ルクソリウス（詩人）

ルクソリウスは古代ローマの詩人であり、警句作者である。6世紀のヴァンダル王国の末期、ヴァンダル王トラサムンド、ヒルデリック、ゲリメル（在位496-534年）の治世中にアフリカのカルタゴに住んでいた。ルクソリウスは著名なローマの作家マルティアリスを非常に尊敬しており、作品を執筆する際にはマルティアリスをモデルにしていた。^{[1]ルクソリウスの著作は}古典期の終わりと中世ラテン語の始まりをつなぐ架け橋となった。

ルクソリウスの生涯についてはほとんど知られていない。同時​​代の多くの詩人や思想家と同様に、入手できる唯一の情報は、ラテン語詩集に収められたエピグラムなどの一次資料の分析から推測されたものである。生没年は不明だが、ルクソリウスが北アフリカのカルタゴにおけるヴァンダル族の支配の末期に生き、著作を残していたことは明らかである。

ルクソリウスの著作には異教の神々について言及されているが、彼がそのような信仰に同調していたかどうかは学者には不明である。ローゼンブラムは、彼が当時キリスト教徒よりも異教徒に同調していたことには正当な理由があった可能性があると考えている。「ヴァンダル族はカトリック教徒よりも異教徒を迫害する可能性が低かったかもしれない」^[2]

ローゼンブラムは『ヴァンダル族の中のラテン詩人』の中で、エピグラムの翻訳に先立って、ルクソリウスの生涯と時代についていくぶん詳しい説明をしている。彼は、ルクソリウスが同時代の人々から尊敬されていたと述べている。実際、彼の詩の一節で、ルクソリウスは自分自身をvir clarus ^[3]と呼んでいるようだが、これは名誉称号を意味するラテン語表現である。しかし、ローゼンブラムは、ルクソリウスは公職に就いていなかった可能性が高いとしている。その称号は実質的というよりは名誉的なものだった。

ルクソリウスのラテン語で書かれた91編の現存する詩は、おそらく彼の時代に編纂されたラテン語詩集に含まれる最大の要素である。彼の作品集は数人の編集者によって英訳されており、最も有名なのは1961年の版におけるモリス・ローゼンブラムである。ルクソリウスのエピグラムは、3行詩から何ページにも及ぶ長い詩まで多岐にわたる。エピグラムの主題も同様に多様であり、「騒々しく怒り狂う小人へ」や「太った不運な鷹匠へ」といった題名から、より深刻な「悪行が彫られた石棺について」まで多岐にわたる。彼の作品は、彼の師であるマルティアリスをモデルにしており、読者に彼自身と彼が生きていた時代について伝えている。

ローゼンブラムの主な仕事はルクソリウスの著作を正確に翻訳することでしたが、ヴァンダル族とカルタゴ、ラテン語のアンソロジー、ルクソリウスの生涯についての詳細な序文も収録しました。翻訳の後、ローゼンブラムはさらに解説を加えました。

ルクソリウスの生涯と時代に関する情報は少ないかもしれませんが、彼の作品に関する記事やレビューは豊富です。これらのレビューの多くはローゼンブラムによる翻訳と追加に焦点が当てられていますが、ルクソリウスの実際の著作に関する注釈もいくつかあります。

リチャード・ブルーアは『ヴァンダル族の中のラテン詩人』の書評で、「...ルクソリウスのエピグラムは、その対比が独創的で、時にはほとんどきちんとしているものの、主に、うまくいかないジョークであるウェット・スクイブの顕著な例である」と書いている。^[4] 同様に、ロバート・パーマーはこれらの作品の書評で、「ルクソリウスのエピグラムは、アンソロギア・ラティーナという無名の作品の中に残しておいた方がよかったのではないかと思う。そこから、序文、翻訳、解説、索引が付いて、今や世に出ている」と書いている。^[5] 詩人アート・ベックによる別の解釈へのリンクは、ルクソリウスの2つの詩の翻訳を含め、この記事の二次資料セクションにあります。ベックによるルクソリウスの全作品の翻訳であるオペラ・オムニア、またはシタールとトロンボーンのためのデュエットは、2012年春にオーティス・ブックス | セイズミシティ・エディションズから出版されました。

• Beck、Artful Dodge の芸術: https://web.archive.org/web/20100530162210/http://www3.wooster.edu/artfuldodge/introductions/2829/beck.htm Luxorius に関する簡単な説明と 2 つの翻訳。