社会戦争

『ラ・ゲール・ソシアル』は1977年から1985年までフランスで発行されていた極左雑誌である。 ^{[1]この雑誌は}否定主義を支持していることで論争を巻き起こした。

主導的な精神をもったのはドミニク・ブランでした。彼は1970 年代初頭に革命青年労働者組織(OJTR) に参加していました。OJTR はもともとシチュアシオニスト・インターナショナルに触発されていましたが、後に左翼共産主義の影響を受けます。ドイツとイタリアの左翼共産主義者の見解を調和させようとした書店「ラ・ヴィエイユ・トープ」を中心に環境が発達しました。これらのサークルから「共産主義運動」というグループが生まれました。

1972年、OJTRは『ミリタンティズム、疎外の最高の場』というテキストを出版した。彼らはまた、 1971年にフランス社会党統一社会党が発行した青年向け出版物から名前を取って、『400万人の若者労働者』という名前でテキストを制作した。1974年、OJTRは全国会議を組織したが、その後まもなく姿を消した。しかし、グループの残党から『銀のない世界』というテキストが生まれた。それは1975年から1976年にかけて、「400万人の若者労働者の友人」によって3冊のパンフレットとして出版された。

1976 年までに、ドミニク・ブランは OJTR、共産運動、およびラ・ヴィエイユ・トープ周辺の環境の元メンバーとともに、キング・コング・インターナショナルという雑誌を出版しました。翌年、基本的に同じグループがラ・ゲール・ソシアルの創刊号を発行しました。

「収容所における搾取から収容所における搾取へ」という文章は、1979年にGS#3に掲載された。これは、強制収容所システムとその後のイデオロギー的利用を扱ったもので、ポール・ラッシニエの著作を広く利用している。ラッシニエの政治的軌跡は、左翼反対派、社会主義議員、そして1950年代にはアナキスト連盟 のメンバーを経て、生涯にわたる平和主義者であった。彼は、戦時中、抵抗活動のためにドイツの労働収容所に収容されていた。その後、彼は強制収容所に関する他の説明に異議を唱える数冊の本を執筆した。その過程で、彼は、労働収容所ではなく絶滅収容所の存在に対する懐疑論から、ホロコーストの規模の否定へと移行した。 GSは、共産党員が収容所の運営に協力していたというラッシニエの非難など、ラッシニエの著作にみられる本能的な反スターリン主義を評価したが、ラッシニエが同様に反ユダヤ主義的であったことには「言及しなかった」。

この記事の抜粋は、「ユダヤ人とは誰か？」と題された壁掛けポスターに使用されました。これは、当時は議論好きの無名の文学教授だったロベール・フォーリソンを擁護するために「社会戦」誌が発行したものです。フォーリソンは、ガス室は存在しなかったと発言したために「迫害」されていると主張しました。この壁掛けポスターのタイトルでは、フォーリソンが自分の見解に反対する人々から「被害者」にされたとされる行為が、ユダヤ人の被害者化に例えられました。これが極左否定主義の始まりでした。

この現象の指導者は、1965年にラ・ヴィエイユ・トープという書店を設立したピエール・ギヨームでした。彼は社会主義か野蛮か、そして権力労働者の元メンバーでした。1972年に閉店するまで、この書店はパリの極左派の一部の拠点となっていました。書店が閉店してから数年後の1978年までに、ギヨームはフォーリソンに夢中になり、否定主義を専門とする出版社の名前としてラ・ヴィエイユ・トープを復活させました。彼はすぐにフランスの主要な否定主義出版社になりました。しかし、ギヨームがメッセンジャーであったにもかかわらず、1980年代初頭にフランスの極左派の間で ホロコースト否定を広めた主な推進者は社会戦争でした。

• 国家の問題への序論 2008年6月2日閲覧