レフ・ルンツ

レフ・ルンツ
レフ・ルンツ、ペトログラード、1921-1922年。
生まれる	( 1901-05-02 )1901年5月2日、ロシア、 サンクトペテルブルク。
死亡	1924年5月10日（1924-05-10）（23歳）、ドイツ、 ハンブルク
職業	短編小説家、劇作家
文学運動	セラピオン兄弟

レフ・ナタノヴィチ・ルンツ（ロシア語：Лев Ната́нович Лунц、1901年5月2日 - 1924年5月10日）は、ロシアの劇作家、散文作家、評論家であった。ペトログラードの芸術の家の文学スタジオから出てきた若い作家のグループ、セラピオン兄弟（1921年 - 1929年）の創設メンバーであった。1919年から1924年にかけて非常に活発に活動し、5本の戯曲、2本の無声映画の脚本、8本の演劇に関する記事、1本の中編小説、12本の短編小説、12本のエッセイを完成させたほか、語学を学び、学部課程を修了し、セラピオン兄弟の活発な活動に参加した。当時の厳しい環境と多忙な文学活動により、彼はすっかり疲れ果て健康を害し、1923年6月に海外で治療を受けた。南ドイツの療養所で数か月過ごした後、23歳の誕生日の1週間後、ハンブルク市立病院で心不全と脳塞栓症のため亡くなった。死後、ソ連時代（1921年～1991年）の全期間、彼の作品はロシアで検閲されたが、ボルシェビキ党の政治的関与の要求に対して創造の自由を勇敢に守ったことで彼は記憶に残った。ソ連崩壊後かなり経った2003年と2007年に、ようやく彼の全集がロシアで出版された。全集の3巻版は、2014年から2016年にかけて英語に翻訳されて出版された。

ルンツは1901年5月2日、ロシア帝国の首都サンクトペテルブルクの中流ユダヤ人家庭に生まれた。父ナタン・ヤコヴレヴィチはリトアニアからの移民で、薬剤師兼科学機器販売業を営んでいた。母アンナ・エフィモヴナは熟練したピアニストだった。子供の頃、レフは繊細だが活発な性格だった。肺炎とジフテリアにかかり、それが心臓を弱らせたのかもしれない。幼い頃から友人や家族を楽しませるためにユーモラスな物語を書き始め、10代の頃には西洋の冒険小説や古典劇、特にイタリア文学とスペイン文学に魅了された。ルドヴィーコ・アリオストの『狂えるオルランド』は、彼にとって青春時代の大きな発見だった。学校の勉強には非常に真剣に取り組み、1918年の夏、ペトログラード第一ギムナジア高校を金メダルで卒業した。同年9月、彼はペトログラード大学の言語学部（ロマンス語・ゲルマン語学科）に入学した。ここで彼はイタリア語、スペイン語、ドイツ語、フランス語、ラテン語、およびこれらの言語の歴史と文学を学んだ。彼の学期末レポートは非​​常に優秀で、コルネイ・チュコフスキーが回想録で述べているように、彼は「将来の科学の光」とみなされていた。1922年春にコースを修了したルンツは大学院に留まり、バルザックの小説を読み始めた。しかし、その年の終わりに彼の健康状態が悪化したため、彼は両親が1921年初めに移住していたドイツで治療を受けざるを得なくなった。大学からヨーロッパでイタリア語とスペイン語を学ぶよう依頼され、また影響力のある作家からの推薦もあり、彼はロシアを出国することを許可され、1923年6月1日に蒸気船でハンブルクに向かった。^[1]

ランツは、さまざまな形式を試みた実験的な作家でした。彼の劇作は、彼の最も印象的な作品群です。彼は、5 つの戯曲、2 つの脚本、演劇に関する 6 つの記事、および 2 つの劇評を執筆しました。

セラピオン兄弟の熱心な西洋主義者であったラントは、兄弟たちがロバート・ルイス・スティーブンソンやアレクサンドル・デュマ・ペールの冒険文学から学ぶことを提唱し、その一例として陰謀とアクションに満ちた2つのロマンチックな劇を書いた。抽象的で慣習的なスペインを舞台にした『法の外』（1920年）は、当局によって法の外にいると宣言されたロビン・フッドの盗賊を描いている。彼はこの宣言を機知に富んだ形で自由、予測不可能な行動、そして自らを大衆のリーダーとする革命の定式に変えている。『ベルトラン・ド・ボルン』（1922年）の主人公は12世紀の歴史上の人物で、フランスのアルジャンタンにあるアンリ2世の宮廷の扇動的な吟遊詩人である。ラントはこの劇にあとがきを添え、革命の時代にふさわしい新しいロマンチックな悲劇という自身の信条を示した。（1920-1923）は、フセヴォロド・メイエルホリドやセルゲイ・ラドロフといった急進派演出家の影響を受けて書かれた作品で、ボルシェビキ革命を荒々しく茶番劇に仕立て上げ、舞台装置を崩壊させる騒乱の結末を迎える。最後の劇『真実の都市』（1923）は、故郷を恋しがる兵士たちが静かで合理的なユートピアに迷い込み、その平和に飽きるという革命の寓話である。最初の劇『シェイクの息子』（1919）は断片のみが残っており、生まれたばかりの息子と跡継ぎの生存を心配する老いたシェイクに関するものである。そのためシェイクは、息子を母親を含むすべての女性から遠ざけ、さらには息子に第二の性の存在さえも教えないようにすることを決意する。この状況は、一連の劇的要素（愛する妻の追放、溺愛する父親の悩み、無邪気な少年による女性の魅力の発見）の舞台となり、様式化されユーモラスに扱われている。原稿には、このテーマはアラビアの伝説から取られたと記されている。

4 つの戯曲は、それぞれに異なる要素があるにもかかわらず、自由を求める個人の熱狂と社会の秩序への欲求との間の葛藤を描いています。個別に読むと、革命後初期のロシアにおける前衛演劇の興奮を呼び起こしますが、全体として読むと、若い作家にしては驚くほど深い哲学的テーマが展開されます。

無政府的な自由と押し付けられた社会統制というテーマは、ルンツの壮大な脚本『反乱の物たち』に引き継がれています。これは、ルンツの死後40年を経て発見された無声映画のシナリオです。その基本的なアイデアは、無生物が反乱を起こして、無法で一貫性のない人類に法と秩序を確立するというものです。1923年の夏、ルンツが重病を患っていた間に3週間足らずで書かれたこの作品は、街中の物がひとりでに動き回り、通りやアパートで人々を襲う様子を描いています。このような構想が実現されるまでに数十年かかり、しかも実現できたのはCGI、つまりコンピューターで生成された画像だけでした。^[2]

彼のもう一つの脚本『ツァーリの財宝』は、当時の典型的な無声映画に近いもので、ボルシェビキの若い主人公が赤軍のために宝の地図を手に入れ、白軍が反革命の資金源としてそれを手に入れるのを阻止しようとする物語である。追跡、オートバイレース、銃撃戦などがある。これは彼の同名の唯一の中編小説に基づいている。

レフ・ルンツの散文は、文学記事、論争記事、書評、物語、そして中編小説 1 編で構成されています。

無神論者であったにもかかわらず、ランツはユダヤ文化にどっぷり浸かっており、それに身を捧げていた。彼は1922年8月16日にマクシム・ゴーリキーに送った手紙の中で、ユダヤに対する懸念を最も率直に表明した。

「文学の道に進んだのは正しかっただろうか？自分の力を信じていないわけではない。私は自分自身を信じている。おそらく大胆すぎるかもしれない。しかし私はユダヤ人だ。確信に満ち、揺るぎなく、それを喜んでいる。しかし私はロシア人作家だ。そして私はロシア系ユダヤ人だ。ロシアは私の故郷であり、私はどの国よりもロシアを愛している。これらのことをどう折り合いをつければいいのか？私自身はすべて折り合いをつけているし、私にとってはこれらすべては明白だが、他の人は違う考えだ。他の人は言う。「ユダヤ人はロシア人作家にはなれない...」」^[3]

ルンツのユダヤ的伝統に対する懸念は、聖書風に書かれた 3 つの物語に表れています。これらの物語は、ヘブライ語聖書(旧約聖書) の別々のエピソードを引用していますが、現代的、さらには革命後の視点も加えられています。その 3 つの物語は、「荒野にて」(1921 年 3 月)、「去勢者」(1921 年 12 月)、「祖国」(1922 年 7 月) です。それぞれ独自のイントネーションとリフレイン システムを生み出し、聖書の題材やヘロドトスなどの古典的資料を独自の目的で使用しています。それぞれの物語には異なる目的が見られ、短編小説というジャンルに対する異なるアプローチが見られます。

最初の物語は、出エジプトのユダヤ人が砂漠を引っ張られて、飢え、アロンとレビ人の鞭の下でうめき、その後反乱を起こす様子を描いている。2番目の物語は、子供のような笑い声を持つ去勢者が、男の不妊の妻の母性の心を勝ち取り、彼女に養子として引き取られ、逆境を乗り越えるという、非常に神秘的な物語である。この物語は、ルツ記や、その笑い声を純粋な無邪気さとして称賛する彼自身のエッセイ「子供の笑い」と類似している。3番目の物語は、自伝的なSFで、シナゴーグ内でのタイムワープと、ルンツと友人のヴェニアミン・カヴェリンの古代バビロンへの転生を描いており、ペトログラードのユダヤ人としての彼らの疎外感がより顕著になる。^[4]これらの物語のいずれかが、ユダヤ文学のコレクションに収録されている。^[5]最初の作品「荒野にて」はオンラインで英語で読むことができます。^[6]

その他の物語は聖書とは対照的で、新しいソビエト社会のスケッチや風刺である。「出国する37番」は革命的理想に駆り立てられた下級官僚を標的にしている。長編書簡形式の「国境を越えて」は、ユダヤ人の主題とソビエトの現実を混ぜ合わせており、その結果、登場人物のほぼ全員の行動は完全に非論理的になっている。ルンツは物語の中で、誰もがトラブルに巻き込まれるペテン師として自分自身を位置づけている。「コートを着た男」という物語は、ゴーゴリの古典的な物語「ネフスキー大通り」や「外套」を参考にして、この非合理的で悪魔的な要素を強調している。「愛国者」というトイレの物語は、ロシア人が西側の発明に当惑する様子を描くという伝統を引き継いでおり、この場合はベルリン駅の有料トイレである。ランツはまた、スカズ作品もいくつか書いている。スカズ作品とは、普通の人々の街角の俗語を描いた短編小説で、この場合は文化に気をとられている気まぐれな女性（フランス語の表現）である。これらの作品は、モーパッサンの誘惑物語からインスピレーションを得ているようだ。

彼の最長の散文作品は、1922年後半から1923年初頭にかけて書かれた22章からなる中編小説『ツァーリの宝物』である。これまで未発表だったこの作品は、アーカイブから救出され、2007年にモスクワで初めて印刷された。この中編小説に基づく脚本は、初期の無声映画のようにアクションと感情にあふれているが、中編小説は展開が速いものの、複雑で心理的、かつ挑戦的である。しっかりと練られた筋書きと、赤軍対白軍の標準的な戦いの中で、この作品は、その後の社会主義リアリズム文学には見られなかった初期のソビエト社会の情景を描いている。強姦と復讐、サディズム、マゾヒズム、ボルシェビキの純真さ、同性愛、ユダヤ人としての育ち、首都の貧困と汚物といったテーマが、革命と内戦の中で育った若者の経験を真摯に描こうとする試みと組み合わされている。結果はぎこちなく不安なものだが、驚くほどリアルだ。

2009 年、1921 年に提出され、フィンランドのアーカイブで紛失していたセラピオン兄弟の短編集が再発見されました。資金が調達され、2013 年に全短編集がロシア語で出版されました。タイトルは「セラピオン兄弟: 年鑑1921」(サンクトペテルブルク: リンバス プレス、2013 年) です。短編集の一部は当時、他の場所で出版されていましたが、1921 年 5 月に出版されたルンツの「反乱」というタイトルの短編集は完全に「新しい」ものでした。その内容は予想外のものでした。中編小説と同様に、現実的で心理的な内容ですが、軍事的でもあります。ボルシェビキに占領された町の住民が党本部に正面攻撃を仕掛け、主人公とその息子を閉じ込める様子が描かれています。^[7]この物語と中編小説は、ラントが戦闘シーンを書いたり、軍人や、軍服を着て第一次世界大戦やロシア内戦で戦ったセラピオンの仲間たちを描くことができたことを示している。（ラントは心臓が弱かったため免除された。）文学作品でラントが若くて本好きとよく描写されるが、これは彼の多様な作品の一面だけに基づいている。

ランツの大学時代の論文の 1 つも 2007 年に初めて出版されました。これは、時代をはるかに超えて生きた感動的な詩人、フランス革命詩人アンリ・オーギュスト・バルビエ (1805-1882) の長文の分析です。もう 1 つの洞察力に富んだ分析は、ピエール・ド・マリヴォー (1688-1763) に関する論文です。マリヴォーの「愛の駆け引き」の筋書きは劇では非常にうまくいきましたが、小説ではひどく退屈でした。ランツはこのエッセイ「マリヴォーダージュ」を 1919 年に出版しました。1922 年に出版されたダンテの論文「俗世間の弁論術」のロシア語訳に対する書評も、大学時代の研究の証拠となっています。彼の著作には、詩人の評価など専門的で多様な書評や記事が他にもありますが、ランツは本ほどの長さの研究書やエッセイ集を書くまで生きませんでした。

冷戦中、ルンツは、ロシア文学の海外の教授や学生の間で、最も有力なボルシェビキ批評家たちを彼に反対させるような大胆な論争記事の著者として知られていた。主要な記事は、「なぜ我々はセラピオン兄弟なのか」、「イデオロギーと宣伝文学について」、「西へ行け！」で、すべて 1922 年のものである。そのメッセージは単純明快だった。イデオロギー統制は悪い文学を生み出す、作家は書きたいものを書く自由を持たなければならない、そのような作品は上から命令されたものよりも生き生きとしていて読者を刺激する、というものだ。ルンツによると、セラピオン兄弟は、そのイデオロギーに関係なく、よく書かれたすべての文学を受け入れ、それぞれの作品の長所をそれぞれの視点から議論した。グループのマニフェストとみなされることが多かった最初の記事の終わりの方で、ルンツは次のように宣言した。

「ロシア文学は、あまりにも長い間、社会的な責任感に支配されてきた。非共産主義の物語には才能がないかもしれないが、天才性もあると言うべき時が来ている。そして、詩人で『十二人』の作者であるブロークと、散文作家で『サンフランシスコから来た紳士』の作者であるブーニンのどちらが相手だったかは、私たちには関係ない。」

「これらはABCの真実ですが、毎日私たちはこれを何度も繰り返さなければならないと確信しています。

「それでは、セラピオン兄弟は誰と一緒なのでしょうか？

「私たちは隠者セラピオンと共にいます。文学上のキメラには特別な現実があると私たちは信じています。私たちは功利主義を望んでいません。私たちはプロパガンダのために書いているのではありません。芸術は人生そのもののように現実です。そして人生そのもののように、芸術には目的も意味もありません。芸術は、存在せずにはいられないから存在するのです。」

2 番目の記事は、最初の記事に対する批判に答え、ソ連の読者がキプリングやシェークスピアのような悪いイデオロギーを持つ作家を読むことが許されるかどうかという疑問を提起した。3 番目の記事「西へ行け!」 (1922 年 12 月) は、セラピオン党員に行われた長い演説だった。ここでルンツは、ロシアの作家の多くは怠惰で自己満足的であり、彼らは西側の巨匠からプロットと構成を学ぶ必要がある野蛮人であると主張した。また、プロット、アクション、優れた構成は、適切な政治的メッセージよりも早くプロレタリアの読者や観客の承認を得るだろうと主張した。彼は、プロットの発展という観点からロシア文学の概要を提供した。

検閲委員長を含む党の批評家たちは、ルンツの著作を論じた。教育委員は彼の戯曲を禁止した。党は芸術会館を閉鎖し、アパートに変えたが、これは主に、そこで会合を開いていたセラピオン兄弟の自由な精神によるところが大きい。ルンツは意見を撤回せず、若くして亡くなったため、彼の主張はソビエト時代を通じて侵害されずに残った。アメリカの学者ヴィクトル・エルリッヒは、これらの主張を「ソビエト文学の歴史の中で、創造の自由を求める最も率直な嘆願」と評した。^[8]

ルンツの死後、彼の作品は抑圧されたが、奇妙なことに宣伝もされた。1946年、第二次世界大戦後の自由拡大に対する人々の期待を抑圧し、ソ連初期における多彩な文学生活と自由な議論への未だ残る郷愁を断つために、党はセラピオン兄弟とそのいわゆる「宣言」を取り上げました。ルンツ以外の作家は全員存命でしたが、もはや文学グループとして一緒に活動していませんでした。中にはソ連作家同盟の著名なメンバーがおり、幅広い読者を獲得していました。党のスポークスマン、アンドレイ・ジダーノフ（1896-1948）は、レニングラードでソ連の作家たちに公式に演説し、ルンツ（上記）の言葉を引用して、「これは腐った無政治主義、俗物主義、下品さの説教だ」と宣言しました。彼は、かつてのセラピオン党員の中で最も人気があった作家、ミハイル・ゾーシチェンコ（1894-1958）を攻撃し、彼を退廃的な反ソビエト不満分子とみなして、彼の経歴を一瞬にして破壊した。こうして彼は、党が戦前の政策を再開し、自由な思想を持つ作家を容認しないことを警告した。

ジダーノフの演説はソ連のすべての大学の文学部のカリキュラムに取り入れられ、ソ連の教育プログラムが廃止されるまで毎年読まれ続けた。こうして、党は意図せずして、ルンツの言葉と思想の一部を生かし続け、失われた自由を示唆した。ロシアの学者マリヤ・チュダコワは次のように述べている。「ルンツは読まれなかった（彼の著作を読む場所がなかった）が、1920年代の話題になると、常にルンツが思い出された ─ 当時の文学史に関する記事、モノグラフ、講義、発表、そして他の人の著作に対する個人的な評価の中で。」^[9]

特に、元セラピオンのコンスタンチン・フェーディン（1892-1977）、ミハイル・スロニムスキー（1897-1972）、ヴェニアミン・カヴェリン（1902-1989）は、1960年代に回想録を執筆した際、必ずセラピオン兄弟とルント兄弟について言及した。1967年、ジャーナリストのソロモン・ポドルスキー（1900-1974）を委員長とする委員会が結成され、ルント兄弟の著作とルント兄弟に関する文献をすべて収集し、記念本を出版するという、スターリン＝ジダーノフ時代に消滅した「兄弟」の計画をようやく実現することになった。しかし、この計画は保守的な文学界の権威から何度も反対された。カヴェリンは、エフゲニー・ザミャーチンの反ユートピア小説『われら』（1920年）のソ連初出版に貢献した1年後の1989年、ルンツの最後の戯曲『真実の都』を演劇雑誌に再掲載することに成功した。検閲局は崩壊し始めていたが、それでもルンツの作品集は、最後のセラピオン（カヴェリン）の生涯とソ連体制の終焉を過ぎても出版が遅れた。^[10]

1920 年代にロシアで個別に出版された 4 つの完全な戯曲は、6 つの物語と 3 つの論争的エッセイとともに、イスラエルのマイケル・ワインスタイン (M. ヴェインシュタイン) によってЛев Лунц, Родина и другие произведения [祖国とその他の作品] (エルサレム: セリヤ: 1981)、356 ページ。

あまり知られていない作品のいくつかは、ドイツのヴォルフガング・シュリークによって『Lev Lunts, Zaveshchanie tsarya: Neopublikovannyi kinostsenarii, rasskazy, stat'i, retsenzii, pis'ma, nekrologi [皇帝の遺言: 未発表の映画脚本、物語、記事、書評、手紙、死亡記事]』（ミュンヘン: オットー・ザグナー出版社、1983年）として214ページ出版されました。

ワインスタインのコレクションは、ロシアでセルゲイ・スロニムスキーによって「Лев Лунц, Вне закона: Пьесы, рассказы, статьи [法の外: 劇、物語、記事]」(サンクトペテルブルク: コンポジトール、1994) というタイトルで再出版された。

すべての演劇、物語、記事（未完のものを除く）は、Лев Лунц, Обезьяны идут!: Проза, драматургия, публицистика, переписка [猿がやってくる!: 散文、演劇、ジャーナリズム、通信] (サンクトペテルブルク: Inapress、2003)、750 ページ。エフゲニー・レミング編集。

すべての戯曲、物語、記事（未完のものを含む）と中編小説は、Л. Н. Лунц, Литературное наследие [文学遺産]（モスクワ：Nauchyni mir、2007年）として、710ページに及ぶ全集として出版された。この包括的な作品は、ソロモン・ポドリスキーが死去する前に部分的にまとめられ、アラ・エフスティグネエワによって完成された。

レフ・ランツ、「法を超えて」、ファニア・ヒューラル訳、アメリカ労働月刊誌、1924年2月、3月、7月、8月、9月。

レオ・ランツ『The Outlaw』、F・オデンプシー訳、原稿、ニューヨーク公共図書館、1929年。

レオ・N・ランツ著『真実の都市』、ジョン・シルバー訳（ロンドン：フィッツパトリック・オデンプシー、1929年）。コックニー版。

「故郷」（物語）、ユダヤ系ロシア文学アンソロジー：1801-1953、MEシャープ、2007年。

レフ・ランツ、「猿がやってくる！」『猿がやってくる：1920年代のロシア演劇』、マイケル・グリーン、ジェローム・カツェル、スタニスラフ・シュヴァブリン訳（アイディルワイルド、カリフォルニア：チャールズ・シュラックス、2009年）、13-36ページ。

上記の翻訳は、プリンストン大学ルイス芸術センター演劇プログラムが 2011 年 9 月 30 日～10 月 1 日と 10 月 6 日～8 日に上演した、ガブリエル クローズ監督の学生作品「The Monkeys Are Coming!」で使用されました。この作品は DVD (デジタル多用途ディスク) に収録されており、予告編はオンラインでご覧いただけます。

http://www.princeton.edu/main/news/archive/S31/70/52I92/

レフ・ルンツ、全集三巻：

第 1 巻。反乱の物事: レフ・ルンツの劇場。ゲイリー・カーンによる翻訳と編集、序文「妥協から逃れて」。ヴェニアミン・カヴェリンによる序文。(ラスクルーセス: Xenos Books、2014 年) ISBN  978-1-879378-81-0、xviii、289 ページ。

第2巻。荒野にて：レヴ・ランツの散文、ゲイリー・カーンによる翻訳・編集、序文「永遠の若さ」付き。（ラスクルーセス：ゼノス・ブックス、2014年）ISBN 978-1-879378-82-7、xii、279ページ。  

第3巻。病院のベッドの旅：レフ・ランツとセラピオン兄弟：記事、書簡、回想録。ゲイリー・カーンによる「過去からの声」の序文付きで翻訳・編集。（ラスクルーセス：ゼノスブックス、2016年）ISBN 978-1-879378-83-4、xiv、325ページ。  

「荒野で」（物語）がオンラインに掲載されました： http://home.earthlink.net/~gwkern/Lunts.htm

レオ・ルンツ『フォーゲルフライ』訳。 Dmitrij Umanskij 著、Der Querschnitt、ケルン、No. 1、vol. 1925 年 5 日。

レオ・ルンツ『Gleichheit の都市』、エーリッヒ・ベーメ訳、原稿、レフ・ルンツ文書、バイネッケ稀覯本・写本図書館、イェール大学、おそらく 1924-1929 年。アーカイブの詳細については、以下を参照してください。

レフ N. ルンツ、真実の真実、tr.エットーレ・ロ・ガット著（ローマ：アノニマ・ロマーナ編集部）、1930年。

レフ・ランチ、ラ・リヴォルタ・デッレ・コース：テアトロ、ラコンティ、サギ、テスティモニアンゼ、トランス。マリア・オルスフィエワ著（バーリ：デ・ドナート、1968年）、462ページ。完成した 4 つの戯曲と主要な脚本、さらに記事とストーリーのほとんどが含まれています。

ランツの 2 つの脚本の原稿、病院での回想録、彼が送った手紙の下書き、1923 年から 1924 年にかけてドイツで受け取った手紙の原本、そして彼の遺品 (パスポート、財布、写真) は、両親によって保管され、後には妹のエフゲニア (「ジェーニャ」) ランツによって、茶色のスーツケースにすべて詰められました。彼女は結婚してイギリスに移住し、ジェーニャ ホルンシュタイン (1908 年 - 1971 年) となりました。彼女は戦時中、スーツケースを開けずに保管していました。1964 年の初めに彼女はスーツケースを開け、マンチェスター大学から来ていた大学院生のゲイリー カーンに未発表の資料を見せました。カーンはそれらの資料をフォルダーに整理し、ランツとセラピオン兄弟に関する論文に使用しました。1965 年、彼女はニーナ ベルベロワ (1901 年 - 1993 年) の仲介により、コレクションをイェール大学に寄贈しました。

レヴ・ランツ文書 バイネッケ貴重書・写本図書館 PO Box 208330 ニューヘブン、コネチカット州 06520-8330 請求番号: GEN MSS 104

http://drs.library.yale.edu/HLTransformer/HLTransServlet?stylename=yul.ead2002.xhtml.xsl&pid=beinecke:lunts&clear-stylesheet-cache=yes

（１）セラピオン兄弟：批評アンソロジー、ゲイリー・カーン＆クリストファー・コリンズ編（アナーバー：アーディス、1975年）、212ページ。

（２）師と弟子：エフゲニー・ザミャーチンとレフ・ルンツ、『モダニズムと革命：移行期のロシア文学』ハーバード大学出版、１９９４年より。

(3) ボリス・フレジンスキー: Борис Фрезинский、Судьбы Серапионов: Портреты и сюжеты [セラピオンの運命: 肖像と詳細] (サンクトペテルブルク: アカデミチェスキー・プロエクト、2003)、 592ページ。

（４）ソロモン・ヴォルコフ著『サンクトペテルブルク：文化史』（ニューヨーク：フリープレス、１９９５年）、５９８ページ。

（５）マーサ・ワイツェル・ヒッキー『ペトログラードの作家と芸術の家』（エバンストン：ノースウェスタン大学出版、２００９年）、６３２ページ。

Lev Lunts 文書。一般コレクション、Beinecke 貴重書および写本図書館。