ローレンシャン協会

ローレンシャン協会は、トリニティ・カレッジ・ダブリンの協会で、聖ローレンス・オトゥール（アイルランド語ではLorcán Ua Tuathail ）にちなんで名付けられ、 ^{[ 1 ]}カトリックの観点から関連する問題に関心を寄せている。^{[ 2 ] [ 3 ]}トリニティ・カレッジのカトリック協会であり、1952～53年度から2001～02年度まで途切れることなく存在していた。^{[ 4 ]}その期間中、協会はさまざまな問題について講演を行い、慈善活動に従事した。協会は、カトリック教徒のトリニティ・カレッジへの入学禁止に反対する役割を果たし、^{[ 5 ]}また、トリニティのGAAクラブなど、カレッジの他のグループにも影響を与えた。^{[ 6 ]} 2011年9月、協会は復活し、トリニティ・カレッジ中央協会委員会から暫定的な承認を受けた。^{[ 7 ]}復活した協会は、2013年3月19日に同じ協会委員会の年次総会で正式な承認を受けた。

ローレンシャンは、1952年から1953年の学年度に設立されたダブリンのトリニティ・カレッジの学生団体でした。^{[ 8 ]}トリニティ・ニュースの記事では、設立年が異なっており、1952年に設立されたとしているものもあれば、1953年に設立されたとしているものもあります。^{[ 9 ]}この団体は1963年に10周年を祝いました。

この協会は、ダブリン司教でありグレンダロッホ修道院長であった聖ローレンス・オトゥール（アイルランド語ではLorcán Ua Tuathail ）にちなんで名付けられました。彼は1128年にアイルランドで生まれ、1180年11月14日にノルマンディーで亡くなりました。1225年に教皇ホノリウス3世によって列聖されました。

「ローレンシャン協会は、トリニティに通う200人ほどのローマカトリック教徒のための社交団体として1953年に設立されました。」^{[ 10 ]}トリニティに通うカトリック教徒の数が少ない理由は、長い歴史があります。刑罰法の時代（17世紀と18世紀）には、カトリック教徒はアイルランドで教育を受けることを禁じられていました。これらの法律が廃止されると、「1637年に宗教的テストが拡大されたことにより、カトリック教徒と非国教徒はトリニティ・カレッジから排除された。1773年から74年にそれらが撤廃された後も、学生はカトリック信仰にとって忌まわしい誓いを立てなければ奨学金やフェローシップを受けることができなかった。ファウセットのダブリン大学テスト法1873年（36 & 37 Vict. c. 21）によりこれらの誓いを立てる要件は撤廃されたが、カトリック教会の上層部はこの措置を「世俗化の行為」として非難し、カトリックの学生にトリニティ・カレッジに入学しないよう警告し続けた」^{[ 11 ]} 。カトリック教会は、この大学が彼らの信仰にとって危険であると見なされたため、カトリック教徒がトリニティ・カレッジに通うことを許可する前に特別な許可を得ることを要求した。これはジョン・チャールズ・マククエイド大司教による決定であり、多くの論争を引き起こした。 1969年当時でさえ、「ダブリンの大学への進学を希望するアイルランドのカトリック教徒の学生は、国立大学、あるいはより一般的に知られているUCD（ユニバーシティ・カレッジ・ダブリン）に進学するように指示されていた」。

当初、この協会の目的は「ローマ・カトリック教会の会員である学部生（正会員資格を有する者）および卒業生と職員（準会員資格を有する者）に社交施設を提供すること」であった。^{[ 12 ]}また、その「究極の目的」は大学にチャプレンを派遣することであったとも言われているが、^{[ 13 ]}この協会はトリニティ・カレッジにカトリックのチャプレンが任命された後も数十年間存続した。その後、協会の目的は変更された。そのため、1977年から78年にかけて、この協会は「キリスト教的観点から現代の社会問題や宗教問題に取り組む」協会と表現されるようになった。^{[ 14 ]}

2017年現在、協会の目的（定款による）には以下が含まれる：^{[ 15 ]}

1. 大学の文化的・社会的発展に貢献するため、
2. カトリックの視点から、カトリック文化に関連する歴史的および現代的な問題についての解説と議論の場を提供する。
3. キャンパスコミュニティの関心のあるメンバーに、カトリックの様々な側面について教育すること。

ローレンシャン協会の会員は、1875年から施行されていたトリニティ・カレッジに通うカトリック学生に対する禁止令に同意しなかった。^{[ 16 ]}カトリック教徒がトリニティに入学するには特免状を取得する必要があることに加えて、この禁止令は、ローレンシャン協会が「公認のチャプレンを持てず」、「一般的に、司祭を講演者として招いてカレッジ内で集会を主催するために必要な教会の許可を得ることができない」ことを意味していた。^{[ 17 ]}この論争はアイルランドで全国的な関心事となり、アイルランドの主要新聞「アイリッシュ・タイムズ」の一面で2度も報道された。この論争は、トリニティ・カレッジに最初のカトリックの学長が就任した後も続いた。^{[ 18 ]}また、ローレンシャン協会の会長ドナル・オサリバンとジョン・チャールズ・マククエイド大司教の間には、アイリッシュ・タイムズで発生した論争など、他にもいくつかの小さな論争があった。^{[ 19 ]}

1967年3月2日、大学理事会の事務局長は、トリニティ・カレッジは以前からカトリック教徒に門戸を開いており、大学内に神学部を設立し、チャプレンを任命し、大学内に礼拝堂を設けるためにカトリック教会の上層部に申し出があったことを明確にした。^{[ 20 ]} 1967年4月3日、ローレンシャン協会は声明を発表し、「上層部の法律によって生じたトリニティ・カレッジへのカトリック教徒の入学禁止に関する論争は、問題が大学と上層部の間の対立にあるという思い込みにつながった。これは事実ではない。問題は本質的にカトリック教会の問題である」と指摘した。^{[ 21 ]}さらに、当時880人のカトリック教徒の学生を代表していた同協会は、「ダブリン大学は、その構成と運営の両面において、キリスト教活動の促進をいかなる形でも妨げておらず、むしろ宗教的な団体を奨励し、補助している」と述べた。^{[ 22 ]}さらに、「私たちは、適切な教会当局に対し、私たちの大学、職員、学生の招待を受け入れ、常駐のチャプレンを任命し、神学校を設立するよう公に要請します。私たちは、学生、その両親、牧師に対し、法律によって生じた問題を解決する責任について検討するよう強く求めます。」と述べた。^{[ 23 ]}同協会は、「メイヌース法（トリニティ・カレッジへのカトリック教徒の入学禁止）の廃止と、TCDに通うカトリック教徒に対応するためのカトリックのチャプレン任命運動を積極的に支援する」よう引き続き働きかけた。^{[ 24 ]}同協会は、禁止に反対するロビー活動において、さまざまな当局に意見書を提出した。^{[ 25 ]}

ローレンシャン協会の努力は、執拗な反対に遭った。例えば、1969年4月、ダブリン大学ローレンシャン協会の要請に対し、ダブリン大司教は「3年間で4度目」となる、トリニティ・カレッジへのカトリック司祭の任命を検討することを拒否した。^{[ 26 ]}大司教は、当時「トリニティには1,200人以上のカトリック教徒がおり、大学内で圧倒的に最大の宗派であった」にもかかわらず、この決定を下した。^{[ 27 ]}それにもかかわらず、ローレンシャン協会は要請を粘り強く続けた。実際、アイリッシュ・タイムズ紙は次のように報じている。

「6月にメイヌースで開催されるアイルランド司教会議に先立ち、ローレンシャン協会は、アイルランドと英国のすべての司教に書簡を送り、カトリック以外のすべての大学や機関には、学生の問題に対処するのに適切な資格を持つカトリックの司祭を置くべきであると述べている第二バチカン公会議の文書を引用したいと考えている。この文書は公会議で司教によって可決されたので、アイルランドの聖職者階級の同意を得ていたと推測される。したがって、アイルランドの司教は、この布告に同意しながらも反対しているという不可解な状況にあるようだ。おそらく6月の会議では、トリニティ大学が世界で唯一カトリック教徒にとって『立ち入り禁止』となっている大学という排他的な地位から解放されることが決定されるだろう。」^{[ 28 ]}

ついに、ローレンシャン協会の圧力が実を結びました。メイヌースに集まった司教たちは、禁止令を速やかに解除することを決定しました。^{[ 29 ]} 1970年10月28日、マククエイド大司教は、ブレンダン・ヘファーナンをカトリック学生のための初代寮長に任命しました。これは、トリニティ・カレッジの歴史上初めてのことでした。 ^{[ 30 ]}（寮長とは、トリニティ・カレッジの様々なチャプレンに与えられる名称です）。^{[ 31 ]}

1970年代、聖ヴィンセント・デ・ポール協会（VDP協会）はカレッジ内に部屋を持っていなかったので、ローレンシャン協会が第4館で使用していた部屋を利用していた。当時、ローレンシャン協会はあまり活動的ではなかったため、部屋を所有する正当性を得るために、より活動的で意義のある存在になるよう努力がなされた。^{[ 44 ]}

ローレンシャン協会は、アイルランド協会や「アン・クマン・ゲールハ」とともに、キャンパス内のゲーリック競技会の観客の大部分を占めていた。^{[ 45 ]}実際、「クマン・ゲールハとローレンシャン協会は、トリニティ・カレッジの活動におけるゲーリック・アスレチック・アソシエーション・クラブの中心的存在であった」。^{[ 46 ]}

ローレンシャン協会は、さまざまなイベントの実現において、他の多くの協会とも協力しました。たとえば、2011年11月2日には、大学哲学協会のマスタークラスシリーズと共同で、アメリカ人講演者のライアン・ボンバーガー氏を招き、中絶がアメリカのアフリカ系アメリカ人コミュニティにどのような影響を与えるかについて講演してもらいました。^{[ 47 ]}

2002～2003年から2010～2011年の間、この団体は存在しなくなり、ダブリン大学のカレンダーにも掲載されなくなった。2010～2011年度に学生グループが団体の復活を試みたが、中央団体委員会はこの提案を却下した。2011～2012年度の初めに2度目の試みが行われ、2011年9月12日、新入生歓迎週間2011に間に合うように、この団体は文化団体として暫定的に承認された。^{[ 48 ]}それ以来、ローレンシャン協会は「活気のある団体」であり、アイルランドのカトリック教徒の「若い世代の間で目立つ希望の光」の1つとして評されている。^{[ 49 ]} 2013年3月19日、中央団体委員会は年次総会でこの団体を正式に承認した。

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