩の2人の重要な作家の1人」と評価した。彼の詩集は}In the Kingdom of Light (2003) という本に出版されている。 ^[9]

スミスは多作な著述家であり、理論、ナイジェリア北部、西インド諸島に関する多数の書籍や記事を執筆または共著しています。スミスの社会科学出版物のコーパスであるMG スミス アーカイブは、www.cifas.us でオンラインで公開されており、26 冊の書籍、41 の記事、41 の章、21 のレビュー、および長さの異なる 10 の未発表原稿が含まれています。

• ダグラス・ホール『分裂した男：マイケル・ガーフィールド・スミス - ジャマイカの詩人、人類学者 1921 - 1993』The Press UWI 伝記シリーズ、1997 年。

スミスは、人類学研究のためのウェルカムメダル、カール遺贈エッセイ賞、王立人類学研究所のアマウリー図書賞、マギル大学と西インド諸島大学からの名誉学位など、数多くの賞を受賞しました。1972年、ジャマイカは同国の出身者に最高の栄誉であるメリット勲章（OM）^[3]を授与し、同年、ジャマイカ研究所は彼にマスグレイブ金メダルを授与しました。^[10]彼はまた、マギル大学から名誉法学博士号、西インド諸島大学から名誉文学博士号を授与されました。