カークデール日時計

北緯54°15′47.15″ 西経0°57′44.9″ / 北緯54.2630972° 西経0.962472° / 54.2630972; -0.962472

イギリス、ノース・ヨークシャー州カークデールのカークビームーアサイド近くにあるセント・グレゴリー大聖堂にある古代の正典日時計は、11 世紀半ばに遡ります。

教会の扉の上にある実際の日時計のパネルの両側には、アングロサクソン人の言語である古英語で書かれた珍しい碑文が刻まれた2枚のパネルがある。1771年の改修工事中に発見されたこの日時計は、1055年頃にガマルの息子オームによって廃墟となった教会が再建されたことを記念している。オームのスカンジナビア語の名前から、オームは9世紀後半にこの地域を侵略して定住したバイキングの子孫である可能性が示唆されている。 ^[2]

碑文

日時計の碑文には次のように記されている。

+ ORM GAMAL / SVNA BOHTE SCS / GREGORIVS MIN / STER ÐONNE HI / T ƷFS ÆL TOBRO // CAN ⁊ TOFALAN ⁊ HE / HIT LET MACAN NEķAN FROM / GRVNDE ΧΡE ⁊ SCS GREGORI / VS IN EADárd DAGVM CNG / ⁊ [I]N TOSTI DAGVM EORL +

Orm Gamal suna bohte Sanctus Gregorius Minster ðonne は wæs æl tobrocan と tofalan をヒットし、彼は Eadward dagum cining と Tosti dagum eorl でグランデクリステと Sanctus Gregorius からレットマカンネワンをヒットしました。

(ǷFS は ǷES の誤りである可能性があるが、文字が元々塗装されていた場合 (可能性は十分にあると思われる)、E はそのままの形で現れた可能性がある。アングロサクソン文字の「⁊」はティロの音符の 1 つで、接続詞「and」 (機能的にはアンパサンドに相当) を表す。アングロサクソンアルファベットでは英語ではもう使われていない文字がいくつか碑文に現れている。Ð/ð (「eth」と呼ばれる) は現代の「th」に相当し、þ (「thorn」と呼ばれる) も同様である。Ƿ (「wynn」と呼ばれる) は現代の「w」に相当し、Æ/æ (「ash」と呼ばれる) はここでは現代の「a」に相当する。)

「ガマルの息子オームは、破壊され廃墟になっていた聖グレゴリー大聖堂を購入し、エドワード王の時代とトスティ伯爵の時代にキリストと聖グレゴリーのために土から新たに建て直した。」^[3]

日時計自体には

+ ÞIS IS DÆGES SOLMERCA + / ÆT ILCVM TIDE

これは、ソルメルカの日であり、潮の満ち引きです。

「これは、潮の満ち引きごとにその日の太陽の目印となるものです。」

中央パネルの下部には線があります

+⁊ HAǷARÐ ME ǷROHTE ⁊ ブランド / PRS

そして、Hawarð me wrohte と Brand presbyter(i) [またはpreostas ] 。

「そしてハワードは私とブランドを司祭にした。」^[3]

これはエドワード懺悔王と、エドワードの義理の兄弟でウェセックス伯ゴドウィンの息子でハロルドの兄弟であるトスティグ伯爵について言及している。トスティグは1055年から1065年までノーサンブリア伯爵の位を保持していたため、教会の再建の日付はその10年間に定められた。彼はまた、オームの父ガマルを殺害したことでも知られている。碑文の言語は後期古英語であり、格と性別のシステムが不十分である。複合語solmercaは英語では他に確認されておらず、スカンジナビアの影響（古ノルド語solmerki「星座」）によるものとされている。 ^[4]^[5]

聖グレゴリー大聖堂をグレード I としているHistoric England のWeb サイトでは、3 部構成の碑文の完全な翻訳を次のように提供しています。「オーム・ガマルの息子は、聖グレゴリー大聖堂が破壊され倒壊したときにそれを買い取り、エドワード王の時代、そしてトスティ伯爵の時代に、キリストと聖グレゴリーのために地面から新たに建て直しました。これは、潮の満ち引きごとに 1 日の太陽の目印となります。そしてハワースは私とブランドを司祭に任命しました。」^[6]最後の 2 つの文は、いくつかの情報源によって次のようにより完全に翻訳されています。「これは、1 時間ごとに 1 日の太陽の目印となります。そしてハワースは私とブランドを司祭に任命しました。」^[7]^[8]^[9]

ヨークシャー考古学歴史協会のジャーナル。 1997 年に出版された『日時計の起源』(第 69 巻) では、最終文のより説得力のある解釈が提示されている。「まず、2 つの主張がされている。1 つは、ハワースが日時計を作った (つまり、彼は職人だった)、もう 1 つはブランドが司祭だったということである。2 つ目の解釈は、ハワース (おそらく職人で、司祭だった可能性もある) と司祭のブランド (彼の助手または指導者として行動した) が一緒に日時計を作ったというものである。ヒギットは、「ブランドはおそらくテキストの草稿とレイアウトを担当し、日時計のデザインも担当した」と示唆している。27」^[10] (ここで言及されているヒギットとは、アングロサクソンの碑文の分析を専門とする中世学者ジョンヒギットのことである。彼は 1997 年の中世考古学ジャーナルレポート、カークデール - 碑文、41 巻、51 ～ 99 ページを寄稿している。) ^[11]^[12]^[13]

日時計の歴史的意義の一部は、この地域のバイキング植民地化から1世紀半後、オーム・ガマルソンなどの入植者の子孫が、記念碑の碑文に適切な言語としてデンマーク語やノルウェー語ではなく英語を使用していたことを証明していることである。^[14]

注記

^ Wall, J. Charles (1912)、Porches & Fonts。Wells , Gardner, Darton & Co., Ltd.、ロンドン発行。66 ページ。
^ グッドオール、ジョン（2015年10月）。教区教会の宝物：米国最大の美術コレクション。ブルームズベリー・コンティニュアム。27ページ。ISBN 9781472917645。
^ ab ブレア、ジョン (2010)。「カークデール献呈碑文とそのラテン語モデル: 後期アングロサクソンヨークシャーのロマニタス」。アラリック・ホール、オルガ・ティモフィーヴァ、ベサニー・フォックス (編)。中世イングランドの言語と文化のインターフェース: マティ・キルピオ記念誌。ライデン、オランダ:ブリル・アカデミック・パブリッシャーズ。140 ページ。ISBN 978-90-04-18011-6。
^ キルパトリック、ケリー・A.（2010年9月16日）。「セント・グレゴリー大聖堂、カークデール、ノース・ヨークシャー」。プロジェクト・ワールドホード。オックスフォード大学。 2018年7月4日閲覧。
^ ギブソン、ウィリアム・シドニー（1846–1847）。『聖母マリアと聖オズウィン王殉教者の祈りのもと、神の名誉のためにダラム教区タインマスに設立された修道院の歴史』第1巻。ロンドン。pp. 15–17。
^ Historic England . 「ST GREGORYS MINSTER、ウェルバーン（1149213）」。イングランドの国家遺産リスト。 2018年7月4日閲覧。
^ 「The Yorkshire Archaeological Journal」、ヨークシャー考古学協会。1997年7月4日。 2018年7月4日閲覧– Google Books経由。
^ クエスタ、ジュリア・フェルナンデス; ポンス・サンツ、サラ・M. (2016年3月21日)。リンディスファーン福音書の古英語注釈: 言語、著者、文脈。Walter de Gruyter GmbH & Co KG。ISBN 97831104471632018年7月4日閲覧– Google ブックス経由。
^ “Kirkdale”. greatenglishchurches.co.uk . 2018年7月4日閲覧。
^ https://archive.org/stream/YAJ0691997/YAJ0691997_djvu.txt、p=103
^ 「ジョン・ヒギット」。 2018年7月4日閲覧。
^ “Library”. archaeologydataservice.ac.uk . 2018年7月4日閲覧。
^ ローナ、ワッツ;フィリップ・ラーツ;オカシャ、エリザベス。ブラッドリー、SAJ。ジョン・ヒギット (1997)、「カークデール—碑文」(PDF)、中世考古学、41 : 51–99、doi :10.1080/00766097.1997.11735608
^ [ The Story of English エピソード2 - 母国語 - パート4/7、PBSドキュメンタリー。SAJ Bradley著『Orm Gamalson's Sundial』（Kirkdale、2002年）およびM. Townend著『Scandinavian Culture in Eleventh-Century Yorkshire』（Kirkdale、2009年）の議論も参照。

参考文献

デイヴィッド・スコットとマイク・カウハム『中世世界の時間の計算 - アングロサクソンと初期ノルマン人の日時計の研究』イギリス、英国日時計協会、2010年、46-46ページ。
リチャード・フレッチャー『セント・グレゴリー大聖堂カークデール』。カークデール：合同教会協議会、1990年。
ジェームズ・ラング『アングロサクソン石彫刻集成：ヨークと東ヨークシャー』オックスフォード、オックスフォード大学出版局、1991年。
RI ペイジ、「スカンジナビア語はイングランドでどのくらい長く存続したのか? 碑文の証拠」、クレモーズとヒューズ編『征服以前のイングランド: ドロシー・ホワイトロックに提出された一次資料の研究』、ケンブリッジ、ケンブリッジ大学出版局、1971年、165-181頁。
SAJ ブラッドリー『オーム・ガマルソンの日時計：ユリの花とバラの香り』（カークデール講演会 1997 年）。カークデール：セントグレゴリー大聖堂友の会理事会、2002 年。ISBN 0-9542605-0-3。

外部リンク

カークデール日時計 2012年2月13日閲覧

[Wall2-1] Wall, J. Charles (1912)、Porches & Fonts。Wells , Gardner, Darton & Co., Ltd.、ロンドン発行。66 ページ。

[2] グッドオール、ジョン（2015年10月）。教区教会の宝物：米国最大の美術コレクション。ブルームズベリー・コンティニュアム。27ページ。ISBN 9781472917645。

[blair140-3] ブレア、ジョン (2010)。「カークデール献呈碑文とそのラテン語モデル: 後期アングロサクソンヨークシャーのロマニタス」。アラリック・ホール、オルガ・ティモフィーヴァ、ベサニー・フォックス (編)。中世イングランドの言語と文化のインターフェース: マティ・キルピオ記念誌。ライデン、オランダ:ブリル・アカデミック・パブリッシャーズ。140 ページ。ISBN 978-90-04-18011-6。

[4] キルパトリック、ケリー・A.（2010年9月16日）。「セント・グレゴリー大聖堂、カークデール、ノース・ヨークシャー」。プロジェクト・ワールドホード。オックスフォード大学。 2018年7月4日閲覧。

[5] ギブソン、ウィリアム・シドニー（1846–1847）。『聖母マリアと聖オズウィン王殉教者の祈りのもと、神の名誉のためにダラム教区タインマスに設立された修道院の歴史』第1巻。ロンドン。pp. 15–17。

[6] Historic England . 「ST GREGORYS MINSTER、ウェルバーン（1149213）」。イングランドの国家遺産リスト。 2018年7月4日閲覧。

[7] 「The Yorkshire Archaeological Journal」、ヨークシャー考古学協会。1997年7月4日。 2018年7月4日閲覧– Google Books経由。

[8] クエスタ、ジュリア・フェルナンデス; ポンス・サンツ、サラ・M. (2016年3月21日)。リンディスファーン福音書の古英語注釈: 言語、著者、文脈。Walter de Gruyter GmbH & Co KG。ISBN 97831104471632018年7月4日閲覧– Google ブックス経由。

[9] “Kirkdale”. greatenglishchurches.co.uk . 2018年7月4日閲覧。

[10] ttps://archive.org/stream/YAJ0691997/YAJ0691997_djvu.txt、p=103

[11] 「ジョン・ヒギット」。 2018年7月4日閲覧。

[12] “Library”. archaeologydataservice.ac.uk . 2018年7月4日閲覧。

[13] ローナ、ワッツ;フィリップ・ラーツ;オカシャ、エリザベス。ブラッドリー、SAJ。ジョン・ヒギット (1997)、「カークデール—碑文」(PDF)、中世考古学、41 : 51–99、doi :10.1080/00766097.1997.11735608

[14] [ The Story of English エピソード2 - 母国語 - パート4/7、PBSドキュメンタリー。SAJ Bradley著『Orm Gamalson's Sundial』（Kirkdale、2002年）およびM. Townend著『Scandinavian Culture in Eleventh-Century Yorkshire』（Kirkdale、2009年）の議論も参照。