キングス・クエア

『キングス・クエア（王の書）』 ^{[1] [2]は、}スコットランド王ジェームズ1世の作とされる15世紀初期スコットランドの詩。半自伝的な性質を持ち、1406年にフランスに向かう途中でイングランド軍に捕らえられ、その後イングランド王ヘンリー4世とその後継者であるヘンリー5世とヘンリー6世によって投獄された王の様子を描いている。

この詩は、一人で眠れない語り手が、ボエティウスの『哲学の慰め』を読み始めるところから始まります。最初、彼はそれが眠りにつく助けになることを期待して読んでいましたが、すぐにテキストと、ボエティウス自身の不幸な経験の扱いに興味を持ちました。ついに、彼は自分の若い頃の経験と、どのようにして惨めな人生を送ることになったかについて考え始めます。朝の鐘を聞くと、彼は起き上がり、自分の運命を描写した詩を書き始めます。彼は12歳のときの航海から始め、そのときに捕らえられ、18年間投獄されました。獄中では、彼は孤独を感じ、自分が生きている中で最も惨めな人間であると信じていました。牢獄の窓の外で鳥が鳴いているのを見て、彼は外の世界に引き戻されます。外を見ると、美しい女性がいて、恋に落ちます。この女性は最終的に彼の解放の手段となるが、この一連の出来事はスコットランド王ジェームズ1世の伝記と非常によく似ている。ジェームズの投獄はジョーン・ボーフォートとの結婚で終わった。ジョーン・ボーフォートの名前は、愛する女性が髪につけている「小麦粉のジョネッティ」に語呂合わせで言及されているかもしれない（スタンザ47）。

貴婦人が去ると、語り手はひどく悲しみ、やがて催眠状態に陥る。夢の中で、語り手は三人の女神を訪ね、女神たちは彼の恋愛の悩みを相談する。最初の女神ヴィーナスは、自分にはこの件に関して権限がないことを認め、彼をミネルヴァのもとへ導き、ミネルヴァは彼の愛の本質を探る。彼の欲望が単なる情欲ではなく純粋であると納得すると、彼女は自由意志の本質について助言し、運命の移り変わりの餌食にならないためには知恵を養わなければならないと告げる。ついに、語り手は地上の楽園に降り、そこで運命とその輪を目にするが、その輪に恐怖を感じる。運命は彼を輪に乗せ、耳をつねると、彼は目を覚ます。

疑いに苛まれていた語り手は、メッセージを運ぶキジバトが現れ、彼のビジョンが慈悲深いものであることを知らされて安心する。語り手は、幸運は彼の知恵を増すという約束を守ってくれたので、今は愛する人と幸せに暮らしていると主張する。この詩は、語り手が詩の終わりに彼の幸運をもたらしたすべての人に感謝し、「桂冠詩人」ジェフリー・チョーサーとジョン・ガワーに捧げるところで終わる。この詩の最後から2番目の詩節は、最初の行「heigh in the hevynnis figure circulere」を繰り返し、その構造はそれが呼び起こす 天球の構造を反映する。

キングス・クエアは、ショーサー流の押韻体系である王韻（ABABBCC）を使用している。この形式はかつてジェームズ1世の使用法にちなんで名付けられたと考えられていたが、その後、学者たちは、フランスの王冠（chant royal）にちなんで名付けられたと主張している。^[3]

• スコットランドのジェームズ1世、『キングス・クエア』、リンネ・R・ムーニーとメアリー・ジョー・アーン編、『キングス・クエアとその他の獄中詩』。カラマズー、ミシガン州：中世研究所出版、2005年。
• エビン、ロイス A.「ボエティウス、チョーサー、そしてキングスの四角形」哲学季刊誌53 (1974)、321-41 ページ。
• グリーン、ダラーグ。「新しいこと：キングス・クエアにおける自伝、寓話、権威」『寓話について：中世の側面とアプローチ』 。メアリー・カー他編。ニューカッスル：ケンブリッジ・スカラーズ、2008年。70～86ページ。
• マップストーン、サリー。「王権とキングス・クエア」『The Long Fifteenth Century: Essays for Douglas Gray』。ヘレン・クーパー、サリー・マップストーン編。オックスフォード: クラレンドン・プレス、1997年。52-69ページ。
• ペトリーナ、アレッサンドラ。スコットランド王ジェームス1世のキンギス・クエア。パドヴァ: ユニプレス、1997

この詩は、ワシントン・アーヴィングの『スケッチブック』 （1820年） に収録されている「王室の詩人」の主題である。

• 詩のテキスト