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建寧府土腔羅馬字（Gṳ̿ing-nǎing Lô̤-mǎ-cī ）は、中国福建省の閩北語の建寧方言（現在の建甌市）を編纂するために西洋の宣教師が採用したローマ字表記法である。
19世紀末の10年間、イングランド国教会のゼナナ宣教協会から西洋の宣教師たちが建州（現在の南平市を含む）に到着し、布教活動を行った。しかし、福州出身のキリスト教徒が布教を試みたところ、住民の大多数は北京語も福州語も理解できないことがすぐに判明した。そこで宣教師たちは、建州八音という既存の中国語の出版物を研究し、1896年に福州語のローマ字表記を模倣した建州語の新しいラテン文字表記体系を考案した。初期の翻訳者の中には、ミス LJ ブライアー[ 2 ]やゼナナ宣教団の他の女性たちがおり、現地の教師の助けを借りて、 1895 年までに新約聖書をキーニング・ローマ字表記法に翻訳した。ミス B. ニューカム[ 3 ]が印刷を手がけ、1896 年にロンドンの英国外国聖書協会から出版された。
1898年までに、イギリス人宣教師のヒュー・S・フィリップスとミニー・フィリップス夫妻は、マルコ福音書の改訂版をキエンニング方言ローマ字に翻訳して出版した。マタイ福音書の改訂版は1900年に完成して出版され、翌年には、このローマ字表記法の読み方を教える『キエンニング方言中国語・英語辞典』が印刷された。キエンニング方言ローマ字は、キエンニング県におけるキリスト教の普及に重要な役割を果たし、その地域の教会で広く流通した。宣教師の記録によると、地元の女性は3か月後にはキエンニングローマ字聖書の読み方を習得できた。[ 4 ]それにもかかわらず、地元のキリスト教徒の間でも、この表記法の識字率は100パーセントには達しなかった。
中華民国建国後、様々な中国語のローマ字表記は地方当局によって弾圧され、中国共産党が政権を握ると、政府は標準中国語の使用を促進し、他のすべての「方言」を強制的に弾圧するキャンペーンを開始しました。その結果、キエンニング方言のローマ字表記は公共の場で使用できなくなりました。しかしながら、今日でもキエンニングのキリスト教会の高齢者世代は依然としてこの表記法で読み書きができる一方、若い世代の中には残念ながら母語での読み書き能力を失ってしまった人もいるかもしれません。
福建省北部の諸方言には違いがあるため、キエンニンローマ字表記は建甸方言の単語の発音のみを正確に反映しており、他の諸方言と完全に一致するとは限りません。しかしながら、建甸方言は閩北語を表記する際の主要な標準語として用いられており、他の閩北方言を表すためにも使用できます。建甸方言も過去100年間で大きな変化を遂げており、そのため19世紀後半の建甸方言と現在話されている建甸方言の間には、ある程度の差異が生じることは避けられません。
一部のフォントでは、U+0304 ̄ COMBINING MACRON を2 回配置することで、トーン 4 のマークを生成できます。
この文章は、方言の「韻文集」、つまり標準発音の手引き書である『建州八音』という書名から引用したものです。この書名には、アルファベットの歌に似た短い歌の歌詞が載っており、韻文の並びを覚えやすくしています。
Sî Nîng Ně̤ng、mô ě̤ uâng。 ライ チャイン シン、セ ̤̿ng giô̤ muôi。 Ngû sia̿ ciáng pie̿ ngṳ̂、châ̤ iû mê chio̤̿ ko̤̿ng。 Tông huăi huo̤̿ng dâ、ngô̤ iô̤ng pûing ṳ̂e。 Nêng hua̿ing Cha̿u、Nâng giâu gua̿。
これの中国語原文は以下のとおりです。
時年穠、梅兒黃。 犁田園、種茄茄。 吳舍正㓟魚、蛇油茅囥。 桐放出茶、峨陽蟠蛇。 人柴、南橋過。
追記：
*閩北方言の諸方言の違いにより、建寧のローマ字表記は当時の建野の発音のみを反映しており、他の方言に必ずしも対応しているわけではありません。しかし、建寧方言のローマ字表記を用いることで、他の方言もローマ字化することができます。今日では、過去100年の間に建野方言の発音も大きく変化しており（例えば、「elong」ieing（/ieiŋ/）韻を追加したり、「囥」ong韻（/oŋ/ ）が「Tong」o̤ng韻（ /ɔŋ/）に組み込まれたり） 、そのため、そのローマ字表記は今日の建野の実際の発音とは異なります。