キタブ・アル・マジュム

キタブ・アル＝マジュム・アル＝アヤード（アラビア語:كتاب المجموع الإياد、ローマ字表記: Kitāb al-Majmūʿ al Ayād、直訳: 「祝福の集いの書」、アブー・サイード・マイムーン・イブン・アル＝カシム・アル＝タバラニに帰せられる書物でアラウィー派の教えの主要な源泉であると考えられているスンニ派イスラム教徒と一部のアラウィー派イスラムによって主張されている^{。 [}¹^]彼らは、この書物は公には出版されておらず、代わりに入門した師から弟子へと伝えられていると主張している。しかし、この書物は西洋の学者によって出版されており、オリジナルのアラビア語とフランス語訳の両方がインターネットアーカイブで入手可能である。^[²^]

歴史と翻訳

マッティ・ムーサによれば：^{[ 3 ]}

キタブ・アル・マジュムには、スレイマン・アル・アダニが著書『キタブ・アル・バクラ』に組み込んだ 16 のスーラ (章) が含まれています。キタブ・アル・マジュムは、ルネ・デュソーによるフランス語訳とともに彼の『歴史と宗教』 161-98 に出版されました。同じアラビア語のテキストは、アブ・ムサ・アル・ハリリの『アル・アラウィユン・アル・アラウィヤ』（ドバイ：ダル・アル・イティサム、1980年）145-74に見られる。

エドワード・E・ソールズベリーによる英訳は、1866年にアメリカ東洋学会誌に掲載された。 ^{[ 4 ]}

そのとされる本を明らかにしたのは、アラウィー派からキリスト教に改宗したスレイマン・アル＝アダニだった。^{[ 5 ]}

これはアル・ドゥストゥールとしても知られており、11世紀のアラウィー派宣教師アル・マイムーン・アル・タバラニに帰せられている^{[ 6 ]}。しかし、ヤロン・フリードマンは、ドゥストゥールとキタブ・アル・マジュムは別のテキストであり、それらを同一視するのは間違いだと述べている^{[ 7 ]。}

ヤロン・フリードマンは、キタブ・アル＝マジュムがセフェル・イェツィラーに見られるユダヤ教の秘教的伝統の影響を受けていると示唆している。フリードマンは特に、文字の神秘主義におけるテキストの類似性を指摘し、セフェル・イェツィラーの「偉大な秘密」(ソド・ガドル)であるアレフ・メム・シンを、キタブ・アル＝マジュムの秘密(シル)であるアイン・ミーム・シンと比較している。^{[ 8 ]}

アラウィー派の中には、キタブ・アル＝マジュムは捏造されたものだと主張する者もおり、19世紀のキリスト教宣教師によって作られた偽造品だと示唆する者さえいる。^{[ 9 ]}

参考文献

↑グラス、シリル。2008年。『イスラム新百科事典』。カリフォルニア州ウォルナットクリーク：アルタミラ・プレス、37ページ。
↑歴史と宗教デノサイール。パリ、E.ブイヨン。 1900 – archive.org 経由。
↑マティ・ムーサ著『過激派シーア派：グラート派』シラキュース大学出版局、1987年、503ページ、注25
↑ソールズベリー、エドワード E. (1866)。「国家安全保障会議の通知。の通知。スライマンの最初の熟した果実、ヌサイア宗教の謎を明らかにする。」アメリカ東洋協会の雑誌。8 : 227–308。土井: 10.2307/592241。JSTOR 592241。
↑マティ・ムーサ (1987)。過激派シーア派：グラート派。シラキュース大学出版局。 p. 260.ISBN 9780815624110。
↑ニブラス・カジミ（2013年9月1日）『ジハード主義者の目から見たシリア：完璧な敵』フーバー出版、88ページ。ISBN 978-0-8179-1076-1。
↑ヤロン・フリードマン（2010）。『ヌサイリー・アラウィー派：シリアの主要少数派の宗教、歴史、アイデンティティ入門』ブリル社、 277ページ。ISBN 978-90-04-17892-2。
↑ヤロン・フリードマン（2010）。『ヌサイリー・アラウィー派：シリアの主要少数派の宗教、歴史、アイデンティティ入門』ブリル社、 96ページ。ISBN 978-90-04-17892-2。
↑ Firro, Kais M. (2005). "現代シリアのἉlawīs: NuṣayrīyaからἉlawīyaを経由してイスラムへ". Der Islam . 82 (1): 1– 31. doi : 10.1515/islm.2005.82.1.1 . ISSN 0021-1818 .

外部リンク

ルネ・デュソーによるフランス語訳（HTML版）

[Glasse-1] グラス、シリル。2008年。『イスラム新百科事典』。カリフォルニア州ウォルナットクリーク：アルタミラ・プレス、37ページ。

[2] 歴史と宗教デノサイール。パリ、E.ブイヨン。 1900 – archive.org 経由。

[3] マティ・ムーサ著『過激派シーア派：グラート派』シラキュース大学出版局、1987年、503ページ、注25

[4] ソールズベリー、エドワード E. (1866)。「国家安全保障会議の通知。の通知。スライマンの最初の熟した果実、ヌサイア宗教の謎を明らかにする。」アメリカ東洋協会の雑誌。8 : 227–308。土井: 10.2307/592241。JSTOR 592241。

[5] マティ・ムーサ (1987)。過激派シーア派：グラート派。シラキュース大学出版局。 p. 260.ISBN 9780815624110。

[Kazimi2013-6] ニブラス・カジミ（2013年9月1日）『ジハード主義者の目から見たシリア：完璧な敵』フーバー出版、88ページ。ISBN 978-0-8179-1076-1。

[7] ヤロン・フリードマン（2010）。『ヌサイリー・アラウィー派：シリアの主要少数派の宗教、歴史、アイデンティティ入門』ブリル社、 277ページ。ISBN 978-90-04-17892-2。

[Friedman2010-8] ヤロン・フリードマン（2010）。『ヌサイリー・アラウィー派：シリアの主要少数派の宗教、歴史、アイデンティティ入門』ブリル社、 96ページ。ISBN 978-90-04-17892-2。

[Firro2005-9] Firro, Kais M. (2005). "現代シリアのἉlawīs: NuṣayrīyaからἉlawīyaを経由してイスラムへ". Der Islam . 82 (1): 1– 31. doi : 10.1515/islm.2005.82.1.1 . ISSN 0021-1818 .

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