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『キプロスの人々からの手紙』（アラビア語：Risāla min ahl jazīrat Qubruṣ）は、匿名の受取人に宛てた匿名のアラビア語の手紙である。 [1]筆者は一般にメルキト派キリスト教徒であったと考えられているが、実際には東方教会に属していたと主張されている。[2]この手紙は1316年の少し前に、おそらくキプロスで、アンティオキアのパウロの『イスラム教徒の友人への手紙』を改訂して拡張して書かれた。パウロと同様に、筆者は旅行してクルアーンについてのキリスト教の専門家の意見を学んだと主張している。その結果、イスラム教を受け入れることなく、可能な限りイスラム教に譲歩するキリスト教の擁護となっている。[3] 1316年か1317年に、その写しがイブン・タイミーヤに送られ、それに応じてイブン・タイミーヤのal-Jawāb al-Ṣaḥīḥが書かれた。[4] [5] 1321年にもう一つの手紙がイブン・アビー・ターリブ・アル・ディマシュキーに送られ、彼はそれに応えて『 Jawāb risālat ahl jazīrat Qubruṣ』を書いた。 [6] [7]
この手紙の写本は5つ知られている。最も古いものは、1336年8月にキプロスでサリーバ・イブン・ユハンナによって写されたものである。最新のものは、 1856年のガルシュニ写本である。さらに、この手紙はイブン・タイミーヤとディマシュキーによって全文引用されている。[8]ディマシュキーの「ジャワーブ」の写本は2つあり、1つは1370年、もう1つは1665年のものである。 [6]「ジャワーブ・アル・サヒーフ」は3つの写本から知られており、最も古いものは1330年のもので、最新のものは1901年のものである。[9]
注記
- ^ エビエド＆トーマス 2005、6ページ。
- ^ トレイガー2013、42ページ。
- ^ トーマス 2012年。
- ^ ミシェル 1984、p. vii.
- ^ エビエド＆トーマス 2005、5ページ。
- ^ エビエド＆トーマス 2005年、40ページ。
- ^ トーマス2001、214ページ。
- ^ トレイガー2013、46-48頁。
- ^ ミシェル1984年、372-379頁。
文献
- エビエド、リファート。トーマス、デイビッド編。 (2005)。十字軍時代のイスラム教徒とキリスト教の論争：キプロス国民からの手紙とイブン・アビー・ターリブ・アル＝ディマシュキーの返答。ブリル。
- ミシェル、トーマス F. 編（1984年）。イスラム神学者のキリスト教への反応: イブン・タイミーヤのアル・ジャワブ・アル・サーヒ。キャラバンブックス。
- トーマス、デイヴィッド (2001)。「アンティオキアのパウロのイスラム教徒の友人への手紙とキプロスからの手紙」。デイヴィッド・トーマス (編) 『イスラム教下のシリアのキリスト教徒、最初の千年』。ブリル社。203～221 ページ。
- トーマス、デイヴィッド (2012)。「キプロスの人々からの手紙」。デイヴィッド・トーマス、アレックス・マレット (編)。キリスト教とイスラム教の関係: 書誌的歴史。第 4 巻 (1200–1350)。ブリル。pp. 769–772。
- トーマス、デイビッド (2013)。 「キプロスからの手紙？それともキプロスからの手紙？」フアン・ペドロ・モンフェレール・サラにて。ソフィア・トララス・トヴァール（編）。接触する文化: 地中海を背景とした知識の伝達。コルドバとベイルート。 263–274ページ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - トレイガー、アレクサンダー（2013）。「キプロスの人々からの手紙のキリスト論」。東方キリスト教研究ジャーナル。65 （1）：21–48。doi ：10.2143 / JECS.65.1.3011232。