ナイトンのクロニコン

ナイトンの年代記（ナイトンのレスター年代記としても知られる）は、14世紀にヘンリー・ナイトンが書いたイギリスの年代記である。ナイトンはこれを、ランカスター家と関係のある聖マリア・デ・プラティスのアウグスティノ会修道院で聖職者を務めていた。 ^[1]

ナイトンは、959年から1366年までのイングランドの歴史を記した4巻からなる年代記を著し、1652年に初版が出版された。当初は、ナイトンの視力が衰えてきたためか、同僚の聖職者が1377年から1395年までを扱った5巻目の本でこの著作を完成させたと考えられていた（以下の「ナイトンの続編」を参照）。初期の本（1337年まで）は、単に以前の歴史書を焼き直したに過ぎない。しかし、後者の2冊は、その時代を実際に生きた知識豊富な学者によって書かれたため、この時代に関する現代の研究には不可欠である。後者の2冊は、黒死病の影響とそれに伴う封建制度の崩壊、イングランドの賃金と物価の制度の正確な詳細など、14世紀に関する模範的で詳細な直接的な洞察を私たちに与えてくれる。また、当時の聖職者の間で一般的だった偏見も反映している。特に、聖書を共通語に翻訳することに反対し、若い宗教聖職者の間で学問水準が低いことを嘆き、ロラード派の台頭に強く反対した。

「このジョン・ウィクリフ師は、キリストが聖職者や教会の博士たちに与えた福音を、天使の言葉ではなく英語に翻訳しました。それは、彼らが、時間の緊急性、個人的な欲求、そして心の飢えに応じて、平信徒や弱い人々に優しく福音を伝えるためでした。そのため、彼はそれを俗悪なものにし、教養のある聡明な聖職者たちの知識よりも、平信徒や女性の読者に開かれたものにしました。こうして、福音の真珠は投げ出され、豚の足の下に踏みつけられたのです。」^[1]

『ナイトンの継続者』（または「ナイトンの継続者」）は、ナイトンの年代記の14 世紀後半の継続者とされるものです。

『続』の存在を最初に推測したのは19世紀の歴史家ウォルター・ワディントン・シャーリーで、彼は『年代記』に記された出来事に長い空白があることに着目し、後半部分は1377年から別の無名の著者によって書かれたと結論付けた。シャーリーはまた、『続』はランカスター派に同情的だが英語にはあまり愛着がなく、レスター修道院で地位を得た外国人だったと仮定した。[ 2 ^]

シャーリーの理論は、1880年代にロールズシリーズのためにナイトンの年代記を編集した古典学者でヘブライ学者のJ・ローソン・ランビーによって取り上げられた。ランビーは、続編の存在については多少の疑問があったものの、1377年以降の部分は別の著者が書いたと結論付けた。彼の年代記の著者区分は後の著者にも踏襲され、その結果、彼に続く学識ある歴史家によるその後の歴史研究の脚注で続編が参照されることになった。^[2]

1957年、歴史家ヴィヴィアン・ハンター・ガルブレイスが年代記の年代順に関する詳細な研究を発表するまで、続編の存在は疑問視されることはなかった。特に、彼は年代記のうち1377年から1395年にかけての後の出来事を扱う部分が、実はそれ以前の部分より前に書かれたことを証明し、ナイトンが両部分を執筆した可能性が高いことを裏付けた。^[3]現在の学術的見解は、続編はおそらく存在しなかったという点でガルブレイスの見解に同意しており、ナイトンが年代記全体を執筆した。^[4]

• クロニコン・アノニミ・カントゥアリエンシス

• アストン・マーガレット『中世後期のロラード派と貴族階級』パルグレイブ・マクミラン、1997年、ISBN  0312173881
• ゴードン、ドナルド・ジェームズ、フリッツ・サクスル、1890-1948：イギリスの友人からの追悼エッセイ集、T.ネルソン、1957年
• マーティン、ジェフリー・ハワード（翻訳）；ナイトンの年代記 1337-1396；クラレンドン・プレス、1995年、ISBN 0198205031 
• マイヤーズ、AR、英語歴史文書 1327-1485、心理学出版、1996年、ISBN 0415143691 

• ジョセフ・ローソン・ランビー（編）、 ヘンリー・ナイトンの年代記。 （1895年）。