リラスカ

リーラーシュカは、本名をビラヴァマンガラムといい、ロマンチックな詩『クリシュナ・カラナムリタ（クリシュナについての耳蜜）』^[1]の作者である。この詩は、牛飼いたちと過ごしたクリシュナの幼少期とその仲間たちを描いたものである。リーラーシュカは、おそらくクラシェカラ王の宮廷（西暦900年頃）で、性的に早熟な幼児であるクリシュナを、すべての女性に愛される存在として描いたこの人気の高い抒情詩を書いたが、これは神がすべての魂を引き寄せる象徴であると解釈されており、これはヴァイシュナヴァの信仰深いカーヴィヤ（kāvya）の初期の例である。^[2]この作品には南方版と西方版の2つの版があり^{[3] 、}ガウディヤ・ヴァイシュナヴァの正典となっている。^[4]

クリシュナ・カラナムリタは、クリシュナを讃えるシャールドゥーラヴィクリディタ韻律による中世の抒情詩と情熱詩の信心深いアンソロジーである。ジェスチャー・ダンサーの間ではよく知られた、人気があり権威のある賛美歌である。この作品の最も古い確実な年代は、ガンガーデーヴィのマドゥラー・ヴィジャヤに記された1367年頃であるが、作者の年代は不明である。^[5]リラスカとジャヤデーヴァ（ギータ・ゴーヴィンダの著者）のサンスクリット詩は、エロティックな愛と信心を創造的に混ぜ合わせたカーマとプレマの語彙を詳しく述べることにより、文学的カテゴリーであるラサの再評価に基づいたバクティの新しい美学を生み出した。^[6]この詩には深い神秘主義がある。^[7]

リラスカは、彼が使用した韻律から判断すると、おそらくインド南部の出身であるが、この詩が12世紀または13世紀の著名な文法学者ビラヴァマンガラによって書かれたものか、9世紀に生きたビラヴァマンガラによって書かれたものかは定かではない。チャイタンヤ・マハプラブは、現存する3編のうち真正な第1編のみを入手した。^[8]この詩人のリラスカという姓自体が、マドヴァチャリヤが西海岸にもたらしたバガヴァタ信仰の証拠であり、この信仰によってこの詩人は2代目のビラヴァマンガラと同一視されている。 ^{[9]リラスカは13世紀後半または14世紀に}ケーララ州パルール近郊に生まれ、80年間生きたと言われている。彼の甘美なサンスクリット語はクリシュナへの恍惚とした愛と混ざり合い、彼の歌に稀有な品質を与え、歌うと耳に甘露のように甘く感じられること^{[10] 、そして彼はチンターマニという名の娼婦との官能的な恋の人生を捨てて神への熱烈な信仰に身を投じた}^[11]。

参考文献

^ リラスカ。「シュリ・クリシュナ・カルナムルタム」。 Harekrsna.de。
^ RKPruthi (2004). 古典時代. ディスカバリー出版. p. 204. ISBN 9788171418763。
^ スジット・ムケルジー (1998)。インド文学辞典: 始まり。オリエント・ブラックスワン。p. 189。ISBN 9788125014539。
^ インド文学史500-1399。サヒティヤ・アカデミー。2005年、p.231。ISBN 9788126021710。
^ 権田ジャン (1977).インド文学史第２巻。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 30～31ページ。ISBN 9783447017435。
^ アディティア・ベール（2012年11月29日）。『愛の微妙な魔法』オックスフォード大学出版局、67ページ。ISBN 978-0-19-514670-7。
^ C. クンハン・ラジャ博士（1962年）。サンスクリット文学調査 1962 年版バーラティヤ・ヴィディヤ・バワン。 p. 227.ISBN 9780842600286。
^クリフォード・ G・ホスピタル（1981年）。バクティ運動における伝統と現代性。ブリル・アーカイブ。p.59,68。ISBN 9004063706。
^ ボンベイ大学ジャーナル第16巻。1947年、p.37。
^ VKSubramanian (2013年11月)。101 Mystics of India。Abhinav Publications。85ページ。
^ VKSubramanian (2001年11月)。インドの聖歌第4巻。Abhinav Publications。p. 13。ISBN 9788170173946。

[1] リラスカ。「シュリ・クリシュナ・カルナムルタム」。 Harekrsna.de。

[2] RKPruthi (2004). 古典時代. ディスカバリー出版. p. 204. ISBN 9788171418763。

[3] スジット・ムケルジー (1998)。インド文学辞典: 始まり。オリエント・ブラックスワン。p. 189。ISBN 9788125014539。

[4] インド文学史500-1399。サヒティヤ・アカデミー。2005年、p.231。ISBN 9788126021710。

[5] 権田ジャン (1977).インド文学史第２巻。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 30～31ページ。ISBN 9783447017435。

[6] アディティア・ベール（2012年11月29日）。『愛の微妙な魔法』オックスフォード大学出版局、67ページ。ISBN 978-0-19-514670-7。

[7] C. クンハン・ラジャ博士（1962年）。サンスクリット文学調査 1962 年版バーラティヤ・ヴィディヤ・バワン。 p. 227.ISBN 9780842600286。

[8] ^クリフォード・ G・ホスピタル（1981年）。バクティ運動における伝統と現代性。ブリル・アーカイブ。p.59,68。ISBN 9004063706。

[9] ボンベイ大学ジャーナル第16巻。1947年、p.37。

[10] VKSubramanian (2013年11月)。101 Mystics of India。Abhinav Publications。85ページ。

[11] VKSubramanian (2001年11月)。インドの聖歌第4巻。Abhinav Publications。p. 13。ISBN 9788170173946。