大地の恵み

『大地の恵み』（フランス語: Les nourritures terrestres）は、アンドレ・ジッドによる散文詩で、1897年にフランスで出版された。第二部である『大地の恵み』（フランス語: Nouvelles nourritures、「後の恵み」）は1935年に追加された。

本書は1895年（ジッドの結婚の年）に執筆され、翌年の出版に先立ち1896年に書評に掲載された。ジッドはニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』^{[ 1 ]}から知的影響を受けたことを認めているが、真の源泉は、厳格な宗教的教育による歪んだ影響から北アフリカの少年たちとの触れ合いによる解放へと至る著者自身の旅路にある。アンドレ・モーロワは、この2作品の道徳観の類似性について次のように指摘している。「『ツァラトゥストラはこう語った』と同様に、『地上の糧』 は文字通りの意味で福音書である。すなわち、喜びの知らせである。ジッドがナタナエルと呼ぶ、深く愛する弟子に向けられた、人生の意味についての知らせなのだ。」^{[ 2 ]}「ナタナエル」はヘブライ語の名前נְתַנְאֵל、「Nethan'el」に由来し、「神が与えた」という意味です。^{[ 3 ]}

この本には、語り手、語り手の教師であるメナルク、そして若いナタナエルの3人の登場人物がいる。メナルクは語り手を通して2つの教訓を伝えようとする。1つ目は、家族、規則、安定から逃れること。ジッド自身も「居心地の良い家庭」にひどく苦しみ、生涯にわたってその危険性を説き続けた。2つ目は、冒険、過剰、情熱を求めること。生ぬるいもの、安全、抑制された感情はすべて嫌悪すべきだ。「愛情ではなく、愛だ、ナタナエル…」

叙情的な断片、回想、詩、旅行記、格言を巧みにまとめたこの本は、第一次世界大戦後に非常に多くの支持を集め、ジッドは作品の自己批判的な側面を強調する序文を書いた。それにもかかわらず、若いジャック・デリダ^{[ 4 ]} や実存主義者のアルベール・カミュ、ジャン＝ポール・サルトルなど、若い世代の作家に影響を与え、人工的なものや単なる慣習的なものをすべて捨て去るように促した^{[ 5 ]} 。ロジェ・マルタン・デュ・ガールの『ティボー家』では、主人公のジャック・ティボーとダニエル・ド・フォンタニンの二人が、この本を読んだ後に大きく変わる。

シャルル・ド・ゴールの『戦争回想録』（開いたまま）とスタンダールの『赤と黒』 （閉じたまま）は、どちらも大統領の机の上に置かれ、フランスのエマニュエル・マクロン大統領の公式肖像画にも写っているが、もう1冊閉じられた本は『大地の果実』である。^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

• Les nourritures terrestres（原文フランス語版はarchive.orgでパブリックドメインとして閲覧可能）