梁平官

梁平官
梁平官
ネイティブ名	梁秉鈞
生まれる	広東省、新会
死亡	2013年、63歳
ペンネーム	Yesi / Yasi (也斯)
職業	詩人、小説家、エッセイスト、翻訳家、学者
国籍	香港、中国
期間	1960年代～2013年
配偶者	Betty Ng (ペンネーム Ng Hui Bun、Xubin)
Webサイト
	leungpingkwan.com

梁秉鈞（中国語：梁秉鈞、1949年3月12日 - 2013年1月5日^[1]）、ペンネームは也斯（中国語：也斯）^{[2] 、}香港の詩人、小説家、随筆家、翻訳家、教師、学者であり、香港名誉勲章（ MH）を受賞した。彼は香港において長年重要な文化人であった。

人生

イェシは1949年に広東省新会区で生まれた。同年、家族は香港に移住し、イェシはそこで育った。父親はイェシが4歳のときに亡くなった。

彼は1960年代に執筆活動を始め、すぐに外国語文学の翻訳家として知られるようになり、香港と台湾の若い中国人読者を対象とした数多くの文学出版物の編集にも携わった。^[3]

イェシは香港バプテスト大学（現香港バプテスト大学）を卒業し、英語学士（英語言語文学学士）を取得した後、まず中学校教師として働き、その後サウスチャイナ・モーニング・ポスト（SCMP）の芸術特集の編集者となった。1978年、イェシはさらに勉強するために渡米。1984年、イェシはカリフォルニア大学サンディエゴ校で比較文学の博士号を取得した。論文の題名は「対立の美学：1936～1949年のモダニスト世代の中国詩人の研究」であった。

イェシは博士号を取得後、香港に戻り、香港大学の英語学・比較文学科で教鞭を執った。1998年に嶺南大学中国語学部の比較文学教授に就任。その後、人文科学研究所所長にも就任。^[4]文学と映画、比較文学、香港文学、現代文学批評、中国文学の執筆を専門に指導した。

イェシは、詩、散文、小説、演劇、文学・文化批評など、文学の多くの分野で業績を残しました。彼は主に中国語で執筆しましたが、彼の英語作品は香港の雑誌「Muse」にも掲載され、彼の詩と散文は英語、フランス語、韓国語、日本語、アラビア語、ポルトガル語、ドイツ語に翻訳されています。

2010年、イェシは肺がんと診断されたことを公表した。彼は2013年1月5日に亡くなった。

タイムライン

この表の情報は、書籍『梁平官（1949年 - 2013年）、回顧録』に掲載されている梁平官の伝記から抜粋したものです。^[5]

「はい」

「イェシ」は中国語で意味のない2つの単語、どちらも感嘆詞を組み合わせたものです。イェシによると、人々は通常、意味のあるペンネームを採用し、読者が作品を読む前に固定した感情や印象を与えるそうです。イェシはこれを打破したかったので、中国の古典文学作品によく登場する意味のない2つの単語の組み合わせをペンネームとして使用しました。^{[引用が必要]}

主なテーマと懸念事項

香港の画像^[6]

この詩は、調子や繰り返されるテーマなど、イェシの作品の精神と関心を体現しています。後にこの詩は、イェシのスタイルをさらに分析するための例として使用されることになります。

私たちには、何も加えず、何も取り除かず、
常に物事の端や場所の間にある新鮮な視点が必要です。
それぞれの声に異なる色で書きましょう。
…
それで今、再び、改造の時が来たと言われ
、私たち一人一人は、何を探しているのでしょうか？

観察、知覚、角度

イェシの作品の多くは、私たちが世界を見る方法、そして私たちが他の人からどのように認識されているかに関係しています。つまり、世界を観察するための新しい角度を見つけようとする一方で、必然的に他人の認識の対象にもなるのです。「香港のイメージ」の冒頭の文章は、「私には新しい角度が必要です」と明確に宣言しています。イェシの作品の多くでは、語り手は世界を見たいだけでなく、主流の認識とは異なる独自の方法で世界を見たいと思っています。

しかし、イェシの語り手たちは内省的で、自分たちも起こっていることの一部であることを認識しています。小説「剪紙」は、語り手と女性の友人とのやり取りをそれぞれ描いた 2 つのストーリーラインで構成されています。2 つのストーリーラインは別々の物語として読むこともできますが、詳細と内容において対照的であり、互いに補完し合っています。物語の終盤で友人 2 人とも大惨事に直面し、語り手はこう言います。

人の間での係争者相互比較連打、私は他人の感情を混合しました。？」 (161) (翻訳: 関係は他の関係の影響を受けるでしょう。観察者の感情は観察されるものの関係に混ざります。部外者や観察者もまた、彼または彼女が観察しているものの一部です。特定の暴力行為を非難することはできます…しかし、悲劇が起こったとき、誰が責任を免れることができるでしょうか？）

語り手は友人たちに起こったことに対して同情し、問題が拡大し大惨事に変わるのを語りながら見守ることしかできないことに対して同情します。

フラネリー

イェシの詩における観察は、ほとんど常に遊行と結びついている。より正確に言えば、語り手は遊行者であることが非常に多い。イェシはさまざまな場所、さらには遊行そのものについて書いている。香港のイメージには、ネイザンロードの光光スタジオ、スターフェリーの時計台、アバディーン、チャイナクラブなど、さまざまな場所が含まれている。詩「路上の放浪者」では、

私は自分の方向を選ぶ。
大きな魚が水族館を泳ぎ回り、
屋台では巨大な魚団子を売っている。
私は誘惑されない
。
そんなにはっきりと見る必要はない
。
偶然、街のまぶしさで
目がくらんだら
、私は目をそらして
自分のペースを保つ。

上の文章は、語り手が周囲の環境に左右されずに歩き回っている様子を描いている。彼は「大きな魚が泳いでいる」「屋台」などを観察し、見ながら、街の外見を自分の心を探っている。彼が「そんなにはっきりと見る必要はない」という点が特筆すべき点である。ここでも、語り手は他者と自分を区別している。

懐かしさと歴史

イェシの作品には、消えゆく過去への哀れみがしばしば見られる。例えば、「香港のイメージ」では、人々は「もう」写真に絵を描かなくなり、「古い肖像画」は再現できない。この肖像画のように、イェシの作品の多くには、過去とともに消えゆくものを見ることができる。また、語り手は歴史を「イメージのモンタージュ」と語り、香港の過去はスターフェリーのような有名な建物の姿だけではないのかと評価し、過去を「新たな角度」で読み解くべきだと提言し、過去を見る方法を見直している。

香港

イェシは香港の詩人として知られているが、それは彼がこの街で育ったからだけではなく、もっと重要なことに、彼の香港に対する関心によるものである。香港のイメージはそのような関心を示しており、語り手は香港を撮影する新しい角度を見つけたいと思っている。それどころか、イェシの他の詩のいくつかは、大美督の冬景色、大角咀の埋立地、クォーリーベイのミッドウェイなど、香港の場所についてのものである。場所の感覚とは別に、香港はイェシの小説にとって重要な文脈となっている。再び「切り絵」を例に挙げると、語り手の2人の女性の友人は、実際には香港の人々のアイデンティティを象徴している。これは、香港で中国文化と西洋文化が互いに理解または融合できなかった理由でもある。たとえば、現代女性の喬喬は、香港の人々が自分たちの中国の起源をよく理解していないが、一方で完全に西洋化されていないことを示すキャラクターである。彼女は伝統的な中国の詩の感情を理解したり把握したりすることができない。さらに、彼女の顔は周囲の色を反映するほど青白い。

外面廣告札上の大きな粉藍色がすべての口を埋め尽くし、薬の窓が染まった上に一枚粉藍。後者の窓は水色なので、喬さんの顔のように…バスが淡い黄色の海を通過すると、彼女の顔も映ります。黄色。）

これは香港の文化的アイデンティティを象徴していますが、実は非常に脆弱です。中国や西洋の文化に根ざしていないため、香港には独自の文化がなく、また、生み出したこともありません。他の文化の影響を受けやすく、他の文化の色を反映しています。

イェシは香港と最も関係がなさそうな領域でも、この街への関心を示している。彼にとって、旅は故郷と深く関係している。著書『梁平観（1949年 - 2013年）回顧録』には、「彼が訪れたあらゆる外国の地は、香港についてさらに深い考えを彼に呼び起こした。彼は散文や詩で、東洋文化から西洋文化、文学や芸術から文化的観察、古い考えから新しい概念まで、国境を越えた経験について大量に書き残し、香港を離れなければ定式化されなかったであろう疑問を提起し、古い習慣に浸る香港に、変化を願う新しい感情と知識を描こうとした」と書かれている。^[要出典]

つまり、イェシの作品は、その主題や文脈が何であれ、香港に深く関わっているのだ。

イェシの作品の特徴

場所や物の擬人化

イェシは詩の中で場所や物を擬人化することがよくありました。これらの詩には、「セントラル」、「ヨーロッパの雨上がり」、「苦瓜」などがあります。イェシは擬人化された物に、まるで友達であるかのように優しく話しかけました。「ヨーロッパの雨上がり」では、語り手が教会に入り、その場所に話しかけます。

「寒さで震えています。私の祈りを聞いてくれないようです。あなたの家の四方の壁はまだら模様で、古代の物語は浮き彫りに変わり、揺らめく光と影の中に、歴史の壮大さと必然性が浮かび上がっています。」^[6]

イェシの作品では「私」と「あなた」のやり取りが頻繁に見られますが、後者は物体や場所である場合もあります。

声、トーン、物語

イェシの詩には二重表現のようなものがあり、意味が重層的に表現されている。『苦瓜』^[7]という詩の中で彼はこう言う。

疲れ果てたり、打ちのめされたりしているのではなく、
ただ休んでいるだけです。
最も大きな声で歌っても情熱的とは限らず、
最も辛い痛みは心に残ります。
それは、偽りの太陽の光や、
雷や稲妻が多すぎること、傷ついたり苦しんだりするのをたくさん見てきたからでしょうか...

語り手は物や場所と対話するだけでなく、読者とも対話します。「あなたは偽りの太陽をたくさん見てきたから…無関心で気まぐれな日々が多すぎるから」と語り手は問いかけます。「あなたは自分の苦しみについて語らなくなったのですか？」この問いかけは、語り手が私たち読者に共感し、私たちの状況を優しく尋ねているように感じさせます。読者が詩を読むのではなく、詩が私たちを読んでいるようです。^[8]

あなたの沈黙は賞賛に値します
。あなたは苦い味を自分の中に留めています。... 風の中、私たちのゴーヤは、混乱した蜂と蝶の混乱した世界と荒れ果てた庭に着実に直面して
います

語り手は自分自身に語りかけているようで、作者にも語りかけているようだ。イェシの語り手は、しばしば主流とは異なる方法で自らを位置づけ、見ようとする。上記の「私たちのゴーヤ」は、「混乱した蜂や蝶の世界と荒れ果てた庭に着実に直面している」と表現されている。これは、語り手、あるいはイェシ自身が、世間や主流の価値観に惑わされることなく「自分のペース」（Images of Hong Kong）で歩もうとしていることを表現しているようだ。イェシの一人称と二人称の語り手の中には、互いに入れ替わる者もいる。Paper Cut-outsでは、語り手が友人の Yáo 瑤について言及する際、常に二人称の語り手「あなた」を使用している。この本の物語は時々変化し、語り手は読者、登場人物、そして自分自身を複数形の代名詞「私たち」で言及する。同様に、上記の詩では、最後にゴーヤがついに「私たちのもの」になる。

イェシの作品に影響を与えたもの

ラテンアメリカの魔術的リアリズム

イェシは「ガブリエル・ガルシア＝マルケス、パブロ・ネルーダ、ホルヘ・ルイス・ボルヘス、マリオ・バルガス＝リョサといったラテンアメリカの文学界の象徴を、彼らが広く知られるようになる前に初めて取り入れた人物」である。^{[5]彼の作品は}魔術的リアリズムの影響も強く受けている。多くの批評家は、イェシが小説の中で現実を解釈するために魔術的要素をどのように用いたかを指摘している。例えば、ある批評家はイェシの小説『養龍人師門』における魔術的リアリズムを分析した。 ^[9]

別の例:切り絵の喬の部屋の描写は、マジックリアリズムの特徴を示しています。ナレーターは精神病患者の喬を訪ねる。彼女の部屋には、「白い壁に、約３０羽の赤い鳥が描かれている」。^[10]彼女は「赤い鳥の間で、壁の近くを歩きます」她走近牆鍋、走入那瀬紅色の鳥兒中間。「鳥たちは彼女の言うことを聞き、従うのです！」 ^[11] 「彼女の鳥にはそれぞれ名前があります。良いボーボー。「她的鳥兒都有名字。柏柏乖、發發昨天淘氣、娃娃幾天不吃東西了。^[12]鳥が部屋の中を飛んでいます。「彼女は一羽の鳥の羽に触れ」（喬撫著一頭鳥的翅羽根）、鳥は「[ナレーターの]指先に止まった」（停我的指尖）。^[13]鳥は壁に描かれているが、喬氏は鳥が生きているとみなした。この一節では想像が現実になります。

モダニズム

モダニズムは、しばしば断片化される人間の内面の思考を反映する方法で小説を書こうとします。イェシの小説はまた、おそらく一貫性のない人生のさまざまな瞬間について書いています。小説「切り絵」では、一見別個の 2 つのストーリーラインのつながりは読者によって想像され、描かれます。作者によって押し付けられた明確なメッセージはありません。切り絵は、すべてが部分に分割された断片化された瞬間、単語、フレーズのようなものです。断片間のつながりは曖昧です。曖昧さはモダニズムの重要な特徴です。

中国文学

イェシの作品には中国文学も大きな影響を与えている。彼の作品には、民俗芸能やオペラなどの中国文化の要素が見られる。広東オペラの要素は、彼の作品「切り絵」に見られる。また、彼は中国の伝統的な文体もいくつか受け継いでいる。例えば、彼の「苦瓜」の詩は、中国文化で重視される美徳である忍耐と忍耐の象徴であるこの植物を称賛している。語り手は、苦瓜の「沈黙」を「苦味を内に秘めている」と評している。^[7]これは、苦しみに耐える意志と能力を持ち、他人に同情させないことを意味する。この詩は、美徳と善良な人々を象徴する物を称賛するという中国文学の伝統を反映している。

その他の芸術メディア

イェシは言語だけでは満足しなかった。パフォーマンスアート、写真、映画など、他の芸術媒体もインスピレーションの源だった。彼は「さまざまな媒体のアーティストと数え切れないほどの対話を行った」^[5]し、彼らと共同で文学作品も書いた。例えば、ダンサーのムイ・チョク・インは「キキココ」というダンスを披露し^{[14] 、イェシは彼女のパフォーマンスに触発されて「}ラダーストリート」という詩を書いた。^[5]イェシの作品は映画への関心にも影響を受けている。彼はしばしば、カメラでシーンを撮影するかのように書いている。例えば、「香港のイメージ」では語り手が角度を探し続け、「映画都市」^[5]では、映画撮影のように香港を捉える最善の方法を内省的に評価している。

...そして後半では、自分が敵の息子であることに気づく。
何が起こったのか分からないまま人生は続く。
現実が厳しすぎると、常にソフトフォーカスがある。
世界はまだそこにあり、PR担当者が
巧妙な宣伝のための新しい計画
と映画の新しいタイトルを持ってドアの前にいる。

実績

イェシは作家としても学者としても認められ、様々な文学賞を受賞し、世界中の大学に客員研究員として招かれた。ドイツ人教授のヴォルフガング・クービンはイェシを「世界的な視野を持った稀有な香港の作家」と評した。^[5]

認識の例をいくつか挙げると次のようになる。^[5]

受賞歴

香港芸術家組合による年間最優秀芸術家賞（1992年）
都市評議会による香港二年制中国文学賞
レジャー・文化サービス局（プラハからのポストカード、1991年、ミッドウェイ、1996年、食と心のポストコロニアル問題、2011年）
香港政府より名誉勲章（2006年）
香港芸術発展局最優秀アーティスト賞（2010年）
香港ラジオテレビによる香港ブック賞（Flavors of the Floating World、2012年）
2012年香港ブックフェアで年間最優秀作家に選ばれ、回顧展「人文科学における対話」で作品と共同制作したアート作品が展示された。

様々な大学の客員研究員

出版物^[16]

創作文芸

書籍（中国語）

2009《後殖民食物與愛情》（ポストコロニアル問題の食と心の）。香港:オックスフォード大学出版局(OUP)、278pp。
2009年『越界的行程』( Journeys across Borders: Selected Stories )。香港およびシンガポール: Ming Pao Monthlyおよび Ching Nan Publications。420 ページ。

散文

2012 《書與城市》（本と都市）。北京: Zhejiang University Press浙江大學出版社、264 ページ。
2011年《人間滋味》香港: Enrich Publishing天窗、221 ページ、2011 年香港図書賞受賞
2005 《也斯的香港》（イェ・シの目に映る香港）。香港: Joint Publishing三聯、176 ページ。
2002 《在柏林走路》（ベルリンを歩く）。香港: OUP牛津、197 pp.
2002 《新果自然來》（台湾の新しい果物）。香港: OUP牛津、100 pp.
2000年《越界的月亮》（Moon Across Borders）。杭州: 浙江文学出版社淅江文藝、256 ページ。
1996年《越界書簡》（国境を越えた手紙）。香港: Youth Literary Books 青文、186 ページ。
1991年《昆明的除夕》（昆明の大晦日）。香港：躍進;再版：OUP牛津、2002年。
1988年《城市ノート》台北：Dongdai東大、246ページ。
1987年《山光水影》（光と影）。再版;香港: OUP牛津、2002、218 pp.
1981年《街人物》（風景と肖像）。再版;香港: OUP牛津、2002、254 pp.
1978 《神話午餐》（神話と昼食）。台北: Hung-fan 洪範、230 pp
1972 《灰鴿早晨的話》（Grey Pigeon Mornings）。台北: Yu-shi 幼獅、180 pp.

詩

2012 《東西》( East-West ) 北京: Chinese Drama Publishing, 中國戲劇出版社 208 pp.
2007 《蔬菜の政治》（野菜の政治）香港：OUP、144pp。
2000年《東西》（East West Matters）。香港: OUP 牛津、174 pp.
1996年《博物館》（ミュージアムピース）。香港: 香港芸術センター香港藝術中心、20 ページ。
1995 《遊離的詩》香港: OUP 牛津、142 pp.
1985年『遊詩』香港：中国文化振興会、66頁。
1979 《雷聲與蟬嗚》（サンダーボルトと蝉の歌）。香港: The Thumb Press 大拇指、294 ページ。

フィクション

2000 《布拉格的明信片》（プラハからのポストカード）。香港: Chuangjian、1990、192 pp. (再版 : 香港、Youth Book Store 青文、2000、236 pp.)
1996 《煩惱娃娃的旅程》（トラブルドールズの旅）。 Quilin: Lijiang Publications 漓江、210 ページ。
1994年《記憶の城市‧虛構的城市》（記憶の都市、製造の都市）。香港: OUP、264 ページ。
1988年《三魚集》香港: 天源田園、298 pp.
1987 《島和大陸》再版;香港: OUP 牛津、2002、208 pp.
1982 《剪紙》再版;香港: OUP 牛津、2002、142 pp.
1979 《養龍人師門》台北: 民春民眾、再版。香港: OUP 牛津、2002、218 pp.

選りすぐりの作品

1995 《浮藻》（Floating Weeds: Selected Poems）北京：Zhongguo Wenlian 中國文聯、314 pp。
1995 《半途：梁秉鈞詩選》（途中：精選詩集）香港：作家協会出版物聯、336頁。
1994年《尋找空間》（宇宙を探して：厳選された物語）。北京: 北京人民大学出版局、中國人民大學、334 ページ。
1989 《梁秉鈞卷》（梁平観作品集）。香港: Joint Publishing Co.三聯、386 pp.

書籍

（英語で）

2020年『蓮の葉（梁秉馨詩選、ジョン・ミンフォード訳）』香港：香港中文大学翻訳研究センター、2020年、280頁。
2020 Dragons（梁平官の短編小説、ウェンディ・チャン、ジャスミン・トン・マン、デイヴィッド・モーガン訳）。香港：香港中文大学出版局、2020年、188ページ。
2015年『Paper Cuts』（小説、ブライアン・ホルトン訳）。香港：翻訳研究センター、香港中文大学、2015年、160ページ。
2010 Amblings（芸術と場所に関する詩選、キット・ケレン他訳）マカオ：ASM、2010年、239頁。
2009年『Shifting Borders』（キット・ケレン他訳、マカオ、香港、珠江デルタに関する詩選）マカオ：ASM、2009年、198頁。
2007年『島々と大陸：梁平官の短編小説』（ジョン・ミンフォード編、ブライアン・ホルトン他訳、選集）香港：香港大学出版局。^[17]
2002 年『Traveling With a Gitter Melon』帶一枚苦瓜旅行 (「Selected詩: 1973-1998」、マーサ・チャン編集)。香港: アジア 2000、352 ページ。
1998 Clothink . 衣想（ジョン・ミンフォードらによる詩のバイリンガル版）。香港：Youth Literary Bookstore、46ページ。
1997 フードスケープ。食事地域誌（マーサ・チャン訳の詩のバイリンガル版）。香港: オリジナル写真クラブ限定、22 ページ。
1992年『 時の果ての都市』^[18]形象香港（ゴードン・T・オシンとの共同編集・共同翻訳によるバイリンガル詩集）。香港：香港大学比較文学部およびトワイライトブックス、186頁。

書籍（フランス語）

2012年 En ces jours instables (カミーユ・ロヴィエによる詩の翻訳)、香港: MCCM Creations。
2010年 Artichaut（詩：PKLeung、絵：ポール・マジャンディ）ニヒル・オブスタット編集。
2006年 『De ci de là des chooses』（アニー・キュリアン編訳詩選）パリ：ユー・フェン、96頁。
2001年 『Îles et Continents』（アニー・キュリアン編・翻訳選集）パリ：ガリマール社、154頁。

書籍（ドイツ語）

2012年 Sichtbares und Verborgenes Gedhte (アンドレア・リーメンシュニッターとヘレン・ヴァリマン訳『目に見える詩と見えない詩』 )、香港: MCCM Creations。
2009年 『フォン・ジェイド・ウント・ホルツ』（ヴォルフガング・クービン詩訳）。クラーゲンフルト/チェロヴェツ：ドラヴァ・フェルラーク。 136ページ
2000 Von Politik und den Früchten des Feldes (ヴォルフガング・クービンによって翻訳された詩のセレクション)。ベルリン: Deutscher Akademischer Austauschdienst、81 ページ。
2000年 Seltsame Geschichten von Vögeln und Blumen (ヴォルフガング・クービンによって翻訳された詩集)。香港：ゲーテ・インスティテュート、48 pp.

書籍（日本語）

2011《ヤ斯詩集》池上貞子編日本: 思潮社, 181pp.

書籍（ポルトガル語）

2012年Mapa Refeito ^[19] (詩訳ベアトリス・ブラジル)。マカオ: Publicado pela Associação de Estória em Macau。 117ページ

物語、詩、エッセイ（様々な外国語）

2017 La moule et l'identité culturelle、Alcool fraîchement distillé et Discours sur le porc、(trad. Gwennaël Gaffric)、「Jentayu: Woks et Marmites」、2017、no 5、21-41-58。
2004年『詩と政治』藤井省三訳、Eureka: Poetry and Criticism、2004年5月、第492巻第36-5号、221-230ページ。
2004 年栄養とアイデンティティの文化、(trad. Emilie Huang)、「香港: Approches Littéraires」、2004 年 1 月～3 月、パリ: Éditions You-feng Libraire Éditeur。 53-67。
2004 年Chercher 息子 chemin à Kyoto、「ALIBIS: Dialogues littéraires franco-chinois」にて 2004 年 3 月、パリ: Éditions de la Maison des Sciences de l'homme。 17-34。^[20]
2004 L'écriture en décalage de temps、Écrire au present、2004 年 3 月、パリ: Éditions de la Maison des Sciences de l'homme。 31-37。
2004年「香港文化と香港文学」、日本語と中国語のバイリンガル文化誌Lan-BLUE第13号、105-120ページ。
2003 Liebe in Zeiten von Sars、Orientierungen Zeitschrift zur Kultur Asiens 2/2003、ミュンヘン: Edition Global.133-135。
2003 Die Stadt mit der Maske、Orientierungen Zeitschrift zur Kultur Asiens 2/2003、ミュンヘン: Edition Global.136-144。
2002 画家の筆から生まれた詩、「色彩詩」、香港：ギャラリー・クレー。i-iv
2001年 Engager le passé (過去との関わり)、アニー・キュリアン、ジン・シヤン編。 Littérature chinoise.、2001 年 11 月、パリ：Éditions de la Maison des Sciences de l'homme、91-97。
2001 Ville Monster et autres poèmes (7 つの詩とインタビュー)、Poésie 2001、No. 88、2001 年 6 月、56-78。
2001年 「食と心のポストコロニアル情勢」『パーシモン』第1巻第3号（冬）、42-57頁。
2000 Zwei Gedichte und ein Essay zum Thema Wasser (水のテーマに関する 2 つの詩とエッセイのドイツ語訳)、Wasser 編。ベルント・ブッシュとラリッサ・フェルスター。 Kunst- und Ausstellungshalle der Bundesrepublik Deutschland GmbH、ボン、266-269。
2000年藤井省三訳『Foodscape』（10編の詩）、Eureka: Poetry and Criticism、8月号、42-53ページ。
2000年 『映画と都市の想像力：脚本家としてのアイリーン・チャン』佐藤昭成訳、中国特急：北京・上海・香港・台北、東京：日本アカデミー賞研究所、52-57頁。
1999年 Seltsame Geschichten von Vögeln und Blumn (11 の詩のドイツ語翻訳)。 Sprache im technischen Zeitalter、No. 152 (12 月)、495-505。
1998 『初日』、『香港の物語』、『九龍城砦：私たちが共有した空間』、『蘭光峰の悲しみ』、マーサ・チュン編訳、香港コラージュ。香港：オックスフォード大学出版局、99-106; 3-16; 34-39; 5-98。
1998年『何度も死んだ中国語』ドイツ語訳、Lettre International、第41号（7月）、44-45ページ。
1997 Bilder von Hong Kong」と「Tiger Balm Garden」（ドイツの詩人ヨアヒム・サルトリウスが翻訳した 2 つの詩）、フランクフルター・アルゲマイネ・ツァイトゥング（5 月 30 日、Nr. 122、Seite 41）。
1997年『記憶の都市、捏造の都市』（抜粋）。リチャード・シェンによる英訳。Renditions、第47号、第48号、93-104ページ。
1997年 プン・チョイ「大晦日に」（詩）と「記憶の都市、創造の都市」（抜粋）日本語訳。サバーン・マンスリー（7月）、184-203。
1996年 Vier Postkarten Aus Prag (プラハからのポストカード)。 Beate Rusch によるドイツ語訳、Die Zeitschrift der Kultur、No. 9 (9 月)、8-9。
1995 アンドリュー・パーキン編『From the Bluest Part of the Harbour: Poems from Hong Kong』に13編の詩が翻訳・収録。香港、オックスフォード、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、21-43ページ。
1994 「端の葉」、「目立つ葉」、「街灯とブリキの葉」タリスマン：現代詩と詩学のジャーナル、12（春）。173-174。
1994年 「異国の朝」、Poetry Canada 14:3（5月）。22。
1994年 4つの詩を英語、オランダ語、フランス語に翻訳。ブリュッセル・クンステン・フェスティバル・デ・アーツ、5月
1994 ユーゴスラビア語翻訳の 2 つの詩、Antologija Savremene Kineske Poezije。ボエグラード: フィリップ・ヴィスニッチ、202-206。
1994年 「超越とファックス機」 、David Der-Wei WangとJeanne Tai編著『Running Wild: New Chinese Writers』、ニューヨーク：Columbia University Press、13-20ページ。
1993 六つの詩「位置1:1」（春）。18-23。
1993 年 Unterwegs Gedichte (7 つの詩のドイツ語訳)。ミニムズシニカ 2 (1991)。 105-119。
1991 Auntie Li's Pocket Watch、「現代中国小説の世界」、マイケル・S・デューク編。ニューヨークおよびロンドン：MEシャープ、311-318。

批評的文章